關于“三個代表”重要思想的理論特點,少有文章論及,而這對于全面理解和把握“三個代表”重要思想及其科學體系又是至關重要的.我認為,“三個代表”重要思想是一個由治黨及治國的理論.就是說,由治黨及治國的理論,是“三個代表”重要思想的顯著特點.

一、“三個代表”重要思想是一個由治黨及治國的理論.

“三個代表”重要思想的提出,反映了由治黨及治國的理論特點.“三個代表”重要思想最初提出時,著重強調的是解決“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題.2000年2月21至25日,江澤民在廣東考察期間,圍繞新時期黨的建設和推進高新技術產業發展這兩大題目進行調研.2月24日,江澤民在廣州主持召開黨建工作座談會,與部分企事業單位和街道黨組織負責人,共同探討新時期如何加強黨的建設,并明確和完整地提出了“三個代表”的科學概念.這就是:“要把中國的事情辦好,關鍵取決于我們黨,取決于黨的思想、作風、組織、紀律狀況和戰斗力、領導水平.只要我們黨始終成為中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實代表,我們黨就能永遠立于不敗之地,永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進.”①2000年2月25日江澤民結束在廣東的考察時作的講話中進一步指出:“在新的歷史條件下,我們黨如何更好地做到這`三個代表‘,是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題.”[1]3江澤民在2000年6月9日的講話中談到這個問題時回憶說:今年二月,我在廣東考察時提出“三個代表”問題,“是經過了長時期思考的.在實行改革開放和社會主義市場經濟的條件下,`建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨',是一個重大的現實問題,直接關系到我們黨和國家的前途命運”.“我感到,我們要堅持毛澤東同志、鄧小平同志關于黨的建設的理論和一系列重要思想,集中起來最重要的,就是要在思想上和行動上堅持這`三個代表'.這是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源.”[1]

正因為那時著重強調的是要回答“建設什么樣的黨,怎樣建設黨”的問題,從2000年開始,江澤民在一些重大場合,強調“三個代表”是黨的工人階級先鋒隊性質、根本宗旨、根本任務的集中體現,強調要把“三個代表”統一于到黨的建設的全過程,作為衡量黨的建設和黨的各項工作好壞的根本標準.江澤民還親自到各地對黨建問題進行深入調研,聽取各方面的意見和建議.

中央文獻研究室編的《論“三個代表”》\\(中央文獻出版社2001年出版\\)和江金權主編的《從十五大到十六大---江澤民同志抓黨建活動記略》\\(人民出版社2003年出版\\),比較全面反映了這些思想成果.隨著調查研究的深入和認識的深化,2001年7月1日,江澤民在紀念中國共產黨成立80周年大會上的講話,從總結我們黨80年的革命、建設和改革的奮斗業績和基本經驗出發,立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理,面向當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作提出的新要求,在闡釋“三個代表”重要思想形成的歷史根據、科學內涵和基本內容之后,論述了如何按照“三個代表”要求,加強和改進黨的建設,并在這方面提出了許多新思想、新觀點、新論斷.就此而言,全黨對“三個代表”重要思想的“第一印象”,主要是從治黨理論這個方面把握的.那時,學術界對“三個代表”重要思想的認識也主要是從治黨理論的角度來把握的,認為毛澤東思想主要解決了“什么是革命、怎樣革命”的問題,鄧小平理論主要解決了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題,“三個代表”主要解決了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題.

如果說,經過2001年7月1日江澤民對“三個代表”重要思想的精辟闡釋,全黨對“三個代表”重要思想作為治黨的理論這個側面的認識已經達到一個新境界,那么黨的十六大強調“三個代表”重要思想反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求,是推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器,則凸現了“三個代表”重要思想既是治黨的理論,又是治國的理論.正因如此,十六大報告指出,“十三年來的實踐,加深了我們對什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識,積累了十分寶貴的經驗”[2],并把這些經驗歸結為“三個代表”重要思想.十六大報告還根據“三個代表”重要思想提出了全面建設小康社會的發展戰略,論述了在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面的基本思路、政策和要求.這樣,全黨對“三個代表”重要思想的認識達到了一個新水平.

