一、引言

據資料表明，良好的人際關系可以使工作成功率和個人幸福達成率達 85% 以上。美國學者卡耐基也指出：一個人活得成功，知識技術經驗等因素僅占 15%，剩下的 85% 取決于人際關系。當下中國，社會越加重視人際關系，人際關系的關系研究也愈流行。在眾多的研究中，人際關系與國學的結合成為研究熱潮，其中《弟子規》的影響最為顯著?！兜茏右帯窞榍宕鷮W者李毓秀所著，全文360句，共1080字。它引用《論語.學而》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的思想，集結圣賢學問和中華傳統教育思想于一起。其語言雖然簡練，但是透露出的卻是中華文化的博大精深，對人的立身齊家、為人處世都具有極高的借鑒價值。

二、弟子規對大學生人際交往的指導意義

\\( 一 \\) 與親緣群體相處的思想教育以及當代價值

中華文化淵源流傳，向來有重視道德教育的傳統，其中孝道為當代家庭倫理教育的重點。而親情較之于其他情感，血濃于水的感情更具有激發人心的力量。與親緣群體相處最重要的就是“孝”“禮”，而這正是現代的快節奏生活所缺失的?，F在，每年全國各地都會舉辦很多傳統文化講堂、交流會等活動，力求從傳統文化中找尋救治的良策。筆者曾經參與常州科德道德講堂第 28 期的傳統文化交流會，在學習了《弟子規》之后，在場的眾人流下了懺悔的眼淚，許多人在活動的最后一天向自己的父母鞠躬、擁抱，為雙親洗腳等。

這正是受到了《弟子規》的感化，受到了他的正確指引。與傳統的家庭結構和家庭倫理觀念相比，《弟子規》重視家庭教育，重視倫理親情的德育思想，正可被我們借鑒，用以指導今天的德育工作，滋養我們的心靈。

\\( 二 \\) 與非親緣群體相處的指導作用與當代價值

人際交往實質上是一種人際傳播與溝通的過程，除了與親緣群體的相處之外，人不能脫離他人、脫離社會而單獨存在。因為每個人不僅是自然人，同時還必然是社會人。以當代大學生為例，他們也需要建立良好的人際關系，而《弟子規》在精神和物質兩個層面上對大學生的人際交往有著建設性的意見，非常具有現實意義和指導價值。更重要的是，在與人相處中，《弟子規》倡導個人要學會將加人，先問己，將心比心，己所不欲勿施于人，換位思考，多為別人考慮。如果大學生能做到這些，對建立良好的人際關系，對今后的學習，甚至對其走上社會后的發展以及自身終生的幸福都有著非常重要的影響。

三、當前人際交往中存在的問題

市場經濟社會中 , 校園已不是以往那樣的象牙塔，社會開放程度越來越高 , 流動性越來越大 , 決定了人與人的交往也必將比以往更加頻繁 , 更加多樣化。因此，人際交往在大學生活中占愈發重要的地位。而現實生活中大學生雖然有強烈的交往動機，也認識到了交往在社會生活中的重要作用，可實際上因個性特征、對他人認知等方面存在的問題以及缺乏人際交往經驗而使人際關系處在緊張狀態并引發了各種問題。

（一）過于以自我為中心，缺乏正確的判斷力

當代大學生基本都屬于 90 后，而 90 后因計劃生育政策，大部分都是獨生子女。90 后在與他人交往過程當中，過分看中個人利益，強調自我感受，不能換位思考，這種人際相處便容易造成“孤立”現象。沒有平等互助的交往原則，只想著如何讓自己不受損失，此種交往方式最終只能帶來不和諧的人際關系以及不美好的大學生活。什么是真善美？什么是假惡丑？在現實生活中，人們經常提出這樣的問題，并給出各自的答案。這種價值判斷力，就體現出了一個人的基本素養。當代大學生由于交際的多樣化，不能準確地分辨出善與惡。另外隨著互聯網的興起，網絡社交愈發的流行，許多大學生由于虛擬的信息過于逼真而對此深信不疑從而墜入網絡的深淵。

