一、宋如海生平簡介

宋如海\\(1890 ～1958\\)，安徽懷寧\\(現安徽安慶\\)人，信奉基督教。他畢業于由美國基督教會———衛斯理會創辦的南京金陵大學，受近代西方體育精神文化的熏陶，對“奧林匹克之父”顧拜旦十分崇拜。宋如海積極參與體育運動，喜歡游泳、足球、體操以及騎馬等現代體育運動項目。

金陵大學畢業以后，宋如海于 1916 年來到武漢，并擔任了武漢基督教青年會干事一職，1928 年升為總干事，同時也是漢口漢光中學的校長。依據青年會服務社會的理念，倡導推行“體育康樂”，積極致力于推動我國體育事業的發展。他的努力與身體力行引起了當時社會對體育的強烈反響，促使當時的政府開始重視體育事業，各類群眾性的社會體育組織紛紛成立。1923 年，湖北、湖南、江西和安徽四省的體育代表集聚武漢，商討并創建了“華中體育聯合會”，后改為“華中體育協進會”，宋如海被選舉為協會總干事。在宋如海的積極倡導和組織下，成功舉辦了第一屆、第五屆華中運動會，以及第三屆全國運動會的大型體育賽事?？梢娝隗w育方面的號召力和領導才能。宋如海主持了在武漢舉辦的前八屆湖北省運動會。1928 年，他以代表團副代表名義參加了阿姆斯特丹奧運會，并被任命為國際奧林匹克運動委員會委員。

1930 年，宋如海的《我能比呀? 世界運動會叢錄》專著出版，它是近代中國第一個介紹奧林匹克運動的書籍。1932年，他向當時的國民政府建議，修建中山公園體育場，并于次年成立了中山公園體育委員會并任董事長，撰寫了《二十二年來之中國體育》。1936 年柏林奧運會，國民政府除了派代表團和武術表演隊參加外，還派出了中華赴歐洲考察團，宋如海被聘任為考察團干事，考察了德國、意大利、法國和俄國等 10 余國家的青年體育訓練和體育活動?？谷諔馉幤陂g，他陪同國際學生聯合會代表團赴延安訪問參觀，受到毛澤東等中共領導人的接見，并被授予“抗大榮譽戰士”稱號。

解放后，宋如海仍然活躍在武漢的體育事業舞臺上，至1951 年退休。1957 年當選為湖北省體育分會常委及武漢市水上運動協會主席。1958 年，宋如海去世。

可以說，宋如海的一生是在參與體育活動中度過的。無論是身處怎樣的歷史時期，他都能夠從事自己喜愛的體育事業，來進行體育活動的發動和宣傳，乃至舉辦體育賽事。

二、宋如海出席奧運會的歷史背景

弱國無外交，弱國無尊嚴，弱國當然也與奧林匹克無緣。中國近代受西方列強的欺凌，社會發展緩慢，與國際交流較少。由于留學生的影響和作用，才使我國的近代體育有了一定程度的發展。1922 年國際奧委會正式承認“中華業余運動聯合會”為中國奧委會，自此中國與國際奧委會即展開了歷史性的聯系。但由于該協會屬于民間體育組織，無法獲得官方定期的、充足的經費支持，組織的比賽全依靠籌款來進行。

此時的中國正處于社會動蕩時期，內外交困，國家財力、物力及其匱乏，不可能讓民間組織出洋參加體育競賽，來弘揚奧林匹克精神，展示我國體育健兒的精神面貌。隨著第九屆阿姆斯特丹奧運會的召開，中華全國體育協進會受到舉辦方邀請，出席該屆奧運會。當時體育協進會的負責人王正廷代表協會向奧委會發去電報，祝賀第九屆奧運會成功舉辦。隨后，王正廷讓中國駐荷公使館羅忠詒，請他以中國正式代表的名義出席奧運會開幕式典禮。與此同時，王正廷致電給在美國斯普利菲爾德學院留學的宋如海，請他乘坐輪船前往荷蘭首都阿姆斯特丹，以中國體育代表團副代表的名義參加奧運會開幕式。這場因財力拮據而導致沒有組團參加奧運會的尷尬問題，因此得到化解，宋如海也成為第一位代表中國參加奧運會的正式代表。

三、宋如海見證荷蘭阿姆斯特丹奧林匹克運動會

1928 年 7 月 28 日下午 14 時，第九屆奧林匹克運動會在荷蘭阿姆斯特丹隆重開幕。在貴賓席就坐的宋如海見證了開幕式現場的熱烈氣氛，內心激動不已，真正體會了奧運開幕式的魅力。不同國家運動員進入會場時，全場觀眾都會齊聲高喊該國的國名，這種氣氛讓他難以平靜自己的內心世界。他邊觀看入場細節，邊嘴中念著“Olympiad，Olympiad，我能比呀!”人山人海的賽場和運動員迸發出的體育精神，讓他感受到了各國體育健兒積極進取、爭奪錦標的昂揚氣勢。那屆奧運會有 45 個國家出席并參加比賽，除傳統體育強國美國、芬蘭、德國外，還有 33 個國家在奧運會上取得名次和分數，而與中國臨近的日本在該屆奧運會上拿到 11 分，占總排名第 17 位。宋如海參加了整個奧運會過程，深刻體會了“國家興則體育興，民族強則體育強”的含義，心中更加堅定了發展中國體育事業的決心。

