家風就是一家的傳統作風、風尚。風，取自《詩大序》中“上以風化下，下以風諷上”之義，即人們借以自律正己、教化他人的良好品德風尚。家風就是一個家庭或家族長期以來形成的，能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風尚和德行傳承。家風是家庭成員成長的基石，有好的家風，才會養育出好兒女，才會有美麗幸福的家庭生活。
僑批，又稱“番批”，是海外僑胞通過民間渠道及后來的金融郵政機構寄回國內、連帶家書或簡單附言的匯款憑證。一封封僑批，就是一封封家信，就是一封封深情厚重的家書。潮汕僑批記錄了潮人先輩漂洋過海，身處異域而艱苦創業的苦難歷程，反映了“熱愛祖國、情系故里、吃苦耐勞、堅忍不拔、勇于開拓，篤誠守信”的潮人精神，是潮人優秀傳統家風的歷史見證。
一、僑批見證了潮人忠公愛國的優秀傳統家風
愛國主義就是“千百年來固定下來的對自己祖國的一種深厚的感情”，愛國是做人的基本準則，是潮人的優秀傳統家風。離鄉別井到海外謀生的潮人，在寄回家里的批信中，時刻關注著祖國、民族的命運，特別是在那國家危難的時期。
1939 年 6 月 22 日，日本帝國主義侵占汕頭，海外潮人心急如焚。7 月 1 日，新加坡僑胞洪家成在寄給潮安江東父母的批信中就寫道：“邇來潮汕戰事發，未卜俺鄉情況若何否？祈列明示曉?！?/p>
11 月 29 日，泰國僑胞陳維耀之妻在寄給澄海銀砂鄉家人的批信也寫道：“聞得潮汕戰事日甚緊張，未卜俺附近豈受猖獗，至家人豈受驚否？因交通不便，消息少通，以至兒媳在外實深深懷念，日慕佳音以慰我懷耳?！?/p>
面對日寇的瘋狂入侵，海外潮人在批信中，表達了眾志成城，抗擊日本侵略者的堅強決心。
有一件僑批這樣寫道：“內助愛鑒：啟者自接回函，開眼觀看，僚然明達。在此國家千鈞一發，最貴要的自然是經濟問題。戰爭軍備，不外于此矣。人力心力，在于人民決持。然而我們既是國家的一份子，也須當努力，使解燃眉（之急）而得到勝利。鐵蹄之下，中國更一躍而上天矣?！?/p>
數以萬計的潮汕僑批，凝聚著海外潮人關愛祖國，報效祖國的拳拳赤子之情，充分見證了海外潮人忠公愛國的優秀傳統家風。
二、僑批見證了潮人熱愛家鄉、關心桑梓的優秀傳統家風
泰國僑胞陳木香在寄給饒平居美鄉后陳社胞兄陳木生的批信中，除了深切詢問“吾兄在塘耕種，諒亦必定豐收否？不知每年米粟巧能到食？”，還十分關心家鄉的治安，詢問“近聞戰事發生，鄉中巧會分亂？”
1969 年 1 月 27 日，新加坡僑胞林城弟在寄給潮陽北門外茶亭社他侄子林家榮的批信中寫道：“祖國的親戚朋友，我非常掛念，我時時刻刻都想回家看看故鄉之新面貌。有辦法我一定回去探望你們?！?/p>
字里行間，表達了對家鄉的掛念，對親人的思念。
三、僑批見證了潮人關愛家庭的優秀傳統家風
家庭由婚姻產生的血緣關系結合而成，是集物質生產、生活、教育、娛樂、防衛于一體的社會基本單位。自古以來，人們高度重視家庭，不惜一切代價，想盡一切辦法，組建家庭，發展家庭，保護家庭。家庭是家風生成的前提，也是家風發展、傳承的基礎。關愛家庭，對家庭的高度責任感，是潮人的優秀傳統家風。只身出外謀生的潮人，與潮汕的家剪不斷，割不去。即使有的在海外另立新家，但與故鄉的老家依然息息相關，對潮汕的舊家仍然十分眷戀，非常牽掛。他們想家，愛家，養家，有著高度的家庭責任感。
