原標題：新時期社會主義愛國觀的內涵及培育。

摘 要：愛國是社會主義核心價值觀的重要內容，是公民應盡的義務和責任。在現代社會，積極培育我國公民愛國的社會主義核心價值觀，增強其愛國的責任感，需要系統闡釋愛國的價值理由、全面理解和把握新時期愛國主義的道德要求、提出并分析愛國主義教育中應注意的問題。

關鍵詞：社會主義；愛國觀。

愛國是人們對自己祖國的深厚依戀，愛國的情感、思想、信念、精神和行動，是中華民族優良的道德傳統，是凝聚中華民族團結奮斗的民族精神。愛國既是我國社會主義核心價值觀對公民的基本道德要求，也是人類的共同價值追求。愛國是每個公民的基本道德責任和義務，但對于為什么愛國是每個公民責無旁貸的道德義務和最基本的道德品質，未必人人都清楚。因而，倡導愛國精神，不僅要講清基本的道德要求，而且要闡明其道德要求的正當性，它是提倡愛國精神的思想基礎，是激發社會成員愛國情感、增強愛國信念和促發愛國行動的精神動力。

一、新時期社會主義愛國觀的主要內涵

愛國主義不僅是各國公民對祖國的一種深厚感情，而且是我國的優良傳統，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"、"天下興亡，匹夫有責"等古訓深入人心。在新的歷史條件下，我國公民應該如何愛國呢？

1. 愛祖國的河山，守衛祖國的領土。國家擁有自己合法的疆域。祖國的河山、疆土及其蘊藏的資源，是人們賴以生存和發展的自然條件和物質基礎，中國地大物博，毛澤東同志曾經指出："在這個廣大的領土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便。"[1]

每個公民，只有守衛好自己祖國的疆土，維護和捍衛自己國家的領土完整和主權統一，人們才會擁有自己安寧的家園。

2. 愛祖國的人民，維護國家的共同利益。國家的主體是人民，人民是歷史和社會財富的創造者。人民利益與國家利益是一致的，要把維護國家利益的至上性與滿足正當的個人利益和集體利益有機結合起來，使國家利益、集體利益和個人利益協調發展。具而言之，以民為本，維護人民的共同利益，反對各種損害社會利益的行為；做好本職工作，為人民服務；在同胞遇到危難時，伸出援助之手，一方有難，八方支援；扶困濟貧，幫助同胞脫貧致富；在世界交往中，維護中國人的國格和人格等。

3. 愛祖國的燦爛文化，傳承和創造民族的優秀文化。

當代社會經濟的全球化，無不促進了各民族文化的交流與碰撞，在這種文化多元的態勢下，維護、認同自己民族的優良文化，則是愛國的重要表現。一個民族的文化，既是該民族人們的一種生活方式，也是一種價值取向，它統攝著人們的心靈和行動，它是一個民族生存的根基。因此，作為我國的公民，要尊重我們民族的優秀文化，堅持費孝通先生的"各美其美、美人之美、美美與共"的民族文化自信精神。正如習近平總書記倡導我國傳統文化的同時，提出了尊重文化多樣性的四原則，即一要維護世界文明多樣性，二要尊重各國各民族文明，三要正確進行文明學習借鑒，四要科學對待文化傳統。

4. 責任擔當，報效祖國。愛國，不是索取，而是貢獻。

美國前總統約翰·F·肯尼迪曾說：不要問國家能為你做些什么，而要問你能為國家做些什么。國家的興盛不是自然形成的，是其國民共同奮斗的碩果，因此，作為公民，要具有"國家興亡、匹夫有責"的精神和責任擔當，既要發揮自己的聰明才智為社會創造價值，也要為社會的完善而努力。為此，鄧小平曾指出："談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。"[2]

5. 促進制度優良化，維護社會公正。愛國就是公民要把我們國家建設好，實現民富國強的和諧社會，而要達到這樣的社會目標，則需要良好制度的支撐。面對我國改革和社會轉型過程中出現的大量的社會問題，如分配不公問題、教育機會不公問題、職工權益受到蠶食問題、社會養老、醫療保障不到位、法律公信力不夠等問題，則急需通過制度設計與安排，建立利益的化解機制、利益的補償機制、公共權力的監督機制、不同利益群體的訴求機制等。因此，我們當代愛國的重要表現在于勇敢面對現存的不合理的管理制度并創新優良的制度，推進制度的優良化，實現良法善治，使國家在現代法治軌道上健康發展。

