原標題:對實踐“三個代表”的歷史考察---以近現代中國民主政治建設的視角
摘要:從中國近現代民主政治發展這一視角,考察中國共產黨努力實踐“三個代表”的歷史進程,以歷史的辯證的方法分析其經驗與教訓,說明必須以科學發展觀為根本指導,全面統領“三個代表”重要思想的各項實踐活動與經濟社會發展全局,推進政治民主與經濟發展協調并舉,清除傳統專制政治文化的影響,才能切實貫徹好“三個代表”,實現當代社會的可持續發展。
關鍵詞:“三個代表”; 民主革命與建設; 歷史周期率; 科學發展觀
“三個代表”這一概念始創于2000年,雖然此前未之有,但其內涵的理論原則一直隨著中國共產黨建立以來的實踐過程不斷豐富、發展和完善?!叭齻€代表”重要思想,是中國共產黨于世紀交替的歷史時刻,站在現代社會轉型的歷史高度,對一百多年來中國革命與建設歷程中正反兩方面的歷史經驗進行深刻總結的理論創新成果。正如2000年5月22日《人民日報》社論《全面加強黨的建設的偉大綱領》一文指出:“中國共產黨的誕生、成長和壯大,在極其艱難的環境中克服困難、戰勝強敵,奪取勝利的根本原因在于中國共產黨代表中國先進生產力、中國先進文化、中國人民根本利益”,而“黨在不同歷史時期發生的一些挫折和失誤,其根本原因也在于不同程度地背離了‘三個代表'.”[1]在這方面,黨積累了許多成功的經驗,也有不少失誤的教訓。如果說中國共產黨自誕生以來一直都做到了“三個代表”,那就是誤解了這一重要思想,并且誤解了歷史,并不利于汲取寶貴的經驗與教訓。成功與失誤,經驗與教訓,都是我們理論寶庫中的珍貴財富。本文擬從中國近現代民主政治發展這一視角,考察中國共產黨努力實踐“三個代表”的歷史進程,就其中得失及其經驗與教訓進行歷史的辯證的分析。茲略抒管見,以期有助于理性認識歷史,積極面向未來。
一
封建專制主義在中國古代曾起過促進國家統一和民族凝聚的積極作用。到了近代,由于時勢的發展變化,這種積極作用已隨風流云散。面對西方列強企圖變中國為其殖民地的野蠻侵略,許多志士仁人為挽救民族危亡,從傳統封建主義和西方資本主義理論的武器庫中拿起或搬來種種可能有用的思想武器,以動員民眾抵御強敵,或英勇或悲壯,固驚天地而泣鬼神,但終于還是敗下陣來。因這種種舊武器雖能激發民氣轟烈于一時,卻無法形成廣泛而持久的民族凝聚?!爸袊缫槐P散沙”,令孫中山等革命先行者扼腕不已。五四時期,經過認真實驗、比較和鑒別,李大釗、陳獨秀等中國先進分子從西方近代文化系統中選擇了代表人類先進文化前進方向的馬克思主義作為救中國的指導思想。正是在共產國際和早期中國共產黨人的幫助下,孫中山領導第一次國共合作,努力體現中國近代先進生產力的發展要求,更廣泛地代表了中國各族人民的根本利益,實行聯俄、聯共、扶助農工的三大政策,擎起徹底反帝反封建的民主大旗,推進革命武力與民眾的緊密結合,為廣東革命根據地的統一和北伐戰爭的勝利發展奠定了廣闊而堅實的基礎,使“國民革命”、“平民革命”的宗旨在更深刻更廣泛的層次上得到切實的體現。1927年蔣介石發動政變,建立起國民黨政權在全國的統治,反對民主,鎮壓人民革命,屠殺了無數為爭取民主而英勇斗爭的中華優秀兒女,延續了專制主義在中國的反動統治,極大地背離了近代中國先進生產力和先進文化的發展要求,背離了廣大人民的根本利益。當時的國統區,在一片尊孔讀經和法西斯蒂的鼓噪聲中,依舊四分五裂,如散沙一盤。美國歷屆政府的大力扶植,并不能改寫蔣介石政權于 1949 年在中國大陸覆滅的歷史。