僑批見證了海外潮人關愛家庭的優秀傳統家風。
（一）關心家庭生活
1950 年正月初九日，曾哲坤寄給母親的批信中說，“奉上金券圓伍仟元，至時撿收家用？大人該款收后，速即購買米谷至要。因現在金圓日見縮小，不可久延。是所至盼?！薄敖窈髢杭纳现?，無論多少，收后即買米谷為要?！痹芾ど碓诤Ｍ?，心緊系家庭。
（二）關心家庭生產
新加坡僑胞莊美深寫給潮安江東獨樹中鄉母親的批信中說，“林尾內園開年討這木仔，何年種的，如若兩畔無種，至切斬丟，以免園質有損虧。種三植但四方兩畔皆種，不得已而留之?！比绱岁P心，至真至切。
（三）維持家庭和睦
馬來西亞僑胞陳克紹寄給澄海華富鄉父母的批信中寫道：“近聞家中兩人甚好各口，未知此事豈有實否？凡人之家庭，須要和睦而后家道成矣。若不和睦，一家庭不幸。如有此事，當欲忍乃（耐）為要?！?/p>
“家和萬事興”。陳克紹等海外潮人深知這一淺顯道理。
1967 年 3 月，泰國華僑陳賢寄批，教育兒媳應正確處理好家庭關系與處世立身：“然兒收知：寄來郵信二封均收妥，內述各情明白，分居之事理必然也，至切不可鬧意見，有無不可計較，叔嬸居為長輩，應該尊敬，互相幫忙，諸弟妹應該互相友愛，和氣相處為要。既往之事，言之無益，徒增惡惑，何苦為之，但人生處世立身，應以寬大為懷。凡事達觀，則精神愉快，雖苦也樂……吾等旅外，俱皆相好……你等現已自立家庭，一切應刻苦安為，堅定為人，切不可亂為……”1976 年 1 月 11 日，新加坡華僑蕭美泉在寫給紹深、紹鎮兩個兒子的批信中說：“兄弟手足，互相愛護，是為至要?！?/p>
他對弟弟美合也十分關心與愛護，每次寄批來都指定分發給胞弟，且數目比他人多。因把所有的積蓄都給了大兒子建新屋，無法再滿足弟弟的要求，蕭美泉心中感到十分對不起胞弟。1987 年 4 月 4 日，蕭美泉在寫給兒子的封信中說道：“去年八月回家之時，在你和你叔面前言明，把你母現住之屋送給你叔父，切勿違我之意，需知你父與你叔父是手足關系，切勿計較是要?！币蛞恢睙o法給胞弟建新房，只好把一間舊屋送給他，深切地表達了對胞弟的手足之情。
四、僑批見證了潮人尊老愛幼的優秀傳統家風
尊老愛幼，就是尊重孝敬老人長輩，關心愛惜兒孫。尊老愛幼是中華民族優秀傳統道德，是一種優秀傳統家風。尊老愛幼在潮人傳統家風中占據重要地位。海外潮人寄回家鄉的批信中，體現著尊老愛幼這一潮人優秀傳統家風。
（一）孝敬父母
孝是儒家倫理道德的內核?！鞍偕菩橄取?。
翻開潮汕族譜，無論那一姓氏，幾乎都把孝敬父母長輩作為家訓的第一條。潮陽陳氏家訓第一條是“要孝”；揭西錢坑林氏家訓第一條是“崇孝道”；潮汕黃氏把“孝雙親”作為其家訓之一；潮汕翁氏強調“雙親奉養必須敬”；澄海東隴徐氏家族主張“孝敬父母”……孝敬作為一種突出、重要的傳統家風，最主要是由家訓“訓”出來的，養成的。僑批作為海外潮人的家信，充分體現著濃郁的孝敬之道。主要表現在以下幾方面：
其一，寄錢贍養父母長輩。僑批的本原就是寄錢，就是海外潮人將辛苦賺來的錢寄來贍養故里的父母妻兒以及其他老人。有批必有款，只是多少不等而已，或二十，或一百……銅錢顯孝心，批款表真情。
