軍事倫理學（M ilitary Ethics）是近年興起的應用倫理學（Applied Ethics）的一個分支學科。它專門研究一切與軍事有關的道德問題：不僅研究軍人主體自身在相關軍事活動中的道德建設問題（軍人倫理學的重要研究內容），而且廣泛地研究戰爭與和平，現代高技術戰爭與常規戰爭中方方面面的道德問題，以及國家戰略中軍事力量發展的道德、國防教育中的道德、國防工業與民用工業關系中的道德、國家首腦軍事決策中的道德等問題。在當代，戰爭具有突發性強、破壞性大、戰爭誘因多等特點，因而，全體人民、軍人，尤其是國家領導人、軍事決策者，必須具有全局意識，從宏觀與微觀的結合上把握一切與軍事有關的道德問題，這就使得軍事倫理的研究成為迫切的課題。軍事倫理學不僅包含了軍人倫理學的主要內容，具有鮮明的時代特征，而且具有更為廣闊的研究領域、更突出的軍事特點和更具體的應用前景。

在我國，對于事關軍事的道德問題的研究，主要是從兩個角度進行的：一是在軍事學方面對一些相關問題進行的零星研究，一是在軍人倫理學方面進行的研究。當前，我們的研究普遍側重于軍人主體道德素質方面，對于其他問題則較少涉及，也就是說，缺乏在更廣闊的視野上的研究?？梢哉f，從學科體系角度看，軍事倫理學的研究在我國只是剛剛起步，遠不如軍人倫理學那樣已初具學科規模。對這一學科研究較多的，是西方一些國家，其中以美國最為突出。在美國，軍事倫理學可以說已成為一門較成熟的學科：空軍軍官學校于1980~1985年、1988年主辦了《職業軍事倫理學期刊》；由國防大學主辦的三軍聯席職業倫理學年會，就國防、軍事、軍隊中出現和存在的有關軍事倫理的問題展開討論，并積極吸引地方專家教授參加，注意借鑒地方研究成果；近些年來研究成果頗豐，正如空軍學院國際關系和軍事倫理學教授詹姆斯·特納（JamesH. Toner）所說：“已出現了多部論及軍事倫理的著作?！泵绹娛聜惱韺W所研究的內容極其豐富，它對和平時期、戰前時期、戰爭時期、戰后時期所存在的軍事倫理問題，對戰爭和平觀、對美國軍事倫理與社會倫理的關系及生化武器、核武器的發展及運用中的倫理問題都作了大量探討?？梢?，美國在軍事倫理方面的研究走在了我們的前面，已取得較豐碩的成果，我們有必要對其進行批判的分析、借鑒，以服務于我軍建設。綜觀美國軍事倫理研究，對我國軍事倫理研究有以下啟示。

一、研究觀念上的啟示--確立對西方軍事文化的開放心態

在對外關系，尤其是對資本主義的態度問題上，我們經歷了一個曲折的過程。建國初期及其后相當長的時期內，對資本主義的各種文明成果缺乏科學的具體分析，不論其性質和價值如何，大多加以批評和抵制。這對我們的發展造成了極為不利的影響，使我們與世界上發達國家的差距越來越大。

改革開放以來，我們部分地矯正了對外態度，注意吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的文明成果。但是，我們所注意吸收和借鑒的主要限于科學技術、管理經驗等，主要限于物質文明成果，而對于哲學、倫理學等屬于意識形態的文化成果、精神文明成果則并未予以足夠的重視，甚至在一定程度上還有意識地將其視為“禁區”.在軍事方面的表現是，我們較注意對外軍的戰術、訓練方式、高技術等方面的研究、借鑒，而缺乏對其軍事哲學、軍事倫理學等軍事意識形態方面的研究、借鑒。應當看到，當代西方文化（含哲學、倫理學等相關意識形態）是西方先進的科學技術、管理經驗的指導思想，是其在精神形態上的折射，它們之間具有內在的統一性?，F代化首先是指人的現代化，而人的現代化首要是指人的思想觀念的現代化，也就是說，沒有人的思想觀念的首先現代化，就不可能有現代化。因此，不注重對其相應思想的研究、分析、借鑒，就不可能充分借鑒其先進的科學技術、管理經驗；同樣，不注重對外軍先進的軍事理論、軍事思想的研究、分析、借鑒，就不可能很好地對其軍事實踐進行借鑒，從而不利于我軍軍事實踐的發展，不利于軍隊的現代化建設。此外，包括軍事理論、軍事思想在內的任何理論、思想，是否能夠保持持久的生命力，決定因素之一是其是否具有開放性，是否能隨著實踐的發展而發展，以及在發展過程中能否廣泛吸收體系之外的思想成果來豐富自身、完善自身。