20世紀20 - 30年代之間,在血泊中奮起的中國共產黨人不避艱險,繼承孫中山未竟的事業,繼續高舉民主主義革命旗幟,領導中國人民創建了許多革命根據地?!靶切侵?,可以燎原”,近代中國民主革命由此而呈現前所未有的新局面。毛澤東早在《井岡山的斗爭》一文中即強調指出:“中國不但人民需要民主主義,軍隊也需要民主主義”,“同樣一個兵,昨天在敵軍不勇敢,今天在紅軍很勇敢,就是民主主義的影響?!盵2]65據報告文學奠基人、著名外國記者基希在對近代中國社會進行深入的觀察分析之后,于《秘密的中國》一書中明確記載: 在1930年代的中國革命根據地中,“沒有帝國主義,沒有資本主義,沒有封建統治,沒有外國流氓,沒有鴉片煙,沒有私人銀行,沒有兒童勞動,沒有販賣兒童,沒有傳教師,沒有內地稅,沒有土匪將軍,沒有賄賂”.[3]在這里,百年來中華優秀兒女前仆后繼進行民主革命斗爭所夢寐以求的新中國已開始萌芽。這一鮮麗的歷史畫卷之所以能夠在中國革命根據地呈現,正是由于中國共產黨人奮發努力實踐“三個代表”,領導人民實現了當家做主的民主權利的必然結果??梢?,近代中國社會里只有努力體現“三個代表”,推進民主革命,才能驅逐帝國主義勢力,打倒封建勢力,根本扭轉社會風氣,才能使社會政治、經濟、文化諸方面得到健康發展。有學者經仔細比較研究后指出,當年江西中央蘇區頒布的《憲法大綱》、《勞動法》、《婚姻法》等法律文件,在發展民主、尊重人權和維護人權方面的內容非常先進,規定得非常細,領先于許多同處于20世紀30年代的西方國家當時所達到的法律水平[4].
在整個抗日民族解放戰爭中,中國共產黨高舉抗日民族統一戰線這一光輝旗幟,牢牢把握民族革命是特殊的民主革命這一中心認識,始終明確“歷史給予我們的革命任務,中心的本質的東西是爭取民主?!币驗椤懊裰魇强谷盏谋WC”,“為民主即是為抗日”,[2]274堅持通過發展民主以奠定抗日戰爭勝利的堅實基礎。為此,中國共產黨不但致力于發展全國人民的民主運動,同時更致力于抗日民主政權的建設。當時中共所領導的根據地稱為“抗日民主根據地”,根據地的政府稱為“抗日民主政府”.而在中共領導下的抗日根據地普遍舉行的民主選舉,則是有史以來中國大地上第一次實現民主的普選,為人類民主發展進程留下了“豆選”等等富有中國特色的歷史佳話。這說明,即使在人民文化水平落后的地區,也完全可以實現民主的普選。誕生在抗日烽火中的民歌---《沒有共產黨就沒有新中國》( 原名《沒有共產黨就沒有中國》) ,就真切地表達了老百姓對中國共產黨的評價---“他堅持抗戰八年多,他改善了人民生活; 他建立了敵后根據地,他實行了民主好處多?!笔聦嵄砻?,中國共產黨正是依靠積極發展民主,廣泛動員民眾,努力實踐并切實體現“三個代表”,才奠定了抗日戰爭和整個民主革命戰爭勝利的堅實基礎。
抗戰勝利后的中國,外患消弭,因民族革命戰爭而凝聚的統一戰線終告破裂,國共兩黨重開內戰。中國共產黨要將民族抗戰的勝利引向人民的勝利,最終引向民主革命的勝利; 而國民黨蔣介石集團則企圖將民族抗戰的勝利引向大地主大資產階級的勝利。中國再次不可避免地展開了兩個命運的決戰。美國政府選擇了蔣介石,中國人民則選擇了共產黨。最終體現為歷史的選擇的恰恰是人民的選擇。而人民的選擇正是對民主的選擇,是對中國共產黨人忠實于“三個代表”的選擇。
在整個近代中國民主革命中,民主,最集中地體現了近代以來發展中國社會先進生產力的必然要求,體現了中國先進文化的前進方向,反映了深受專制統治危害的廣大人民翻身求解放的熱切愿望,符合人類社會發展進步的世界歷史潮流,因而也就能更集中更切實地體現著中國最廣大人民的根本利益。近代中國社會歷史發展進程表明,民主發展的實際狀況與“三個代表”的實踐成效息息相關; 而近代中國人民反帝反封建斗爭的勝利,歸根到底也就是追求人民民主的勝利,是中國共產黨努力實踐并切實體現“三個代表”要求的勝利。