馬克思主義時代化這一科學命題是在黨的十七屆四中全會中首次明確提出的。全會指出要"不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化".在"中國化"、"大眾化"和"時代化"這三大理論建設的戰略任務中，前兩者提的比較多，學術界的理論成果也比較豐富，而"時代化"作為一個嶄新的概念，相對而言研究成果比較少，將其與"三個代表"重要思想結合起來，探討分析"三個代表"重要思想對馬克思主義時代化的實踐，其本身就具有重要的理論意義，同時，對于新時期新階段推進馬克思主義時代化，建設中國特色社會主義偉大事業也具有重要的借鑒價值。
一、馬克思主義時代化的意蘊
（一）馬克思主義時代化的內涵
馬克思主義時代化就是指馬克思主義要隨著時代的發展變化而不斷創新，要緊跟時代潮流，適應時代要求，把握時代脈搏，回答時代課題，在此基礎之上形成新認識、開辟新境界，并制定出正確的路線方針政策，指導不斷變化著的實踐。馬克思主義之所以能時代化，能與時俱進，就在于馬克思主義理論的科學屬性，就在于它是開放的、發展的、實踐的，而不是封閉的、停滯不前的。正如馬克思和恩格斯指出的："一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。"[1]（P544）雖然馬克思主義時代化作為一個科學命題和全新概念出現在黨的十七屆四中全會報告中，但這種實踐或者精神一直貫穿于中國共產黨領導中國人民進行革命、建設和改革開放的偉大征程中。
在進行社會主義現代化建設的新時期，馬克思主義時代化要求應準確判斷和把握時代特征和時代課題，不僅內容上要時代化，形式上也要時代化。內容上要把馬克思主義同中國建設、改革、發展的實際結合起來，把不符合時代要求的、已被證明不正確的個別論斷進行揚棄，進行理論創新；形式上要符合該時代廣大人民群眾的習慣和要求，賦予其時代特色和時代氣息。馬克思主義時代化和馬克思主義中國化、大眾化這一組并列的理論建設戰略任務是一個問題的三個方面，中國化是使馬克思主義基本原理結合中國具體實際和中國國情，服務于中國社會主義現代化的實踐，強調的是地域指引；大眾化指的是馬克思主義的受眾范圍和普及對象，強調的是對象指引；而時代化是根據時代發展要求對馬克思主義的揚棄和創新，強調的是時間指引。它們在中國革命、建設和改革開放的歷史過程中是同時行進的，既有各自的任務和目標，又具有相輔相成的內在邏輯關系。"《共產黨宣言》發表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。"[2]（P12）毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義中國化、時代化和大眾化的生動體現，也是中國共產黨始終能夠成為中華民族這艘巨輪舵手的根本原因。
（二）"三個代表"重要思想與馬克思主義時代化成果的一脈相承性
中國早期的馬克思主義先驅李大釗在傳播馬克思主義時曾經說過：馬克思主義"會因時、因所、因事的性質情形生一種適應環境的變化。""一個社會主義者，為使他的主義在世界上發生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境。""所以現代的社會主義，包含著許多把他的精神變作實際的形式使合于現在需要的企圖"[3]（P34）.這其中"時"、"所"、"事"以及"實境"都是指時代要求。也就是說，運用馬克思主義不是照抄照搬，而是要與時代特征相結合，使其在運用中指導實踐并得到發展。我黨歷屆領導人對馬克思主義時代化這一命題都有精辟的理解和論述，同時他們結合每一階段國際、國內和黨內的實際情況用實際行動推動著馬克思主義時代化的進程。毛澤東經常說："世界上沒有什么東西不是經過發生、發展和消滅的"[4]（P375）,"馬克思主義一定要向前發展，要隨著實踐的發展而發展，不能停滯不前。
停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。"[4]（P281）毛澤東從事物發展的規律和馬克思主義的科學性角度，強調時代特征與馬克思主義結合的重要性，反映的正是馬克思主義與時代發展相統一的時代化問題。毛澤東在中共早期領導人探索馬克思主義時代化的基礎上，根據所處的戰爭與革命的時代特點，始終堅持對中國國情的把握，并結合中國革命的具體實際，在經歷了兩次失敗兩次勝利的革命實踐后，將馬克思主義與中國國情和時代特征有機結合起來，總結了中國革命的規律和特點，形成了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國化過程中產生的理論成果。由于馬克思主義時代化是馬克思主義中國化的題中應有之義，所以，馬克思主義中國化的過程，實際上也是馬克思主義時代化的過程，是將馬克思主義與中國國情和時代特征相結合、提出符合那個時代實際的路線方針政策、以便更好地指導中國革命的過程。
改革開放的總設計師鄧小平也曾指出："馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發展馬克思主義理論本身。"[5]（P146）他以敏銳的世界眼光，對國際形勢的發展變化進行了深入的研究和分析，指出，世界政治力量的對比出現了重要變化，和平因素增長超出戰爭因素增長，世界大戰打不起來，爭取一個較長時期的和平環境是可能的。因此，他果斷地提出時代主題已經發生轉換，即由戰爭與革命轉換為和平與發展。
并在這一時代背景下，帶領廣大干部群眾解放思想，實事求是，創造性地回答了"什么是社會主義，怎樣建設社會主義",形成了鄧小平理論，初步形成了中國特色社會主義道路，推進了馬克思主義時代化。以江澤民為核心的第三代中央領導集體，面對時代的新變化和新要求，更加突出地強調馬克思主義必須適應時代的發展要求，不斷創新，與時俱進，"同時代和世界形勢的新發展、新變化緊密結合起來，在堅持馬克思主義的實踐中豐富和發展馬克思主義。"[6]（P21）面對新時期的世情、國情、黨情，以江澤民為核心的中國共產黨人在進一步回答"什么是社會主義，怎樣建設社會主義"的同時，創造性地回答了"建設什么樣的黨，怎樣建設黨"的問題，創立了"三個代表"重要思想，形成了中國特色社會主義理論體系的新篇章。進入21世紀，以胡錦濤為總書記的黨中央明確強調："要始終走在時代前列，敏銳把握時代特征，準確反映時代要求，使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的時代特色"[7]（P8）.