通過前面的比較分析，我們也可看到，包括美軍在內的西方軍事文化中，確實有許多值得我們借鑒的東西。因此，對外國（外軍）思想、文化確立開放的心態，既是（指導）實踐的需要，也是我國（我軍）思想、文化自身發展的要求。這一要求在現代社會中更具迫切性。因為，在和平與發展成為時代主題，世界格局發生重大變化的大背景下，在經濟與自然生活上呈現出全球一體化趨勢的今天，在大大濃縮的地球上，人類社會所面臨的許多問題越來越多地具有共同性，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”.因此，包括思想、意識在內的中西文化交融就不可避免地成為時代的要求，而開放的心態是進行文化交融的首要因素。

二、研究范圍上的啟示--拓展一些新的研究領域

社會實踐，尤其是軍事實踐的發展，對軍事倫理的研究提出了更高的要求。軍事倫理強烈的實踐性、發展性決定了它只有與軍事思想、世界軍事格局相適應，才能為軍事實踐、軍事決策等提供切實的指導。只有與國際接軌，才能在戰爭、和平等戰略問題上取得世界各國的確認和支持。對于戰爭、和平、發展中出現的新情況、新問題從軍事倫理的視角進行探討是極其重要的。美軍對此極為重視，認為如何審視和處理這些問題不僅能折射出軍隊現在的情況，而且會決定美軍在21世紀的總體特征和戰斗力。美國軍事倫理學對涉及戰爭與和平的方方面面的問題進行了較為系統、深刻的倫理思考和研究，而我們在這些方面的研究相對匱乏和薄弱。因此，必須拓展我們的研究視野，拓寬我們的研究領域，這不僅有助于我們進行新的研究，而且有助于對已有研究的反思，從而加強其研究深度。對比研究提示我們思考和研究的問題至少有下列方面：軍事決策中的倫理問題（國家領導人、高級軍官和軍事倫理）；對現代社會中各種戰爭的倫理定性問題；戰爭法的分析、傳播與貫徹中的倫理問題；高新技術武器（包括生化、電子、核武器等）的發展與運用中的倫理問題；和平時期、戰前時期、戰爭時期、戰后時期的倫理問題；戰爭時期中立國的作用的道德問題；小規模戰爭（內戰）中的倫理問題；軍隊解決國內問題的倫理問題；對待戰犯的倫理問題；關于投降的倫理問題；軍隊和其他社會機構關系的倫理問題；軍人（含退伍軍人）待遇中的倫理問題；軍人（含軍屬）社會保障中的倫理問題，等等。