6. 敢于堅持公理，反對價值中立?，F代性的個體原子式存在方式，個人自由、平等的張揚；后現代性"對'理性、邏輯和秩序'的排斥，對同一性、統一性、普遍性、中心性的反對，對'價值、意義、標準'的解構，對個人感受、經驗、特殊性的強調",瓦解了社會價值標準的客觀性和一致性，產生了相對主義價值觀。我國和諧社會的建設，離不開社會成員各盡所能、各得其所而又和睦相處，要到達此價值目標，除了制度安排外，還需要社會成員在社會活動中，對社會上出現的不公、違背社會公理的事情，能夠挺身而出，主持和維護社會公道，反對無原則、無立場的價值中立主義。在現代性的自由主義和后現代性價值相對主義盛行的當代社會，堅持公理是新時期愛國主義的重要表現。

7. 具有責任擔當的自由精神。在突顯個人權利的時代，愛國主義表現為公民具有責任擔當的自由精神。自由是與必然性、社會秩序相對應的概念。在哲學的層面，馬克思主義認為，自由是對必然的認識和把握；在社會秩序的層面，自由是與社會規制相關的。自由雖是人的一種權利，但這種權利的行使是有制約條件的，因而，法國1789年的《權利宣言》把自由解釋為："所謂自由是指有權作為一切不損及他人之事而言，所以，各人之行自然的權利，只在保證社會其他分子亦能享受同樣權利的范圍內。"作為具有愛國精神的公民，需要樹立正確的自由觀，不能濫用自由的權利。

二、愛國主義教育中應當注意的問題

1. 在愛國主義教育中，找好愛國的切入點。什么是愛國主義？最本質和核心的內容是公民對民族、國家利益的維護與增進。愛國主義不僅是一種對祖國熱愛的思想、感情，更是一種實際的行動。在我國，雖不缺乏愛國主義的思想和愛國主義精神的優良傳統，但缺乏愛國的實際行動。新形勢下，愛國的實際行動，表現為每個人都盡職做好自己的工作和履行好自己的義務，也就是說，每個社會成員都要愛崗敬業，做好自己的本職工作，履行好自己的家庭責任，對自己保護和發展的責任，努力為社會創造價值，用實際行動愛國。簡而言之，在市場經濟社會的新形勢下，不要對人們進行單純的、空泛的、愛國主義說教，要聯系社會成員的社會職責、個人發展，進行個人實干精神與促進社會發展的個人價值與社會價值協調發展的針對性教育。

2. 在愛國主義教育中，要突出時代精神和任務。愛國的內容與社會發展的矛盾和任務緊密相聯，因此，在當代的愛國主義教育中，切忌照搬革命年代的一些愛國做法，應圍繞新時期我國經濟建設、法治建設、和諧社會的建設來展開，針對當前社會的問題和矛盾進行針對性的愛國教育。隨著經濟的發展，出現了社會利益主體多元化、利益關系復雜化、利益矛盾明顯化的態勢，我國進入了"黃金發展期"與"矛盾凸顯期"并存的年代，也進入了社會結構錯動、社會問題增多、社會秩序失范、社會風險易發的時期。

在此社會轉型的關鍵期間，能否有效化解長期積累的體制性矛盾，消解社會不穩定因素，避免"拉美式陷阱",將決定中國社會的未來走向。因此，新時期的愛國主義，就要圍繞如何調節矛盾、緩解矛盾、穩定社會而展開，即對人們進行社會發展階段矛盾特征的教育、正確評價改革，要從總體來看待改革的成就，既要通過我國的經濟發展、社會發展的成就讓人們具有民族自豪感，也要讓人們知道我國發展面臨的困難，使人們具有憂患意識和責任意識，具有主人翁改善社會的責任擔當精神。

3. 在愛國主義教育中，注重滲透性教育。愛國主義是思想政治教育的重要內容。"在提高思想政治教育有效性的分析框架中，我們不僅要打破對思想政治教育的偏狹理解，即以為思想政治教育就是用道理說服人的認知教育，而且也要樹立思想政治教育的開放理念，站在'發生影響的教育過程和效果'的廣闊視閾，立足于人與環境的互動，把思想政治教育理解為是一種社會性的綜合教育。"基于此，我們要注重整合社會教育資源，運用好隱性教育方式，對社會成員進行滲透性愛國主義教育。具而言之，愛國主義教育，不僅在于講解和宣傳好愛國主義的主要內容，而且也在于綜合相關價值信息，把愛國要求和精神融入其它教育活動中。宣傳好國家方針、政策，如對國家政策制定過程以及合理性、規范性進行全面講解，增強社會成員對國家政策的認同感；對現實問題進行理論解析，注重實情教育等。

參考文獻：

[1] 毛澤東選集，第二卷[M].北京：人民出版社，1991.
[2] 鄧小平文選，第三卷[M].北京：人民出版社，1993.