1、前言

在整個世界范圍內，有關于體育史的研究有著較為久遠的歷史，大約啟蒙于古代希臘奧運會時期，但作為一門具有獨特思維和研究方法的體育史學學科，則是隨著歐洲文藝復興運動的興起而發展起來的。二戰以后，北美和英德等國家史學研究者開始涉足體育思想史。從1967-1989年，國際性的體育史學術組織的紛紛建立，標志著體育史學研究日益系統化。之后，北美、北非、東亞等地區有關學術組織的建立，更反映了世界體育史學的研究已進入一個昌盛階段。中國的體育史學研究開始于十九世紀末的維新運動。在此之前，盡管中國人已有數千年注重修史的優良傳統，但體育從來沒有成為傳統史學研究的對象，而只是將體育當成一個文化與政治的附庸。

2、體育起源問題

起源問題是所有歷史學科都要回答的重要問題，在20世紀50年代以后的一段時期內，曾長期認為這是一個已經基本解決了的問題，勞動被認為是一切人類文明形式的共同源頭。近年來，圍繞著體育起源問題，學者們又從人科生物進化的歷程--體育起源的生物學前提、從古老人科的生物群體結構到原始群和血緣家族--集體傳習活動的生成機制與體育的起源、從天然工具的使用到人工工具的誕生--體育起源的物質前提、從原始崇拜的發生到巫術的出現--體育起源的儀式化前提等幾個方面，具體地論述了人類體育起源的不同途徑。并從史前勞動工具與原始形態的體育器械、史前聚落與原始的體育活動和體育教育機構設施、史前醫學與原始的醫療保健體育以及史前樂舞祭儀與原始的體育娛樂等四個方面，就人類體育的原始形態進行了分析?？梢哉f，關于體育起源問題，在今后的一段時間內，通過不斷發現的考古學資料和人類學資料的分析，將還會取得進一步完善和充實的重要證據。與此相關的是各種運動項目的起源問題，這也是今后體育史學研究的重點和熱點。

3、中國體育史學的縱向發展

當今在全球多元文化涌動的時代，世界文化發展是不平衡的。特別是在現代向后現代過渡的時期，信息流頻繁迅捷，發達國家的后現代思潮不斷襲來。這種全球化浪潮和中國社會轉型的現實性促使體育史學人要以全新的視野重新審視體育史學。體育史學在國際化交流中，也毫不例外地會受到后現代化思潮的影響，所以與時俱進，創造新史學以適應后現代社會的需要是當務之急。體育史學屬于歷史學的范疇，是一門研究歷史的科學，這一點是不會變的。體育史還以解釋歷史現象、揭示本質、探索規律為主要任務，而且仍要為弘揚體育史學的傳統本色而堅持不懈。過去我們習慣把體育史與古老的事物等同起來，即將體育史研究范圍局限為一個“過去”的時間概念來理解。事實上，如果體育史僅僅是歷史上形成的或曾有過的體育事件，處心積慮地研究過去的體育史就似乎沒有必要。

我們應該把體育史看作是動態的，存活于現在，連接著過去，同時也孕育著未來。體育史學加強了過去與現代的結合意識，加強了與國際的交流、聯系，提高了為現代化社會服務的能力，體育史學才會有一個更廣闊的空間。當今，隨著系統論、控制論以及全球學研究的興起，一個跨學科綜合研究的熱潮正日益形成，中國體育史學的未來，也將在與其他相關學科的綜合與融匯中發展起來。

4、中國體育史學的本土化目標

長期以來，作為社會科學、特別是體育社會科學主要組成部分的中國體育史學，在其研究過程中，受其他社會科學的分支研究的影響，基本立足于以體育自然科學為模型、以探求中國體育發展歷史過程中的基本普遍法則為己任，并以此對于不同民族、不同社會歷史使得一些體育史上的研究成果變得遠離其本應扎根于其中的現實生活世界，在其血管里“流的已不是真正的血液”,使許多已經被認為定論的東西失去了其真實性。經過深刻反省，中國體育史學界明確意識到，只有立足于逝去的體育實踐，立足于人們的現實生活世界，中國體育史學的研究才能獲得其最本源的意義與現實力量。在這里，首當其沖的應是實證性方法在中國體育史學研究中的應用。例如考古學的理論與方法在中國體育史研究中的應用，從本質上講，就是利用考古學的方法，對古代體育文化的發展規律進行實證性的研究。其特點是以考古調查、發掘或傳世之遺物和遺跡中與體育文化有關的實物為母體，對古代體育文化進行實證性的分析、探討，以揭示古代體育文化形態各個方面發展的歷程和演化規律。它首先突破了以往僅以文獻資料作為標準進行研究的單一模式，同時，隨著有關實物資料的不斷被發現，它又會補充和修改以往僅以文獻資料研究所出現的舛誤，以達到證史的目的。實證性科學的興起和應用，表明當代的中國體育史學研究，正以不同的程度自覺尋覓以往的體育之根，使自身真正服務于體育運動的發展。中國體育史學研究中的實證性方法這一面向以往現實體育世界的發展趨勢，具有根本性的意義。其實，前面述及的三大趨勢均是從不同側面對這--趨勢的表達。中國體育史學與相關學科從界線分明到綜合融匯，是為了更好地、完整地把握以往現實的體育世界。中國體育史學的研究與體育自然科學及其相關自然科學領域的合理融合是為了更好地服務于“人與自然內在統一”的體育社會生活共同體；中國體育史學研究的本土化，更是要使不同形式的體育回歸到每個具體民族與社會形態最真實的生存根基中。中國體育史學的研究自覺地把以往的現實體育世界視為其賴以存在的基礎，標志著它的真正成熟。

5、小結

分析上述中國體育史學的發展趨勢可以說大多數著作和學術論文缺乏體育性，以論史的方式占了大多數。諸如寫馬球、蹴鞠的文章幾乎年年有發表，但翻看內容多有重復，寫作方法千篇一律。最主要的是不少年青作者，在史料的運用上缺乏靈活性，其次被舊傳統束縛得太緊，不敢打破清規戒律，再者現在缺少一批精于“作”文章的人。盡管史學是嚴謹的，要有“堅實的材料支撐”和“嚴密的邏輯結構”,但做些藝術加工是很有必要的，特別是如今正朝著休閑時代發展，因此體育史學的部分藝術化，可以讓讀者在輕松狀態中閱讀體育史論文，從而使更多的人認識體育史、喜歡上體育史。筆者認為，這為當代中國體育史學的創造性發展提供了難得的契機，只要我們順應這些趨勢，真正面向并扎根于中國人以往的現實體育生活，批判也吸收以往研究成果，就一定能夠創造出具有我們獨特品格的中國體育史學，為世界體育史學的繁榮作出自己的貢獻。

參考文獻：

[1]陳朝輝，郭文吉。對中國體育思想的思考[J].江西教育學院學報，2003,12（6）：53-54.
[2]崔樂泉。論當代中國體育史學發展的趨勢[J].學術園地，2002.
[3]崔樂泉。中國體育史學研究的歷史與現狀[J].體育文化導刊，2002,1.
[4]韓鵬偉。再論體育史學的現狀與未來走向[J].體育學刊，2007,（6）：49-51.
[5]張兆才。中國近代體育思想產生的時代特征[J].體育科學，2005, （5）：73-75.