他在黨的十七大報告中也指出，新時期最突出的標志是與時俱進。由此可見，馬克思主義是一個不斷發展著的理論體系。一代又一代的馬克思主義者準確把握國情，根據時代特征和新的實踐進行理論創新，不斷發展著馬克思主義，從而使馬克思主義與時俱進，顯示出旺盛的生命力和巨大的吸引力。"三個代表"重要思想正是在這一歷史運動中產生的，它與馬克思主義時代化的其他成果是一脈相承的。
二、"三個代表"重要思想的形成是時代的訴求
"三個代表"重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，是在對國際形勢科學判斷、國內發展科學認識、黨內現狀科學分析的時代背景下提出來的，反映了當今世界和中國的發展變化對黨和國家的新要求，是推進馬克思主義時代化進程中與時俱進的理論成果。
（一）對國際形勢的科學判斷是"三個代表"重要思想形成的世情要求
江澤民在分析國際形勢時指出："世界正在向多極化方向發展，經濟全球化進程也正在加快，世界科學技術的進步更是日新月異。在這種情況下，各種思潮相互交錯、相互激蕩。"[8]（P61）政治上，20世紀80年代末，隨著東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義陣營遭到嚴重挫傷，兩極對立的大格局被打破，世界正在朝著多極化的方向曲折發展。雖然和平與發展是時代主題，但霸權主義和強權政治披上"人權高于主權、人權無國界"等新的外衣仍然存在，恐怖主義危害上升。經濟上，中國加入世貿組織，全面參與全球經濟競爭，而這一全球化經濟競爭的規則是由西方發達國家制定的，經濟全球化的主導是發達國家，但是如果不抓住經濟全球化的機遇，我們會失去發展的機遇和發展的市場?？萍挤矫?，以信息技術和生命科學為核心的現代科技突飛猛進、日新月異，這在人類以往的歷史上是無法比擬的。在發達國家占明顯優勢的情況下，發展中國家面臨著實現技術跨越的機遇和巨大壓力。在政治多極化、經濟全球化和科技迅猛發展的情況下，形形色色的思想文化和意識形態紛紛登場，各種社會思潮和精神文化互相交錯、激蕩，我國作為西方國家西化、滲透的主要目標，有些落后的腐朽的思想對我國社會的政治文明、經濟文明和精神文明造成巨大沖擊。這是"三個代表"重要思想形成的世情要求。
（二）對國內發展的科學認識是"三個代表"重要思想形成的國情要求
黨的十一屆三中全會以來，我國改革開放取得了舉世矚目的成就。我們已經成功實現了現代化建設"三步走"戰略的前兩步目標，進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化新的發展階段。
我國生產力水平大幅躍升，綜合國力顯著增強，國際地位進一步提高。政治穩定、民族團結、社會進步、人民生活總體上達到小康水平，社會主義中國充滿活力。但我國處于并將長期處于社會主義初級階段的國情沒有改變，人民日益增長的物質文化需求和落后社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有改變，新世紀面臨的推進現代化建設、完成祖國統一和維護世界和平與促進共同發展的三大艱巨歷史任務還沒有完成，社會主義市場經濟體制和中國特色社會主義法律體系還需要繼續完善，更加均衡、全面的小康社會還沒有實現，等等，這些都向執政黨建設提出了新的要求?？梢?，對改革開放以來國內發展的科學認識是"三個代表"重要思想形成的國情要求。
（三）對黨內現狀的科學分析是"三個代表"重要思想形成的黨情要求
我們黨歷經革命、建設和改革，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨轉變成掌握全國政權并長期執政的黨，已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨轉變成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。我們的黨員隊伍、黨所處的地位和環境、黨所肩負的歷史任務、黨的自身狀況都發生了新的重大變化。黨員隊伍方面，新黨員的數量大幅增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領導崗位，這些新黨員和年輕干部文化水平高，知識結構好，視野開闊，接受新事物快，適應能力強，給黨的發展帶來新的活力，但是他們缺乏系統的理論素養和豐富的實踐經驗；黨所處的地位和環境方面，黨作為執政黨，面對新形勢、新任務，對黨的領導方式、工作方法等都提出了新的要求，同時在長期執政的情況下，我們黨和黨員面臨各種嚴峻的考驗，一些黨員甚至黨的高級干部存在嚴重的官僚主義作風，群眾觀點淡薄，經不住糖衣炮彈的誘惑，貪污受賄，以權謀私，嚴重損壞了黨的形象，敗壞了黨同人民的血肉聯系；黨肩負的歷史任務方面，黨要團結并帶領全國各族人民進行社會主義現代化建設，實現國家統一，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義國家；黨的自身狀況方面，黨內存在著思想不純、作風不純、組織不純的現象，損害了黨的戰斗力，在黨的基層組織建設和黨的領導制度方面也存在不相適應的地方。對黨內現狀的科學分析是"三個代表"重要思想形成的黨情要求。