（二）理想與現實的矛盾，缺乏交際的主動性

90 后在眾人眼中都是叛逆的一代，過早的接觸多媒體、互聯網，讓他們的情感變得異常敏感，他們往往沉浸在自己的世界，對大學抱有美好的幻想，可當真正與人相處時，碰到了困難與挫折，他們不會先從自身找原因，反而會責怪生活，責怪他人，為什么大學生活和“我”想象的不一樣？這種矛盾的心態就是造成當代許多大學生害怕交際，不屑交際的原因。近年來，網絡上比較流行的一個詞叫“宅”，顧名思義 ; 就是呆在家里不出門，正是由于這樣的習慣導致了大學生進入校園極為不適應。他們與外界的聯系非常少，自然而然就害怕與人相處，即使他們敢踏出第一步，但是缺乏相關的經驗，很容易在交際的過程中碰壁，久而久之，心中不能建立自信，害怕與人相處，怕他人看不起自己，就更加的宅，直至與社會脫節，畢業后成為啃老族，這樣的情況不在少數，也令人擔憂。

四、在人際交往中踐行弟子規

當代大學生是 21 世紀的主人翁，是國家發展和民族興旺的希望，因此良好的人際關系是邁向成功的第一步。但是當今社會，人們的交往環境與大學生未踏入社會前所處的環境相比較顯得更加復雜和充滿挑戰，而針對這一現狀，《弟子規》這一本儒家學說的教育著作，其現實意義何在呢？事實上，《弟子規》中的一系列優秀思想資源確實可以為解決當今大部分大學生在人際交往過程中存在的問題提供借鑒。

（一）人皆平等，見人之能加美

“泛愛眾”提到“凡是人，皆須愛”，如果我們用一顆充滿愛的心去與人交往，那么相處便不再那么困難。仁厚待人是當代90后大學生所缺乏的，在德行上自我改過自我修養，例如看見他人的長處，不是將他的缺點放大，忽略優點，而是應該對比自身，看到自身的不足，這樣我們才能進步。保持一顆仁愛的心，一顆友善的心，只有這樣我們在與他人的交際當中才能看到自己的缺點，改進自己，完善自己。

（二）三思而言，三思而后行

《論語》有云：三思而行，做任何事都要經過考慮，而言談舉止更是如此?！兜茏右帯分幸舱f道“勿諂富，勿驕貧”，不管對于什么樣的人，都要有禮節的對待，發揮人我一體的仁心，這樣才能營造一個“貧而樂，富而好禮”的幸福社會。

三思而言，三思而后行，在為人處事中時刻謹記，這樣與人相處也更加的融洽。

（三）待人寬容，行有不得，反求諸己

我們經常聽到一句話“嚴以待人，寬以律己”，這是現代大學生交際時容易產生摩擦、挫折的主要原因之一，這種不良的心態大部分是由于從小的家庭溺愛，對于這種問題《弟子規》中也提到解決的辦法，對于他人的過錯應盡早忘卻，而別人對我的恩惠，應該時時想著回報。我們常在前行的過程中遇到困難，與人溝通上出現分歧，這時我們不是要去責怪他人，而是該想自己還有哪些地方可以改進。我相信，如果真正做到“行有不得，反求諸己”，那么人際關系也會變的更加明朗。

五、結語

人際交往和相處是大學生活的重要內容之一，在日常生活中，個體往往會受到人際方面的困擾，從而影響生活和學習。但是這也是我們必須面對和解決的問題，于是學習中國傳統文化人倫典范《弟子規》便是一個一舉兩得的辦法。雖然當今世界已經發生了翻天覆地的變化，但流傳了幾千年的中國古代傳統文化經典《弟子規》如今依然閃耀著智慧的光輝。文化是民族的生命，道德是文化的靈魂。我們應該在與人相處中踐行《弟子規》德育思想精髓，將中華優秀傳統文化發揚光大。

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