閩東畬歌是閩東畬族民歌的簡稱，主要分布在寧德市所轄的七縣二市，及福州市的連江、羅源。唱畬歌是畬族人民文化生活中的一種主要活動形式，也是他們傳授歷史、文化、生產、生活等各種社會知識和進行文化娛樂活動的重要手段和工具。因此對于喜愛唱畬歌的畬族來說，不論男女老少大都善歌。

在形式上，閩東畬歌多講究畬語押韻，最常見的格律為七字一句，四句一首，俗稱“一條”.一首民歌，少則1-2條，多則7-8條。當然也有一些畬歌沒有固定的形式，一字、三字、五字等的都有。

在內容上，閩東畬歌非常廣泛，涉及到的領域眾多。由此也產生了不同的分類標準。在調查當中，課題組成員發現關于閩東畬歌的分類主要有兩個標準，一個是依據題材內容劃分。一個是依據歌曲的首數多少劃分。閩東畬歌依據題材內容劃分在不同的書籍或者網站上都有不同的版本，筆者在此基礎之上又結合實際的調查結果，把畬歌分為以下類別：敘事歌、時政歌、婚戀歌、勞動歌、儀式歌。敘事歌：指用散文或詩的形式敘述一個真實的或虛構的事件，或者敘述一連串這樣的事件的歌曲。

閩東畬歌敘事類的民歌主要包含兩大類，一類是民族史詩類，另一類是小說和神話傳說類。民族史詩類主要是畬族人民世代傳唱的比如《高皇歌》。 《高皇歌》 又稱 《盤古歌》、 《龍皇歌》、 《盤瓠王歌》，是一首長達三四百句的七言史詩。

它以神話的形式，敘述了畬族始祖盤瓠立下奇功及其不畏艱難繁衍出盤、藍、雷、鐘四姓子孫的傳說。小說和神話傳說類畬歌是畬族民間歌手根據民間傳說的英雄人物或漢族民間小說、唱本等加以改編的敘事詩。如閩東各地畬鄉廣泛傳唱的《哪吒經歌》、 《唐伯虎磨鏡》、《白蛇傳》、 《山伯英臺》、 《奶娘傳》 等。

時政歌：指某個時間段發生的與國家或者國際相關的歌曲。在閩東畬歌當中，有 《贊三中全會》、《黨是日頭我是花》、 《歌唱十五大》、 《黨的政策暖心房》、 《憶偉人》、 《千歌萬曲向黨唱》、 《中華崛起在今朝》、 《社會主義好》、《慶香港回歸》、 《民族團結歌》、《開放歌》、 《改革歌》、 《畬民跟黨永向前》、 《歌滿青山情滿懷》、《畬民與黨心連心》 等等。

婚戀歌：指和婚姻戀愛相關的歌曲?；閼俑枋情}東畬歌當中最燦爛的鮮花，因為不僅數量最多，流傳最廣，而且還最動人心弦。戀愛時有情歌，結婚時有儀式歌 （儀式歌當中不再介紹）。情歌又稱緣歌，情歌大部分是以某種事物為襯托，表達男女間愛情的。青年男女通過情歌談情說愛，互相傾吐真摯情感，排除一切阻力，實現男女結為夫妻的目的。即使中老年歌手對歌，亦善穿插扣人心弦的情歌來助興。據筆者調查，在八十年代以前，只要走進畬村，就可聽到山上、田間的男女對歌聲。情歌對唱，基本上是一男一女對唱，各唱一首，一唱一和，男女青年相遇時，一般由女的主唱，男的根據主唱者的歌詞內容應對，所以和唱者要隨編隨唱，難度較大。情歌除野外勞動時對唱外，也有夜間對唱，晚飯后開始，天明結束。一是不妨礙勞動時間；二可吸引眾多聽眾。

婚禮時儀式歌有 《哭嫁歌》、 《梳頭歌》、 《別親歌》、 《上轎歌》、《鬧房歌》 等。據調查，在畬族婚姻嫁娶中，無論是嫁女或入贅，都要長夜盤歌。男方請來好歌手“赤郎”和“行郎” （抬花轎的），與女方歌手通宵達旦的對歌，通過對唱“敬酒歌”、“對盞歌”、“度親歌”、“撬蛙歌”、“嫁女歌”彼此考察對方的唱歌能力。