三、"三個代表"重要思想對馬克思主義時代化的實踐
以江澤民為核心的黨的第三代領導人緊密結合國際形勢、國內發展和黨內現狀的時代背景，在建設中國特色社會主義事業的偉大實踐中，在馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎上，經過艱苦的理論探索和實踐創新，逐步將治黨治國治軍的新經驗加以概括總結，創立了"三個代表"重要思想。"三個代表"重要思想緊跟時代潮流，適應時代要求，把握時代脈搏，進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，創造性的回答了建設什么樣的黨，怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，實踐了馬克思主義時代化這一貫穿于中國共產黨人領導人民革命、建設和改革發展始終的戰略命題。正如馬克思、恩格斯所指出的那樣："每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有不同的形式，同時具有不同的內容"[9]（P284）.
（一）"三個代表"重要思想是新時期對黨的任務的實踐
"三個代表"重要思想在新時期實踐了馬克思主義生產力和生產關系的矛盾運動學說，體現了黨的任務的時代要求。唯物主義觀點堅持從社會物質生產特別是生產力和生產關系的矛盾運動來解釋世界，把生產力作為推動社會前進最活躍、最革命、最根本、起決定作用的力量，認為生產力的總和決定著社會狀況，決定著社會和歷史的發展進程。始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，是對馬克思主義關于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的辯證關系、物質生活和精神生活、社會存在與社會意識的辯證關系這些基本原理的運用和闡發。生產力、經濟基礎、物質生活和社會存在決定生產關系、上層建筑、精神生活和社會意識，但后者也會反作用于前者；社會文化作為后者的重要組成部分，只有與先進生產力相適應，才能推動社會更好地向前發展。
判斷一個政黨是先進還是落后，是推動歷史進步還是阻礙社會發展，關鍵要看它是否代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向。面對復雜多變的國際形勢和國內需求，我們黨作為中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表中國先進生產力的發展要求和中國先進文化的前進方向，把現代化建設和中國特色社會主義事業推向前進。要實現這一目標必須創造良好的穩定的內外部環境。而良好的內外部環境必須以自身的強大發展為基礎。因此，要更加努力的發展自身經濟，進一步增強國家的綜合國力，提高我國應對國際局勢和處理國際事務的能力和國際地位，和廣大發展中國家一道推動國際新秩序的建立。要更加解放思想，抓住機遇，參與全球經濟競爭，在激烈的世界經濟博弈中占領一席之地，和廣大發展中國家一起，逐步改變以西方發達國家為主導的經濟規則。要加大對科技創新的激勵力度，特別是以信息技術、生物技術、納米技術等新技術、新產業為主的新科技，走創新發展之路，使制造大國轉變為制造強國，增強國家在全球的科技競爭力。要大力發展中國特色社會主義文化，推動軟實力建設，建立核心價值體系，通過各種國際活動向全球展示中國優秀的傳統文化、現代文明成果等，增強中國意識形態和政治價值的吸引力、文化的感召力。要順應社會主義市場經濟發展的客觀要求，繼承和發揚本民族優秀傳統文化并廣泛吸收國外優秀文化成果，把先進生產力和先進文化的發展建設結合起來，兩手抓兩手都要硬，建設健康、科學、向上、代表未來的社會主義先進文化。
（二）"三個代表"重要思想是新時期對黨的宗旨的實踐
