1“韓流”及其在我國傳播的原因
1.1“韓流”的概述
1999 年末，《中國漢語詞典》中正式添加了“韓流”這個詞匯，2004 年由中國大百科全書出版社出版的《當代漢語新詞詞典》中也有“韓流”的標注。不同的學家對韓流的界定也有所不同，廣義上說，是指在我國文化領域中所涉及的一切韓國文化現象。狹義上來說，就是單指韓國電視劇。
1.2“韓流”在我國傳播的原因
1.2.1“韓流”是對中西方文化的融合
韓國文化和中國文化同處于東亞文化圈，韓國文化深受中國儒家文化的影響，儒家文化的同根性使得中韓兩國在文化上有著共同之處。早在韓國的三國時期，儒學就已經成為韓國學校的核心內容。與此同時，“韓流”中有很明顯的西方文化元素。例如于 20 世紀 60 年代末誕生在美國的街舞在韓國風靡，成為韓國流行文化的一個強勢的品牌，縱觀韓國的藝人，通常都具有良好的舞蹈功底。
韓國文化的流行在于其對自身文化和外來文化的整合更新，取其精華去其糟粕的處理，形成韓國當代獨特的文化。相比較不同文化起源的西方的文化，“韓流”既有相通的儒家文化又有西方時尚的流行文化元素，能在吸引國人的關注的同時也容易理解和接受。因此，在我國，“韓流”被廣泛的群體所喜愛，尤其是青少年群體。
1.2.2“韓流”是大眾文化
“韓流”包括了流行音樂、偶像影視、網絡游戲、膳食醫藥、化妝整容、服飾打扮等。一言以蔽之，“韓流”歸根結底是屬于大眾文化、消費文化。這也正是“韓流”的魅力之一，既是文化也是生活。讓文化變成生活，讓生活成為文化。來自于大眾，自然會被大眾所接受和喜愛。例如“韓流”中的“主力軍”韓劇，韓劇與我國電視劇在運作方面最大的不同就是編劇在完成一部電視劇的策劃方案之后，找到對方案感興趣的電視臺才開始編寫劇本，當劇本完成一部分之后便投入拍攝。與編寫劇本相同，當電視劇完成一些拍攝之后就開始播出，邊拍邊播。
在這個過程中，非常重視觀眾的反饋意見，會根據這些反饋意見調整劇情的走向。如果收視率過低的話，編劇就會提前結束劇情；相反，如果非常受歡迎的話，則可能會延長。出口到國外的韓劇，往往是經過韓國國內觀眾檢驗的，劇情是符合大眾需求的，是日常生活中休閑娛樂很好的選擇。
1.2.3 韓國政府“文化立國”的方針政策
韓國政府一向注重本國文化產業的發展，特別是在本國的經濟發展以后，更加注重文化產業的發展和文化產品的對外輸出。早在 1998 年，前總統金大中在就職儀式上就明確提出了“文化立國”的方針政策，要把文化產業作為 21 世紀發展國家經濟的支柱產業，并把文化經費的預算提升到國家總預算的 1%，之后政府又出臺了一系列的扶持文化產業發展的計劃方案。并且不斷完善法律法規，保護文化產業的發展。在教育方面，積極培養人才，定期選派優秀人員出國深造學習，鼓勵人才交流，組織國家間的合作。
1.2.4 互聯網作對“韓流”的傳播起助推力
隨著互聯網的發展，全球網民的數目急速攀升。網絡繼報刊、廣播、電視等主流媒體之后成為信息傳播的重要渠道?；ヂ摼W信息量大、資源共享的特點也成為文化產品的傳播提供了便利。各種韓國的電視劇、娛樂節目、演唱會等都可以很方便快捷的在網絡上找到，隨時可以觀看。各種電子產品、音樂唱片、服飾、化妝品等很便捷的可以在網絡上訂購。網絡還給喜歡韓國偶像明星的網民提供了交流的平臺。各種明星論壇、貼吧方便粉絲之間交流溝通。粉絲也可以在第一時間了解明星的動態。粉絲還可以通過網絡召集組織各種相關活動。網絡成為了“韓流”傳播的重要途徑，起到了助推力的作用。
2“韓流”對青少年價值觀的影響
2.1 青少年的價值觀
價值觀是人們對價值的一般觀點和根本看法。價值觀在社會、個人的生活中占據著非常重要的地位，幾乎人們所有的歡樂與痛苦、希望與失望、幸福與不幸等都與價值觀有著十分密切的關系。任何社會、個人的生活都是在其價值觀的指導下進行的，失去價值觀指導的生活，就是沒有意義的生活，也就不是真正的生活。不管人們是否意識到，價值觀總在人們的思想中，它影響著人們的思想、評價、選擇和行動。人類的生活正是有了價值觀的指導，才使生活具有了真正的意義，才使人類的生活與動物的生存區別開來。價值觀念是后天形成的，是社會化培養起來的，家庭、社會、所處工作環境等群體對個人價值觀的形成起著關鍵的作用。個人價值觀有一個形成過程，是隨著知識的增長和生活經驗的累積而逐步確立起來的，個人價值觀念一旦確立，便具有相對的穩定性，形成一定的價值取向和行為趨勢。