勞動歌：指以歌唱的形式來表達各項生產勞動遵循的農事季節，介紹生產知識，如何爭取豐收，實現美好生活等方面的歌曲。在閩東廣泛流傳的有：二十四節氣歌、十二時辰歌、種田歌、勤耕歌、采茶歌等。儀式歌：指記載典禮的秩序形式的歌曲。在閩東畬歌當中，儀式歌主要分為兩類，喪葬歌和功德歌。喪葬歌指在喪葬悲哀時，以歌1分“做陰”和“做陽”兩種，死人喪事追薦亡魂的叫“做陰”,平時祈福禳災的叫“做陽”.比如在閩東畬族廣為流傳的做陰歌 《哀歌》。

至今畬村畬族成年人去世入棺后，靈堂兩邊擺上長凳，凡死者下輩均入座唱哀歌，整個靈堂沒有豪啕大哭，只有哀歌高吭，哀歌內容大都為悼念死者，思念死者生前樂善為人，表達對死者的尊敬，祈禱死者安息，懺悔對死者生前照顧不周和對孝子的贊揚，對不孝的斥責，其曲調低沉悲切。功德歌指懷念先輩，追述歷史的歌曲。功德歌一般有統一的歌詞，以手抄本流行，并由專門祭師舞蹈，是做各種類型功德必唱之歌。不同的是功德歌有動作、有道具，地點在師爺間或本家灶邊，歌名有：齊聲呼、月月唱、大離別、小離別、媳婦苦、卷筒線、牛崽傳、二十四孝、五更嘆、行孝、灶君保護、夾歌等12段，唱時要唱三輪，唱夾歌內容時，由三人一組進行，一人肩背竹簍 （也有用谷切），手抓一把白米，另二人抬著一只布袋，繞著靈堂棺木，對歌作舞，像抓白鶴一樣，通過引鶴、放鶴、言鶴，意為引魂升天，亡故仙師騎鶴上天堂，唱“撈鶴”歌，跳“撈鶴”舞。

依據首數多少可分為短歌和長聯歌，獨立一首為短歌，平時多唱短歌；幾首、幾十首甚至上百首為一個整體內容的民歌稱長聯歌 （或敘事歌），如 《高王歌》，該歌是記述畬族源流傳說的長聯歌，畬族人民視為傳世之寶，民族史詩，畬族家喻戶曉，世代傳唱，全詩共112首。其他長聯歌還有 《封金山》、《時辰歌》 等。

在唱腔和曲調上，閩東畬歌的唱腔和曲調隨著時代的發展，加上畬族和漢族的雜居，都發生了不同的變化。目前閩東畬歌的唱腔和曲調均和各自居住地區漢族方言有密切的關系。據筆者調查，閩東畬歌的曲調大致可分為山歌調和師公調兩大類。山歌調包括：福寧調 （流行于福安、寧德、壽寧、屏南、古田、周寧、柘榮西部等地）、福鼎調 （流行于福鼎、柘榮、霞浦縣北部。）、霞浦調 （流行霞浦縣大部分、福寧縣等地區）、羅連調 （流行于羅源連江、寧德、南部的飛鸞等地） 等。師公調包括念誦調和配合做公德動作的歌唱。閩東畬歌多用假聲歌唱，按唱法的不同，有平講調、假聲唱、放高音等三種變化。在實際的調查當中，筆者發現在福建省寧德北部的七都、八都、九都等地，還有一種“雙音”的歌唱形式，閩東畬族又把“雙音”的歌唱形式稱為“雙條落”. 即由男女二人或者兩男或兩女用同一歌詞演唱，演唱沒有先后之分，男的先唱或女的先唱都可以，后唱者可在先唱者唱后兩個字或四個字接唱，要與前唱者唱同樣的歌詞和近似而不完全相同的曲調。這些不完全相同的曲調之間形成支聲式、模仿式或和音式關系，在演唱上，帶有輪唱性質。在人數上“雙音”最初是兩個人唱，發展到現在可以3人，也可4人。一般不超過4人。在演唱時間地點上，“雙音”比較隨意，但必須在唱歌的季節。即從農歷八月十五起至翌年三月初三止為畬家唱歌的季節。尤其是正月、三月三、八月十五、九月九等節日，畬家總是成群結隊走親串友，以歌當話，還要舉行盛大的對歌會。這都是欣賞畬家“雙音”的好時節。