三、研究目的上的啟示--堅持雙重目的的有機統一

軍事倫理道德有兩個本質屬性：一是規范性，二是主體性。與此相聯系，軍事倫理研究有兩個目的：一是為戰爭服務，即為結束戰爭、贏得和平提供理性思考；二是為提高軍人素養、人格品位服務。但在對軍事倫理本質屬性的理解上，我們存在著這樣那樣的偏頗：重視其約束性、規范性而對其引導性、主體性關注不夠；以其是人類對世界的一種“特殊把握方式”的認識掩蓋了它同時是（且更多的是）一種主體把握自身的方式的內在化特點。受此影響，我們在軍事倫理研究的目的上，較側重于前一目的而對后一目的關注不夠。事實上，軍事倫理的規范性與主體性是相輔相成的，二者缺一不可。片面強調一方面而忽視另一方面，就會使二者都受到傷害。因此，在軍事倫理研究目的上的要求必然是堅持雙重目的的有機統一。美軍在其軍事倫理思想研究中，受其社會核心價值自由、平等、民主等思想的影響，對其軍人主體自身的幸福、完善與發展關注較多，反過來又能使軍人較好地為軍事服務，從一定意義上可以說較好地實現了軍事倫理研究雙重目的的結合，這對我們很有啟發意義。當然，我軍歷來也強調人的培養，并在新的歷史時期提出了造就有理想、有道德、有文化、有紀律的“新軍人”.但是，如何在實踐中真正使這一目標落在實處，還有許多工作需要我們去做。

四、研究機制上的啟示--創造良好的研究環境

美軍科研規模龐大，長期以來形成了一個在總統和國防部長統一領導下、軍內外相結合的軍事科研體制。美軍軍事學術研究體制具有兩個特點：其一是極大的開放性。這包括對地方的開放性和對外軍的開放性兩個方面。除各軍種、各軍事院校設有專門從事軍事學術研究的機構外，還有許多地方研究機構專門從事或部分從事與軍事有關的學術研究，它們與國防部和各軍種有著千絲萬縷的聯系，其研究成果對于美軍軍事學術的繁榮和美軍軍事決策的制定起著促進和咨詢作用，是美軍軍事學術研究體制中不可或缺的重要組成部分。據統計，由軍外科研機構承擔的研究任務占美國防部及各軍種全部軍事學術研究任務的2/3以上。此外，美軍注重學習、借鑒外軍先進的軍事學術成果。具體途徑是： a.聘請外軍教官任教； b.邀請外國軍事專家和軍隊領導人到美國講學或訪問，介紹外軍軍事理論； c.派人到外軍進行專訪、考察。通過向軍外、國外的開放學習，不僅促進了軍內外、國內外的軍事學術交流，充分利用了軍外、國外的學術成果，而且開闊了軍內學術研究的視野，營造了寬松的研究環境。特點之二是充分的人力、物力保障。美國各軍事學術研究機構在組織領導以及財政方面均有相對獨立性，美軍的科研經費在整個軍費中占有較大的比例，加之軍外科研機構承擔了相當任務，軍內科研機構在相對少的科研任務中有相當充足的財政支持和較好的科研條件。此外，科研人員待遇較高，一定程度上激發了其研究興趣，使之安心軍事科研工作，加之地方為其培養、輸送大量人才，使軍內科研人員在質與量上得到了保證。極大的開放性，充分的人力、物力保證，為美軍軍事學術研究營造了良好的環境，而良好的環境無疑是軍事學術研究取得豐碩成果、更好地服務于部隊建設的前提。就軍事倫理思想的研究來說，美軍對此高度重視，采取了一系列措施來保證和促進該項研究。比如，空軍軍官學校主辦了專門的軍事倫理學刊物-- 《職業軍事倫理學期刊》；在國防大學定期召開三軍聯席職業倫理學年會，從制度上保證軍事倫理思想研究的順利進行。這對我們營造良好的研究環境不無啟示。

當然，對于美國軍事倫理思想，要用馬克思主義的立場、觀點、方法進行具體分析，對其同資本主義根本制度、意識形態、生活方式相聯系的腐朽成分，應堅決予以抵制、排除。不過，美國軍事倫理思想中確有值得我軍研究和借鑒的地方，即便是某些階級政治色彩強的東西，只要剔除其階級性的偏見，也可結合我國國情、軍情，對其加以改造，為我所用。正確把握在研究上具有啟示性的東西，對于加強我軍道德建設，豐富和發展我國軍事倫理思想具有重要意義。

參考文獻：
[1] James H. Toner, Teaching M ilitary Ethics, M ilitaryReview·M ay 1993, p. 33
[2] 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社， 1995年版，第276頁。
[3] Anthony E. Hartle, M oral issues in M ilitary DecisionM aking, university Press ofKansas, 1989, p. 155