摘 要：正義是人類追求的永恒價值之一，無數人對其研究賦予其新的涵義。如今，環境領域的不正義現象日益繁多，也同樣需要正義的存在，這就是環境正義。人類需要環境正義的引導，在環境領域建立起公正平等的新秩序和規則，以維持人類的生存與發展。通過研究環境正義的緣起與發展、理論溯源、內容與屬性以及實現途徑，以期能夠了解環境正義真正的內涵與作用，從而加以運用并引導實踐。

關鍵詞：正義；環境正義；環境保護
一、環境正義的緣起與發展
上世紀50年代之后，美國爆發了世界知名的現代民權運動。美國1964年通過的憲法修正案和民權法，以及1965年重新修訂的選舉權法等，還有涉及種族問題的司法判決，對美國內部的種族公平與正義予以了確認和保障。
而從60年代起，美國又爆發了重大的現代環保運動。諸多重大的環境污染事件使人們終于對環境問題有所警醒，組織了環保大游行以及各種形式的環境保護運動，并推動了《水污染控制法》、《國家環境政策法》、《清潔空氣法》、《有毒物質控制法》和《資源保護和回收法》等的制定、頒布或修改，揭開了運用立法手段解決環境問題的序幕。
在上述兩場社會運動的孕育下，一場以有色人種為主角的新運動己經成熟——環境正義運動即將爆發。①20世紀80年代，在聯合基督教會種族正義委員會的幫助與支持下，生活在非洲裔美國人與窮人社區的人們舉行了拒絕向其居住小區傾倒、堆放、填埋有毒廢物和垃圾并要求保護其居住環境的游行、示威及抗議活動。1987年，一本名為《必由之路：為環境正義而戰》的小書出版，該書首次使用了“環境正義”（environmental justice）一詞。普遍認為，這一新概念由此正式誕生，人們也有了一個準確的詞語來稱謂這場新的社會運動，環境正義一詞開始得到了廣泛的采用。
此后，經過社會調查和深入研討，人們對于環境正義的認識有了進一步的發展。1991年10月，也是在聯合基督教會種族正義委員會的資助下，首屆全國有色人種環境保護領導人峰會在華盛頓召開，該會議通過了一個聲明——“環境正義原則”，宣布實現環境正義應遵循的17項原則。自此，各種環境正義團體參考這些原則確定目標，強有力地推動了環境正義運動。②普遍的環境正義運動不只發生在美國，其他許多西方國家也與美國一樣經歷了對環境正義的要求以及確立的過程。
環境正義發展至今，已經從僅為一定范圍內的正義，推廣蔓延成為了全球范圍內的正義，這是具有客觀必然性的。
二、環境正義理論溯源
理論上講，當代環境正義的源頭可以追溯到一些已存的其他理論，或者可以說它是在其他理論發展成熟的基礎上逐漸形成的新興的環境正義理論。
對環境正義的理論研究，主要來源于以下理論：自由至上的正義理論、功利主義正義論和羅爾斯的社會契約論和分配正義論。在環境正義層面的這三大理論都是關于社會資源分配問題，由于羅爾斯的理論是最大限度地照顧弱勢群體，因而也就成為環境正義理論的主要支撐。③
還有少數認為環境正義在本來意義上是種族正義的延伸，是其子概念。④這應該是從歷史起因角度給出的解釋。
現在也有將環境正義納入到環境倫理學的部分重要內容中，確立了環境倫理學同時研究并探求的一個價值理念就是環境正義。不過，由于無法準確判斷理論形成先后，故無從談起是否理論源頭的問題，且環境倫理學的內容難以完整構成環境正義理論尤其是分配正義理論的基礎。但是，從諸多環境倫理學的著作中可以明顯感覺到的是，環境正義理論與環境倫理學關系密切，內容多有交叉。
三、環境正義的內容與屬性
筆者認為，環境正義的內容可以主要從時空角度予以闡釋。在時間上，環境正義的內容應包括代內環境正義和代際環境正義，其中代內環境正義又可以因為空間上地理位置的不同，區分為國內環境正義與國際環境正義。
與此同時，環境正義包含著的多重屬性也應得到準確的理解。環境正義的屬性主要應該在于價值、規范等。環境正義可以是一種價值理念與目標，屬于當代正義價值必然要求的部分涵義。環境正義價值理念追求的是人與人之間在同處自然環境中的公平正義，同時也追求人與自然之間的和諧共處、協同進化。
四、環境正義的實現途徑
一般而言，環境正義的實現途徑在于普遍正義的實現方式——分配正義，主要包括了公平的環境資源分配與公平的環境責任承擔，以及較特定的國際法上的實現途徑——國際人權法中關于保障人類環境權的部分。
環境分配正義途徑與已有普遍的正義理論中分配正義的實現方式趨同，只是運作的目標領域不同而已，當然，由于環境領域的特殊性，其正義的實現更加困難，局面也更為復雜。
作為國際人權法中新型的環境權，可以大致概括為三種：一是用以實現代內平等的當代人的環境權利；二是用以實現代際平等的后代人的環境權利；三是用以實現物種之間平等的自然體環境權利，在此統稱為環境權。⑤據此不難看出，環境正義的基本內容中代內環境正義與代際環境正義的內容在環境權方面表現的尤為突出。同時，一個不容忽視的問題是，是否應當將自然界物種的自然體權利歸入到環境權中去。其實這是生物中心主義（或自然中心主義，或環境中心主義）的觀點，即將自然界所有生物都視為能夠享有環境權利的平等主體，認為其他物種也具有與人類一樣的享受自然環境的權利，這樣才能夠使人類真正做到保護自然環境以及生存其中的其他生物物種，關注并重視環境中其他物種的生存狀況。但需要說明的是，環境權作為一項人權，是只能以全人類作為權利主體的，若將所有生物物種納入到環境權的權利主體中，那么作為至今為止認知自然的能力仍極為有限的人類來講，如何才能真正保證其他生物物種權利的實現和責任的承擔呢。故而，筆者以為，根據人類中心主義，且為同時強調環境保護的人類中心主義，僅有人類可作為環境權的權利主體，但是在行使環境權的同時，必須重視保護自然環境，不可侵害到我們全人類賴以生存的空間。（作者單位：西南交通大學）
注解
① 文同愛：美國環境正義概念探析。2001環境資源法學國際研討會（2001.11.15一17·福州）論文。
② 文同愛：美國環境正義概念探析。2001環境資源法學國際研討會（2001.11.15一17·福州）論文。
③ 苑銀和，王賓：環境正義論研究綜述。法制與社會。2012年10月（下）。
④ 文同愛：美國環境正義概念探析。2001環境資源法學國際研討會（2001.11.15一17·福州）論文。
⑤ 苑銀和，王賓：環境正義論研究綜述。法制與社會。2012年10月（下）。
參考文獻：
[1][美]彼得·S·溫茨：環境正義論。朱丹瓊，宋玉波譯。上海人民出版社。2007年第1版。
[2]梁劍琴：環境正義的法律表達?？茖W出版社。2011年第1版。
[3]文同愛：美國環境正義概念探析。2001環境資源法學國際研討會（2001.11.15一17·福州）論文。
[4]苑銀和，王賓：環境正義論研究綜述。法制與社會。2012年10月（下）。
[5]劉湘溶，張斌：環境正義的三重屬性。天津社會科學。2008年第2期。