黨的十六大以后,以胡錦濤為總書記的黨中央,在高舉“三個代表”重要思想偉大旗幟、全面建設小康社會的偉大進程中,提出了黨的執政能力建設、科學發展觀和構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想.這是新一代中央領導集體對“三個代表”重要思想這一治黨治國理論的新發展.2003年6月,經中央同意下發的《“三個代表”重要思想學習綱要》,第一次從16個方面全面系統地論述了“三個代表”重要思想的科學體系.《綱要》明確指出:“ `三個代表’重要思想,在鄧小平理論的基礎上,進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題,創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題,集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識.`三個代表‘重要思想在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面,提出了一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷,構成了一個系統的科學理論.”[3]2003年7月1日胡錦濤在全國“三個代表”重要思想理論研討會上的講話,進一步論述了“三個代表”重要思想的理論淵源和理論創新、指導實踐和繼續探索的許多重大問題,在強調立黨為公、執政為民是它的本質的同時,深入論述了它是新世紀新階段全國人民全面建設小康社會的根本指針.這樣,“三個代表”重要思想作為治黨治國新理論的豐富內涵,更加鮮明的展現出來.

二、由治黨及治國的顯著特點形成的科學依據.

“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題,我們黨早就進行了探索和回答,形成了毛澤東建黨思想和鄧小平黨建理論.為什么進入20世紀90年代以后,以江澤民為主要代表的當代中國共產黨人要著重提出“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題,并圍繞這一問題進行理論上的回答呢?

首先,這是中國特色社會主義理論創新的邏輯必然.1956年黨的八大以后,我們黨一直在探索符合中國國情的社會主義建設道路,并取得了積極的思想成果.但是,直到改革開放以前,我們黨對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題沒有完全搞清楚.繼續探索“什么是社會主義和怎樣建設社會主義”,既是歷史遺留的問題,也是鄧小平在領導我國改革開放和社會主義現代化建設、創立鄧小平理論的過程中,一再提出和反復思考的一個根本問題.1986年12月14日鄧小平在會見外賓時說:“`文化大革命'中我被打倒兩次.這種經歷并不都是壞事,使我有機會可以冷靜地總結經驗.因為有了那段經歷,我們才有可能提出現行的一系列政策,特別是怎樣建設社會主義的問題.要解決這個問題,就要弄清楚什么是社會主義以及社會主義的主要任務是什么? … …因此,我們提出的課題是:什么是社會主義和怎樣建設社會主義?”[4]圍繞這一根本問題,我們黨經過改革開放和現代化的實踐探索,逐步形成了鄧小平理論.這個理論,第一次比較系統地回答了中國這樣的經濟文化比較落后的國家如何建設、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題,用新的思想、觀點,繼承和發展了馬克思主義.這樣,就基本解決了建設中國特色社會主義的“客體”問題.由于中國的歷史和現實的特殊國情,中國共產黨是中國特色社會主義的領導力量和領導核心,是建設中國特色社會主義的“主體”.因此,要回答“什么是社會主義”,歸根到底是要回答“建設什么樣的黨”,要回答“怎樣建設社會主義”,歸根到底是要回答“怎樣建設黨”的問題.因此,在20世紀90年代以后,黨的建設在中國特色社會主義理論創新中的地位更加突出,由其中的一個子主題暫時成為主題了.

其次,黨的建設出現了新問題,迫使我們要在理論上作出回答.一是我們黨歷經革命、建設和改革,已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨,成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨;已經從受到外部封閉和計劃經濟條件下領導國家建設的黨,成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨.黨所處的地位和環境、黨所肩負的歷史任務、黨的自身狀況,都發生了重大變化.二是20世紀末,一些大黨老黨相繼喪失政權,引起了我們黨的注意.江澤民不止一次指出,應該從世界社會主義運動的挫折和世界大黨老黨喪失政權的事實中吸取教訓.

三是黨的建設面臨“不斷提高領導水平和執政水平,不斷提高拒腐防變和抵御風險的能力”的兩大歷史性課題.如何應對這些挑戰,在新的歷史條件下把黨建設好,我們沒有現成的經驗可學,形勢迫使我們黨在理論上回答并加以解決.江澤民指出:“時代在發展,形勢在變化,我們黨要不斷鞏固自己的執政地位,必須緊跟世界發展進步的潮流,始終代表中國先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民群眾的根本利益,堅決解決黨內存在的突出問題.提出堅持`三個代表’的要求,其出發點和著眼點就在這里.”[5]這段話表明,“三個代表”重要思想確實是為解決黨的建設問題提出來的.

既然“三個代表”重要思想首先是作為一個治黨的理論出現,那么為什么它又會拓展到治國方面,發展成為一個治黨治國的系統理論呢?