其二，落款及祝詞的孝敬。給父母或父親、母親的批信，無不尊稱“雙親大人”或“父親大人”、“慈親大人”、“祖父母大人”；都用“尊前”、“膝下”、“均鑒”、“高唐”等充滿孝敬之情的詞語，自己則謙稱為“不肖”、“敬稟者”、“跪稟者”、“敬啟者”，后面則是“并請福安”、“并候福安”、“順頌福安”、“順頌近安”等祝詞，字字尊敬，句句孝心。
其三，關心父母身體健康。在外艱辛打拼的潮汕男兒，時時刻刻掛念家里年邁的父母親，特別是他們的身體健康。關心父母身體健康，在僑批中比比皆是，令人感動。
泰國僑胞陳鴻程與妻子以及三個小兒子在海外，留下長子陳修賢與三個孫子在家鄉澄海陪伴母親。1975 年農歷 4 月底，陳鴻程的母親不幸摔傷，他聞訊以后心急如焚，馬上寫信給母親。信中寫道：“慈親大人尊前：敬啟者今天由朱錦渠郵信，內云及母于上月底不幸跌傷，勢頗嚴重，恕兒在外未能晨昏奉侍，實深遺憾。傷勢如何，祈續示知，茲付港銀伍佰元，為大人留身邊零用?！?/p>
陳鴻程還寫了一封信給他的長子，一再叮囑他要細心服侍祖母。在這期間，泰國政局動蕩不安，各行各業一落千丈，人心惶惶不可終日，“不知將來何日變作難民，恕難預料”。但陳鴻程仍克服困難，先后兩次，寄回港幣 400元，供母親治傷。
其四，關心父母起居。馬來西亞僑胞吳鏡明在寫給潮安銀湖鄉妻子林氏的信中提到：“近來洋地炎熱異常，寒暑表至百余度，回憶塘中此時亦在暑天時候，何況兼蚊頗多，令人怕之。余在家之日飽受其苦，回思我母之門簾破碎，彼時余在家之時因經濟壓迫，未有購置，見字之日切要購買，勿延為要?！?/p>
門簾大都是用竹條編的，既通風又擋蚊蠅，還可遮陽。鏡明回到國外才想起沒有買新的門簾給母親換上，馬上寫信囑咐妻子立即購買。一張小小的門簾，體現出他對母親的一片孝心。
其五，不僅自己孝敬，而且要求妻兒孝敬。
1969 年 12 月 3 日，泰國僑胞曾哲坤寫給澄海圖濠鄉妻子的信中多次強調：“在家宜遵慈訓，不可有逆上，知侍奉老親”。同時，曾哲坤在寫給兒子鎮松的批信中要求他“知之你在家一切須遵你母教訓，亦應孝順你母，不可有送為要。你亦著叫你妻遵從你母，至盼?！逼淞?，為不能盡孝而自責。1936 年 8 月 27日，吳鏡明寫給妻子的批信，談及自己的母親去世，語言十分凄切：“接來信內報，吾母于越之初九夜喪壽終，噩耗傳來，五中俱碎。但上月接吾母信，云身得病，使吾甚為驚憂，想不致一病即與世長辭，此家門之不幸也。今后不能再見親顏，為人自者，豈不悲乎？哀之父母生吾哺勞，生不能盡養，死不能盡哀，不能親侍膝下，親視含殮，子職有虧，罪孽深重。本想回家奔喪，皆因天涯遠隔，況又身邊如洗，兩手空空，幸此次有顏坤、學祖叔、成聲叔并親戚諸人幫理，死生銘刻。來信云九月初一為與吾母修齋一事，如已進行不待言，如未進行從中磋商，進行各節事須欲與吾父親一樣做法為是?！北磉_了他對母親的深厚感情，也為自己“生不能盡孝，死不能盡哀”而深深自責，表現出他的孝心。
（二）尊重長輩
除了寫批信給父母外，海外潮人還有寫給祖父母、伯父叔父、岳父岳母、姑姨舅妗以及兄嫂的，當中也都充分體現了孝敬與尊敬。
（三）愛惜子女，關心子女成長