宋如海將由阿姆斯特丹奧運會的特約通訊稿通過荷蘭郵局郵寄回國內。將 OLYMPIADE 譯名為《吾能比耶》。宋回國后，將 OLYMPIADE 改譯為《我能比呀》，所著《世界運動會叢錄》一書于 1930 年 3 月由上海商務印刷書館正式出版。

全書圖文并茂，32 開本，約有 6 萬余字，共有插圖和相片 70余幅。插圖中有第九屆奧運會場全景鳥瞰、運動員宣誓、各項比賽的熱烈場面以及優勝運動員決勝時候的照片等。其中的插圖還包括 1928 年春季于瑞士圣莫易斯山中舉行的冬季奧運會的圖片五幅，美國學校體育館一幅，美國城市公共體育場兒童部二幅。此外，還有五線譜“我能比呀”運動會會歌\\(英文\\)等。

宋如海在《我能比呀》末一章的結論中認為:“運動游戲，不僅有益于身心，且可提高道德，維持社會治安，尤能促進國民之精神，發皇國徽，光耀世界運動會場”。并將當年全國教育會議體育提案的各項具體辦法介紹于國人。

宋如海發現舉辦奧運會不僅可以發展本國的體育事業，也可以帶來巨大的經濟收益，這就是各國積極申辦的原因。

宋如海對荷蘭奧運會的經濟收入進行了粗略的計算。以舉辦 16 天的奧運會為例，僅奧運門票收入不少于 20 萬元。奧運比賽的另一個受益者應當是當地的旅館業和服務業。而相關的體育產業也可以獲得豐厚的收入，促進了當地的經濟發展。這就是舉辦奧運會具有發展經濟的生動體現。

四、宋如海作為觀看奧運第一人的歷史貢獻

宋如海作為中國正式代表參加第九屆阿姆斯特丹奧運會，對當時的中國人了解世界、了解世界體育運動的發展起到了重要作用，讓中國人真正了解和認識了奧林匹克運動的發展，具有劃時代的意義?！巴ㄟ^參加世界性運動會確是百聞不如一見，臨場的觀摩和考察，大開眼界，廣增見識。尤其是博覽眾采，取人之長，為訓練我國運動員提供了極有益的借鑒”。在社會層面，當下的中國國內處于水生火熱的災難時代，體育運動的開展受到阻滯。而當時舉辦體育賽事是依靠一些開明體育人士，政府沒有直接參與到體育競賽中去。

19 世紀末 20 世紀初的中國社會在西學東漸的影響下，西方體育運動開始逐步傳入中國。而中國幾千年來因為受傳統儒家封建禮教思想的束縛和支配，國人很少進行體育運動。

現代體育活動只在軍隊和極少數教會學校開展，流行程度較小。隨著辛亥革命后，新式學校代替了舊學堂，打開了西方思想的傳播通道，為現代體育運動開展提供了條件。但受到中國人的蔑視，許多學校沒有把體育課作為必修課，有些學校甚至不開設體育課程。在個人層面，宋如海是一名基督教徒。舊中國的基督教青年會是美國教會開辦的社會服務團體，由于有一定的經濟實力，因而有條件、有能力舉辦一些群眾性的體育運動。1885 年傳入我國，1911 年在武昌成立青年會。該教會主張在青年中開展德、智、體教育。宋如海自從1916 年任青年會體育干事后，積極在武昌各高、中等學校呼吁重視體育活動，提倡安排體育課程，同時在會所舉辦各種體育活動。

宋如海在艱難的條件下，能實地考察，認真調查，寫出《我能比呀》，在中國近代體育走向奧林匹克運動的歷史轉折關頭作出卓越的貢獻。從史料上講，它是我國第一部介紹奧林匹克運動的書籍。在我國的奧林匹克史中具有里程碑式的意義，它填補了近代中國體育發展史的空白。從宣傳性上來講，宋如海決心將奧林匹克介紹給中國大眾，以激發國民改變落后面貌的民族自信力。該書以圖片和文字的形式來介紹奧運會，讓國人了解和普及奧林匹克的一些知識，來弘揚和推動奧林匹克運動，也為后來我國參與到奧林匹克大家庭提供了前提條件。

宋如海在考察奧運會期間，發現了舉辦奧運會具有經濟效應，這一思想為后來的奧林匹克商業化指明了方向。體育沒有形成規模產業以前，奧運會的開展捉襟見肘，憑借著個人捐款、該國政府財政撥款和出售奧運會相關發行物等諸多資金來舉辦奧運會。隨著奧運競賽規模的擴大，奧運開支也不斷增加，傳統的籌資方式，已不能適應社會發展變化。

1984 年，由于薩馬蘭奇的奧運體制改革，以商業性引入奧運，加上政府撥款和社會籌措資金方式，成為奧運經濟運行的新亮點。

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