"三個代表"重要思想在新時期實踐了人民群眾是歷史的創造者這一歷史唯物主義觀點，體現了黨的宗旨的時代要求。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出："過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。"[10]（P283）正如前所述，無產階級專政即人民民主專政后，作為無產階級政黨的共產黨代表最廣大人民的根本利益，是由馬克思主義的唯物史觀決定的，也是由黨的性質和宗旨決定的。始終代表中國最廣大人民的根本利益，是對馬克思主義關于人民群眾是歷史的創造者，是推動歷史前進的動力這一基本原理的運用和闡發。馬克思主義認為，歷史是由人民創造的，人民是歷史的真正主人。人民創造著社會物質財富和精神財富，推動著人類歷史不斷向前發展。江澤民在講話中指出："人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。"[8]（P163）"全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別"[8]（P161）.在中國特色社會主義市場經濟的大潮中，我們更要牢記黨的宗旨，從人民群眾中汲取前進的不竭動力，始終緊緊依靠廣大人民群眾，全心全意為人民服務，把人民贊成不贊成、滿意不滿意、擁護不擁護、答應不答應作為自己言論、行動的最高標準；把維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，真正做到立黨為公，執政為民。
要做到這一點，就要清楚認識我國處于社會主義初級階段的國情，進一步完善中國特色社會主義市場經濟體制，推動經濟社會又好又快發展，逐步解決落后的社會生產和人民日益增長的物質文化之間的矛盾，改變經濟發展不平衡和收入差距不斷擴大的現狀，加快更加全面更加均衡的小康社會的建成。要努力推動國家政治體制改革，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，完善中國特色社會主義法律體系，尊重廣大人民群眾的政治訴求，保障公民的社會主義民主、自由和人權。要大力發展中國特色社會主義文化，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持百花齊放、百家爭鳴，同時把握主方向，弘揚主旋律，立足本土優秀傳統文化，吸收世界優秀文化成果，不斷進行文化創新，滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，不斷豐富人民的精神世界，增強人民的精神力量，提高全體國民的綜合素質，促進人的全面發展。
（三）"三個代表"重要思想是新時期對黨的建設的實踐
"三個代表"重要思想發展了馬克思主義的建黨理論，體現了黨的建設的時代要求。如前所述，生產力是推動社會發展的最終決定力量，作為上層建筑組成部分的文化，必須適應生產力的狀況并反作用于生產力，人民群眾作為歷史的創造者，推動歷史前進的主體，它既是前兩者的創造者，也是享有者。
因此，"三個代表"內在是統一的。只有準確把握這一點，才能從唯物史觀的角度對黨的先進性進行全面理解。黨的建設是一項偉大工程，提高黨的領導水平和執政水平是經濟社會發展和黨自身發展的迫切需求。貫徹落實"三個代表"重要思想，加強黨的先進性建設，就要始終抓好黨員隊伍建設，重點解決黨員隊伍中存在的突出問題，完善黨各方面的制度機制，激勵廣大黨員自覺遵守黨章黨規黨紀，不斷增強黨員隊伍整體的先進性。要明確黨所處的環境，珍惜來之不易的執政地位，始終保持同人民群眾的血肉聯系，始終堅持科學執政、民主執政、依法執政，不斷完善黨的領導方式和執政方式，使黨的執政方略更完善、方式更健全、基礎更穩固。要清楚地認識黨所肩負的歷史任務，把發展作為執政興國的第一要務，不斷提高人民的生活水平，加快社會主義現代化建設，逐步實現國家統一，努力建設富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。要清楚地認識黨的自身狀況，加強黨員的理想信念教育和先進性教育，增強黨員和黨組織的創造力、戰斗力和凝聚力，始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，真正踐行"三個代表"重要思想。
"三個代表"重要思想中生產力與生產關系、社會存在和社會意識、人民群眾的歷史地位及其相互關系等這些基本論點，馬克思主義經典作家都有鮮明的論述，但把發展先進生產力和先進文化、實現最廣大人民的根本利益同堅持黨的先進性聯系在一起，上升到黨的任務、黨的宗旨、黨的建設、黨的性質、歷史地位、歷史作用的高度，上升到黨的指導思想的高度，構成一個完整的科學的理論體系，這是以江澤民為代表的當代中國共產黨人結合時代發展、時代背景、時代要求對辯證唯物主義和歷史唯物主義創造性的運用和發展。"三個代表"重要思想既堅定不移地堅持了馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時代特征和時代精神，實踐并實現了馬克思主義時代化。這種偉大的理論創新精神和創新實踐對新時期新階段推進馬克思主義時代化，建設中國特色社會主義偉大事業具有重要的理論意義和實踐價值。
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