一、引言

替代論、比較論、互動論和映射論等是有關隱喻研究的幾種主要理論，其中，映射論最具影響力。王文斌對這幾種研究理論作了較為系統的對比分析和脈絡梳理。[1]

2008 年以來，徐盛桓提出并逐步完善了“外延內涵傳承說”,從一個新的視角對隱喻和轉喻進行探討。目前該理論對國內的隱、轉喻研究已經產生了較大的影響。桂永霞和張春楠等一些學者對該學說作了進一步補充和發展，認為傳承說更有利于解釋隱喻的復雜性和豐富性。[2-3]

到目前為止，認知語言學界對映射論和傳承說還沒有進行系統的對比分析。徐盛桓曾對映射論和傳承說作過一定的比較。 [4]

但由于對這兩者的比較并非是作者當時的主要目的，因此對有些問題還沒有作深入的討論。本文將從隱喻和轉喻兩個方面比較映射論和傳承說的理論異同，并對傳承說中未盡明確的地方加以補充和闡釋。

二、映射論和傳承說的理論發展回顧

映射最初為來自數學領域的術語，后來也被用于隱喻研究，描寫兩個概念域之間項目的對應關系。映射論初步形成于 1980 年。Lakoff&Johnson 提出并分析了 LOVE IS A JOURNEY和 ARGUMENT IS A BUILDING 等一些常見的概念隱喻。

雖然作者當時并未直接使用“映射”這一術語，但他們在對概念隱喻的分析過程中奠定了關于映射理論的基本原理。Lakoff 首次使用“mapping”這一術語來表示映射，并對映射的運作進行了較為詳盡的描述和解釋。[6]275-280隨后，Lakoff &Turner 對映射概念作了清晰的定義：

映射是兩個概念域之間的一系列對應集。[7]420世紀 90 年代以來，Fauconnier &Turner 創建和完善了概念合成理論。[8-9]盡管這一理論并非專門用于隱喻研究，但它卻完善和推進了 Lakoff 的兩域映射理論，對隱藏于映射背后的在線心理認知機制作了更為深人的揭示。①該理論引入了四個空間域，即輸入空間域（1）和（2）、類屬空間和合成空間。在概念合成理論體系中，空間域（l）和（2）可以看作是兩域映射論中的目標域和源域，它們通過類屬空間發生聯系。類屬空間反映兩個輸入空間所共有的一些抽象結構與組織。

初期的映射論僅僅是在討論隱喻時附帶提及轉喻。比如，Lakoff & Turner 認為隱喻是基于跨域映射，而轉喻則是基于域內映射。[7]103但是，他們并沒有對轉喻操作中兩個認知域的相互關系作出明確和詳細的討論。Croft 提出的域包孕和域凸顯的觀點彌補了這一空白。[10]

Radden &K?vecses 為轉喻提供了一個較為廣泛接受的定義：轉喻是一個概念實體向另一概念實體提供的心理途徑。[11]21Ruiz de Mendoza & Otal Campo 對Croft 的理論作了進一步推進。[12]58-59他們詳細分析了轉喻運作中源域和目標域存在包孕關系的兩種情況：（1）源域是目標域的一個次認知域。（2）目標域是源域的次認知域，并且還發現有些轉喻的始源域不能直接映射向目標域，需要由鄰近的相對突顯的過渡域替代以作進一步映射，直至最終與目標域心理可及。[12]71映射論從認知和思維層面對隱、轉喻的運作進行了深入的探討。但是，迄今為止，映射論尚不能解釋映射究竟以什么為中介而實施？徐盛桓用概念“外延內涵傳承”的觀點對此做出了回答。[13-15]

徐盛桓把“類層級結構”（typehierarchy structure）理論引入了隱喻和轉喻研究，從理論上回答了隱喻和轉喻為什么可能。他認為概念的上位類和下位類之間在外延和內涵存在傳承關系，這種傳承關系為隱喻和轉喻的運作提供了邏輯上的學理基礎。在“類層級結構”的基礎上，徐盛桓用概念“外延內涵傳承”的觀點，從隱喻、轉喻兩個方面對外延和內涵的傳承作了更為詳細的討論。通過對“原子是太陽系”和“絲竹揚州”等實例的分析，他認為如果隱、轉喻的操作得以實現，不管本體是顯性的還是隱性的，就意味著本體把自己的外延、內涵內容分解，根據語境，選擇一個涵項內容“輸傳”出去，并以能表征源域概念的詞語來承載。鑒于傳承說在討論隱喻和轉喻時所用的具體途徑有所不同，本文也從隱喻和轉喻兩個方面對映射論和傳承說作對比分析。

三、相同點：隱喻和轉喻的特征傳遞觀

（一）隱喻的特征傳遞

Lakoff & Johnson 以辯論（目標域）和建筑物（源域）為例來說明兩個概念域之間的隱喻如何得以實現。[5]98-100他認為目標域中的“失敗、爭辯以及論據”等子項目分別和源域的“倒塌、加固以及地基”等子項目相對應，見圖 1.

Lakoff &Johnson 認為人們在建立隱喻的過程中，對認知域的構成方面（aspect）是有所選擇的。凸顯認知域的某些方面，同時降低或掩蓋（deemphasize and hide）認知域的其他一些方面。[5]67Lakoff 在解釋“Death is a magician.”的過程中認為映射是基于兩個認知域之間經過選擇的特征結構（schema）。[7]199Lakoff & Johnson 又以“人生”和“旅程”為例來說明兩個概念域之間的映射如何得以實施。[18]3-4他認為人生中的“目標、困難和人生選擇”等子項目分別和旅程中的“目的地、障礙物和十字路口”等子項目相對應。并且，他們把映射的過程表述為“把第一張幻燈片覆蓋（laying）到第二張幻燈片，……將源域的結構（structure）追加（adding）到目標域上。[18]254”掩蓋“”覆蓋“和”追加“等措辭體現出隱喻映射是把源域的特征（attribute）②有選擇地向目標域遞送過的程。

傳承說以”類層級結構“和”概念外延內涵傳承“為理論框架來解釋兩個概念之間隱喻關系的建立。徐盛桓認為隱喻和轉喻的實質是把 x說成 y.[15]

人們在形成”x 是 y“這一外部語言之前，x 和 y 分別繼承其各自上位類 X 和 Y 的內涵屬性。然后，y 以其內涵的某方面項目（如β）為基礎同 x 聯系起來， 并使 x 的內涵項目之一β得以彰顯，見圖 2.此處的”聯系“和”彰顯“實質上就是內涵項目β從 y 傳遞到 x,并使得 x中的β得以激活。由此，x 以β為特征與 y 臨時歸結為同一新類 W.雷卿對新類 W 的建立作了進一步補充，他認為如果 x 和 y 之間存在多個β，那么 x 和 y 之間就可以建立多個 W.[19]

可見，x 和 y 之間的隱喻建立在一個或多個新類 W的基礎之上。