青少年時期在發展上是過渡期，在生活上轉變期，同時也是價值觀形成的重要時期。青少年價值觀具有不穩定性、可塑造性。一個人的價值觀從出生開始，是在社會和家庭等多方面的影響下逐步形成的。發展心理學研究證明，個體價值觀系統發展需要依次經過原始水平、因循水平和理念水平三個階段。①只有到了理念水平，才能發展出一套完整的價值觀念系統，價值觀的特點和類型也基本上穩定下來。青少年的價值觀正處于即將形成的時期。正是由于青少年價值觀的不穩定行，他們的價值觀又具有一定超前性。他們作為一個特殊的群體，其接受新鮮事物、新知識、新觀念的能力要比其他群體強很多，其價值觀念具有一定的超前性。他們樂于去接觸新鮮事物并去嘗試。
2.2“韓流”對青少年價值觀的影響
2.2.1 價值觀世俗化和功利化
我國學校的價值觀教育是要把青少年培養成“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義的建設者和接班人，而這些教育通常過于呆板，理論知識太過生澀，青少年總是處于被動的接受狀態，更談不上主動的去學習了。而“韓流”時尚化、生活化、大眾化的特點使得很多青少年樂于接受，并得到很多青少年的追捧。當青少年把過多的精力放在追星上時，當青少年更愿意選擇觀看韓劇和韓國娛樂節目時，青少年的社會觀呈現出更多的世俗化和功利化的色彩，價值觀念向個人本位偏移，更多的關注自身的需要。物質至上的消費主義和享樂主義也隨之開始滋長。
“韓流”本質上就是一種消費文化，其文化產品實質上就是一種文化商品。當代的青少年正從思想先鋒轉化為時尚先鋒。韓流明星的時尚穿著、韓劇中奢華的物質生活場景、韓流中風行的化妝整容，這些容易引導青少年過多的注重外在，追求物質生活的享受，而忽視內在的積累和沉淀。消費意識在青少年的意識結構中正占據越來越重要的位置，他們的消費行為再清晰不過地體現了他們背后所蘊含的價值觀。
2.2.2 盲目追星影響了青少年的健康成長
隨著“韓流”在我國的傳播，多才多藝且時尚前衛的韓國明星在我國也迅速走紅，成為了青少年喜愛的對象。對于明星的喜愛無可厚非，但是凡事都需有度，一旦過度追星，就會影響青少年的健康成長。有的青少年追星、對明星的追捧到了癡迷的程度，把大量的精力花費在明星的貼吧論壇，關注明星的動向；到韓國去看明星的演唱會、見面會，到偶像所在的經濟公司蹲點；為偶像的生日、演唱會、影視作品的拍攝等活動集資應援，等等。這些瘋狂舉動的背后反映的是青少年不成熟的價值觀。他們花費大量的時間、金錢、精力去追星，有的甚至荒廢了自己的學業。
2.2.3 韓國歌迷中流行的“Anti”文化對青少年的消極影響
英文中 Anti 作為名詞的意思為反對、反對者。在韓國，Anti 演化成為反明星的意思，那些反明星的粉絲稱為 Anti-fan。Anti 組織的流行是韓國娛樂圈的一種特有現象，明星一出道，Anti 網站也就隨之建立。韓國網站也經常設置 Anti-fan 的投票，調查明星 Anti-fan 的數量。那些人氣越高粉絲越多越瘋狂的，同時 Anti-fan 也就會越多。
韓國的 Anti-fan 做出過很多瘋狂的行為，產生了一系列負面的影響?！绊n流”在我國傳播時，這些畸形的 Anti 文化也隨之傳播過來，對我國青少年的價值觀產生了極其不良的影響。如果說“應援”是教人去愛，那么“Anti”則是教人去恨。我國的一些青少年在這些不良文化的影響下，甚至也組織了一些反明星的活動。如果不加以引導和教育，Anti 文化將會給青少年的價值觀帶來極其惡劣的影響，成為青少年價值觀中的一顆毒瘤。
3 結語
托克維爾的《論美國的民主》中有這樣的闡述：“縱觀歷史，世界上的任何一個國家，都為教育樹立了兩個偉大的目標：使教育者智慧，使受教育者高尚?！雹趯η嗌倌甑膬r值觀教育，正是一個使教育者更加了解青少年積累更多教育經驗的過程，也是一個使青少年這個受教育著更加高尚的過程。對青少年的價值觀教育不僅有利于青少年的健康成長，更關系著祖國的未來。教育和引導青少年樹立科學的價值觀，是整個社會的責任和義務.
參考文獻
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