“子不教，父之過”。這句古訓說明了一個基本道理——子女的成長，離不開父母的教訓。關心子女，教育子女成長成才，這是一種潮人優秀傳統家風。身在異域打拼的父親們，時刻惦記著家里的子女，關心他們的成長。這在批信中也得到充分體現。
1948 年元月 20 日，泰國僑胞鄭欽桂在給揭陽桃都白石鄉妻子王清蓮的批信中說：“及兒女須宜教養?！?/p>
1951 年 7 月 18 日，曾哲坤寫給他妻子的信中強調一定要調教好兒子鎮松：“小兒撫養，不可有缺?！?/p>
在寫給他母親的批信中說：“小兒入學，頗能勤讀，如他所言，兒稍歡喜，但小兒宜須注意運動，使身體健康為要?！?/p>
馬來西亞僑胞蔡涌泉在寄回澄海程洋岡老家的僑批中，囑咐兒子蔡金錢“切要謹慎從事，不可在外放蕩，以免養成不良習慣”。他在給母親的信中強調，“金錢在家或在外面，切欲學習正當事業，留心進取，不可閑游過日，以免頹唐”。
五、僑批見證了潮人勤奮耕讀，崇尚知識的優秀傳統家風
勤奮耕讀，崇尚知識是潮人優秀傳統家風。
海外潮人大多是因生活困難而被迫“過番”的，謀生的艱辛，使他們倍感不識字的艱苦，因此把讀書求進步寄托在于下一代，對子女的學業高度重視，千方百計告誡子女勤奮耕讀，崇尚知識，知書達禮。在數以萬計的僑批中，我們看到最多的是僑居海外的父母關心國內子女讀書，學技能的批信。
1934 年 2 月 18 日，馬來西亞華僑馮云根在寄給妻子的批信中寫道：“遠元男須勤功讀書，切不可學惡習賭博一切，至囑至囑?！?/p>
疊連兩個“至囑”，可見他盼子成龍心切。在這封批信中，他還提及“福元侄就何業藝？本三兄順元景況如何？”對兄弟的兒子他也十分關照，他雖然“現外面時勢無甚喜色，店中生意比舊年還略差”，“手中十分拮據”，但仍寄來銀圓 10 元供家用和子女讀書。
香港的林七寫給母親的批信中說：“俺家最大的毛病就是文化水準太低，如能夠多培養一些后輩，讓他們多些求學的機會，多些見見世面，心胸自然開朗?！痹谕鈯^斗多年，林七看出家中缺乏文化素養的這一最大缺陷，立志培養下一代。
六、僑批見證了潮人勤勞簡樸的優秀傳統家風
艱苦奮斗，勤儉節儉是中華民族優良傳統。潮汕人以勤勞簡樸的優秀品質著稱。勤勞簡樸是潮人優秀傳統家風。僑批匯的是錢，寄的是家信。這一封封批信，無不體現著潮人勤勞簡樸的優秀傳統家風。
（一）熱愛勞動，艱苦創業
海外潮人秉承著“銅錢出苦坑”的艱苦奮斗精神，白手起家，奮力拼搏。他們知道賺錢的艱辛，每每寫信，總是告誡家人要熱愛勞動，艱苦創業，切忌懶惰。
一封 1936 年由父親寫給饒平仙洲鄉兒子陳道聞的批信中說，“爾賣鹽割草，亦是艱難”，一再囑咐兒子：“在家刻苦耕作，自己的鹽埕園須要自己種為要。如亦冬頭作不出，（可）雇工做?！边@位嚴父對大兒子賦予家庭重擔，既要耕田種地、割草曬鹽，又要照顧弟弟讀書，還要負起家中和睦相處的重大責任。1964 年 1 月 24 日，華僑陳廉中寫給家鄉祖母的批信中說：“孫去年卒業高中，即專修英文。
不幸時因身體健康所阻，被迫輟學靜養。嗣后健康復元，適得一相當機會，被雇為某一新籌創開采之礦業公司服務，惟公司聘用人事不多，諸事殊覺繁忙，除著管工人工作外，復得負責理寫帳目。祗因受業之時，學校無實際之商業課程，故此遇有瑕時，則自研諳簿記之借貸法則，以應時際之需，因此乃普通從商者需有之常識，亦商家切要之事項。孫無不隨時當心，以圖上進，決不敢違負堂上大人之厚望。目前理公司帳務者，只為一人負責，諸事皆感不明底蘊，因有捉襟見肘、應接不暇之勢?！?/p>