首先,它是當代中國共產黨的理論創新的卓越智慧使然.以江澤民為主要代表的當代中國共產黨人,不是從一般意義上對“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題進行理論概括,而是圍繞建設中國特色社會主義主題,從唯物史觀的高度提出了體現黨的先進性和現代化本質的“三個代表”.從“三個代表”重要思想的基本點看,雖然是對黨的性質、宗旨、根本任務的回答,是保持黨的先進性、始終成為建設中國特色社會主義堅強領導核心的基本要求,但其所論及的具體內容,又無不是治國的根本問題.第一,始終代表中國先進生產力的發展要求,就是講黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作,必須努力符合生產力發展的規律,體現不斷推動社會生產力的解放和發展的要求,尤其要體現推動先進生產力發展的要求,通過發展生產力不斷提高人民群眾的生活水平.而解放和發展生產力,不斷促進先進生產力的發展,是中國特色社會主義的根本任務.第二,始終代表中國先進文化的前進方向,就是講黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作,必須體現面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化的要求,促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高,為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持.而中國特色社會主義是全面發展的社會,是政治、經濟、文化和社會建設全面協調發展的社會.第三,始終代表中國最廣大人民的根本利益,就是講黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作,必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿,充分發揮人民群眾的積極性主動性創造性,在社會不斷發展進步的基礎上,使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益.而人民群眾是中國特色社會主義建設的基本依靠力量,實現好維護好發展好最廣大人民的根本利益是建設中國特色社會主義的根本目的.正是基于“三個代表”重要思想的內在邏輯,2002年5月31日,江澤民指出:

“我們黨要承擔起推動中國社會發展的歷史使命,必須始終緊緊抓住發展這個執政興國的第一要務,把保持黨的先進性和發揮社會主義制度的優越性,落實到發展先進生產力、發展先進文化、維護和實現最廣大人民的根本利益上來.把握住這一點,就從根本上把握了人民的愿望,把握了社會主義現代化建設的本質.”[6]可見,治黨和治國在“三個代表”重要思想中達到完善的統一.

既然由于當時的社會歷史條件,決定了“三個代表”重要思想首先著眼于黨的建設問題提出并形成了治黨的理論,那么這種治黨的理論必然會促進治國的理論的發展.

其次,它是黨的歷史使命和中國特色社會主義實踐發展的要求決定的.由于中國共產黨是一個有遠大前途的黨,黨自身的建設歸根到底是為了建設中國特色社會主義.因此,“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這個子課題最終要服務于和回歸到中國特色社會主義的主題.這是其一.其二,進入新世紀新階段,我國社會主義現代化建設面臨的國際國內環境都發生了重大變化.從國際來看,一是國際力量組合和對比發生重大變化,西方發達國家經濟科技實力進一步增強,霸權主義和強權政治有新的發展,我國面臨著西方發達國家經濟科技占優勢的巨大壓力.二是世界多極化和經濟全球化的趨勢在曲折中發展,科技進步日新月異,各種思想文化相互激蕩,綜合國力競爭日趨激烈.從國內來看,一是我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段.這是實現現代化建設第三步戰略目標必經的承上啟下的發展階段,也是完善社會主義市場經濟體制和擴大對外開放的關鍵階段.二是隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展,社會經濟成份、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化.三是加入世界貿易組織,給我國經濟社會帶來深刻影響.面對國際國內形勢的深刻變化,我們黨要肩負起推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展的三大歷史任務,就必須沿著中國特色社會主義道路不斷進行實踐探索和理論創新.這樣,“三個代表”重要思想的理論創新就必然呈現出由治黨及治國的顯著特點.

可見,“三個代表”重要思想形成一個由治黨及治國的理論,是中國特色社會主義實踐發展和理論創新的邏輯必然,體現了黨的建設問題在“三個代表”重要思想形成中的特殊作用,體現了黨的建設與中國特色社會主義建設的內在聯系,蘊含著科學的依據,反映了當代中國共產黨人理論創新的卓越智慧.

三、把握“三個代表”重要思想顯著特點的意義 .

認識“三個代表”重要思想的由治國及治國的顯著特點,有著重大的理論和現實意義.