“雙音”演唱形式的代表曲目有《風吹竹葉尾提提》 等?！半p音”演唱形式曾經流行了一段時間，但現已瀕危，亟待搶救。

在歌俗上，閩東畬歌主要有攔路情歌、“蠶里來客對歌”、來客“比肚才”、“做表姐”、“做親家伯”等。歌會主要有農歷四月“分龍節”在福安穆陽一帶蘇堤山的牛石崗歌會，六月初一在福安留洋白云山的歌會，七月初七在福安社口、營坑白云山的歌會，八月十五中秋節福安城關鎮的歌會，九月初九霞浦城關馬洋目蓮山與溪南葛云山的歌會等。

在傳承方式上，閩東畬族由于沒有屬于本民族的文字，因此閩東畬歌的傳承主要依靠口傳身授。具體主要有如下幾種方式：一是歌場傳承；二是祖輩家庭代代傳承；三是師承；四是手抄歌本傳承；五是創作傳承；六是祭祀儀式或活動中傳承。目前以上六種傳承方式在實際生活中已經很少被用到了，取而代之的是聲音影像傳播。聲音影像傳播方式是寧德市政府迫不得已的舉措，因為閩東畬歌隨著社會的發展正在一步步走向消亡。如果再不采取措施保護，閩東畬歌將會真正的從我們的生活中消失。

然而在這種新的聲音影像傳播方式的大背景下，閩東畬歌的未來更令我們擔憂。筆者在實際調查中發現，已經很少有人會唱畬歌了。

造成這種現象的原因很多，首先是畬語的生存危機直接造成畬歌的斷層。閩東畬族隨著歷史的發展，被漢化的程度不斷加深，再加上全國范圍內普通話的普遍推廣，直接造成閩東畬語面臨著消亡。筆者在寧德巴地村 （寧德屏南畬族集聚村）進行了實際調研。在實際調查當中筆者發現中老年當中幾乎沒有人會講畬語了，對于剛入學的孩子，他們多數已經不知道什么是“畬語”了。畬族語言傳承的斷裂直接導致畬族民歌傳承基石的瓦解。其次，當今的文化背景間接造成畬歌的生存危機。目前人們的普遍價值觀是能直接帶來經濟效益，然而對于古老的畬歌而言，既不時尚，也不流行，更不能直接帶來什么經濟價值。因此閩東畬族普遍存在著不讓后代學習畬歌的現象。筆者在寧德師范學院民族預科班對兩屆100名畬族學生進行了調研，發現90%的學生家長不同意他們學習畬歌，還有些家長如果孩子學習畬歌就會打罵他們。因此在今天，即使您走進了畬族村落，也很難聽到動聽的畬歌了。最后，專業畬歌歌手的缺失也加速了畬歌后繼無人。據閩東革命紀念館館長雷志華說：“現在要找個合適的傳人很難，首先要會標準的畬族語言，還要對山歌有興趣。這樣的人要到畬族聚居區去找，但是能不能找到很難說?！彪m然近年來，閩東寧德市政府很重視，在寧德市會展中心每周五舉行大型的畬歌會演，同時也會在每年固定的日子里舉行畬族歌會，但植根于畬民心中那無處不在的歌聲已經消失了，似乎只有在節日里才突然想起歌唱自己的民歌面對此種現狀，我們應該想方設法來傳承閩東畬歌。具體應該采取以下舉措：首先是拯救畬語。畬歌的重要載體是畬語，只有畬語傳承好了，畬族人會講標準的畬語了，畬歌才有可能傳承好。因此要首先采取措施確保畬語的傳承。其次要解放思想，在閩東積極倡導唱閩東畬歌。只有人們的思想解放了，充分認識到了閩東畬歌的重大意義，他們才會從內心深處積極主動的去學習唱畬歌。而不再是目前的被動的以追求經濟利益的學習。

最后，把閩東畬歌列入地方特色教材，讓閩東畬歌走進校園。在閩東少數民族班當中，加入閩東畬歌的內容，請相對專業的人來教畬族學生唱畬歌。