1.有助于揭示當代中國共產黨人實現“三個代表”重要思想理論創新的卓越智慧,深刻認識“三個代表”重要思想的與時俱進性.我們說, “三個代表”重要思想是與時俱進的理論,是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系,主要是從“三個代表”重要思想在世界觀和方法論、黨的最高綱領和最低綱領的統一、實現最廣大人民的根本利益、堅持與時俱進的理論品質等方面來理解的.“三個代表”重要思想的由治黨及治國的理論特點,揭示了當代中國共產黨人進行理論創新的卓越智慧.從根本意義上說,馬克思主義在中國的與時俱進是馬克思主義同中國實際和時代特征的結合中實現的.但是,中國實際是發展的,時代也是不斷變化的,馬克思主義理論創新的角度是不同的.在戰爭年代形成的毛澤東思想首先是從革命的角度實現了對馬克思列寧主義的創新,在和平與發展的時代形成的鄧小平理論首先是從社會主義建設的角度實現了對馬克思列寧主義、毛澤東思想的創新,在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下形成的“三個代表”重要思想則是由治黨及治國的角度實現了對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的創新.由治黨及治國的理論,不僅是“三個代表”重要思想的顯著特點,也是“三個代表”重要思想實現理論創新的重要途徑和方法.

2.有助于消除對“三個代表”重要思想認識的片面性,全面完整地把握“三個代表”重要思想的理論內涵.有兩種片面性值得注意.一種是將“三個代表”重要思想與黨的建設理論等同起來,認為“三個代表”重要思想只是一個治黨的理論,不涉及治國的理論.這種認識,在黨的十六大之前比較普遍.另一種觀點認為,“三個代表”重要思想既然是黨的十三屆四中全會以來中國特色社會主義實踐經驗的總結,是建設中國特色社會主義理論的新發展,那么如同鄧小平理論一樣,沒有必要強調它是治黨的理論.通過對“三個代表”重要思想由治黨及治國的顯著特點的研究,上述認識的片面性就一目了然了.首先,“三個代表”重要思想是著重從黨的建設提出來的并形成了治黨的理論,繼而發展成為治國的理論.但這并不是說“三個代表”重要思想就是治黨的理論,治黨的理論只是“三個代表”重要思想主要內容的一個重要方面,不是它的全部.其次,鄧小平理論和“三個代表”重要思想雖然同屬于中國特色社會主義理論,但是它們的側重點是不同的.鄧小平理論的主要內容是建設有中國特色社會主義理論,但不是說鄧小平理論沒有治黨的思想.事實上,鄧小平理論中的黨建思想是很豐富的.中共中央政策研究室等編的《鄧小平黨的建設理論學習綱要》\\(黨建讀物出版社1998年出版\\),比較全面、準確地反映了這些思想觀點.只不過,在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下如何把黨建設好,是一項嶄新的課題,“三個代表”重要思想首先回答和解決了這一新課題,因此治黨的理論在“三個代表”重要思想形成中的地位十分突出.

3.有助于堅持運用“三個代表”重要思想.

解決治黨和治國中的重大理論與現實問題,全面推進黨的建設的新的偉大工程和全面建設小康社會的偉大事業.從“三個代表”重要思想由治黨及治國的顯著特點中,我們可以深刻認識到,“三個代表”重要思想既是加強和改進黨的建設的強大理論武器,又是全面建設小康社會的根本指針.全面貫徹“三個代表”重要思想,不能只強調它在黨的建設新的偉大工程中的指導意義或者只強調它在全面建設小康社會中的指導意義,而應把它統一于黨的建設的全過程,統一于建設中國特色社會主義事業的全過程.這是其一.其二,從“三個代表”重要思想的由治黨及治國的顯著特點中,我們可以深刻認識到治國必先治黨的道理所在.面對新世紀新階段的新形勢,改革發展和各項事業能否推進,關鍵取決于我們黨,取決于我們黨的凝聚力和戰斗力,取決于我們黨的領導水平和執政水平.在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下,黨的建設是一項新的偉大的工程.全面貫徹“三個代表”重要思想必須著重把黨建設好,只有黨的建設這項新的偉大工程搞好了,中國特色社會主義事業才有主心骨.這是貫徹“三個代表”重要思想的“重點論”.

參考文獻:

[1] 江澤民.論“三個代表” [M].北京:中央文獻出版社,2001:32.

[2] 中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編:上[M].北京:中央文獻出版社,2005:6.

[3] 中共中央宣傳部. “三個代表”重要思想學習綱要[M].北京:學習出版社,2003:9-10.

[4] 中共中央文獻研究室.鄧小平思想年譜\\(1975-1997\\) [M].北京:中央文獻出版社,1998:369.

[5] 中共中央文獻研究室.江澤民論有中國特色社會主義\\(專題摘編\\)[M].北京:中央文獻出版社,2002:579.