從內容看，陳廉中是一位年輕的華僑，他所面臨的問題已經不是祖輩們經受的饑寒交迫、出賣廉價勞力，而是在現代商業社會里自己要學真本領，才能在激烈的競爭中取得一席之地。我們看到了這位年輕的華僑，他承傳了潮人先輩艱苦拼搏、永不服輸的精神。
不怕挫折，東山再起，這就是潮人刻苦耐勞、百折不撓精神的核心。1963 年 4 月 16 日，僑胞英挺在寫給岳親的僑批中寫道：“叻中豢養家禽計有紅白雞 2 千多頭，俱皆進籠生蛋，爾來因蛋價大跌，由每粒一角跌至六七分，各粒虧本將近二三分，一日產蛋千粒，每天蝕本十多元。在此兩三月系大概均輸本一千余元?！彪m然養雞虧本，但他仍十分樂觀。他接著寫道：“至于歷年所得利潤一事，愚創設的農場，好象工廠和深行一樣，應該視行情之好壞和價格之高低而定。有時一年中可得利成萬幾千元，有時也能虧蝕幾千元?！背鄙淘诤Ｍ馍鐣床?，視勝敗為兵家常事，充滿了必勝的信心。
（二）勤儉持家，反對奢侈，鄙視虛榮
1969 年 12 月 3 日，泰國僑胞曾哲坤寫給澄海圖濠鄉妻子的批信中說：“來信言祖母做百日須款多，但此日收靈，無須繁華多費，應該節儉而為，是所至囑。此次寄去港幣叁佰元，收為祖母百日之用，我現在亦是老邁，不比后生之時，所以目前費錢方面，必須三思，不可亂為而花費。對我自己，一切費用，甚是儉樸?！?/p>
馬來西亞僑胞洪宗道寫給潮安縣南桂都資國院鄉祖父母的批信中說：“孫在外示知克苦勤儉，對于各等事務，亦知謹慎，不敢歡樂姨戲?！?/p>
1963 年，一位老華僑寫給家鄉兒子的僑批中，為未能謀面的孫子取名“節堅”后，其含義就是希望這個孫子既節約勤儉，又堅忍不拔。他在批信中對兒子說：“差幸我這年將半百之老牛，尚能負荷重擔，不以為苦，所謂阿 Q 精神，聊自安慰也?！薄八远嗉你y項，俾便購買谷物，本該贊同，奈因近來為了前途，故再發展他業。手中十分拮據，無款可寄，希日久有良好成就，再打算?！?/p>
當年我國正處在經濟困難時期，生活十分艱苦，僑眷嗷嗷待哺，故頻頻去信催討，然而，華僑為了發展在海外的事業，除了自己省吃儉用以外，家屬也只好跟著受點苦，道理是明擺著的。如果為了一時“放開肚皮吃飯”，那一點原始積累將化為烏有，無法進行再投資；無法發展，何來“希日久有良好成就”？勤儉起家，不勤儉不能起家，這是潮人發家致富公開的秘密。這封批信，充分體現了這一代華僑刻苦耐勞、勤儉持家的潮人優秀傳統家風。
有些僑眷為了滿足自己的虛榮心，過分索取高級奢侈品，華僑就來信予以嚴厲批評教訓。新加坡華僑蕭美泉在一封寫給兒子的僑批中寫道：“對你來信中所要之表，未知是自己要用或要出賣，在我看來全不合算。就出賣而言，叻中每個千外元，而你來信所言，目下塘中每個值五六百元，豈非大大虧本？如若自己要用，更不合理，因叻中所戴 18K 金手表，非百萬富翁就是高級職員?！?/p>
看來這個兒子真是不知天高地厚，本來父親帶回去給他的手表已是十分高檔的了，但仍不知足。一個農村的干部卻想與海外的百萬富翁看齊，使老華僑心中感到無限悲憤，指責兒子“以后來信須要三思，切勿亂寫”，真是批評得一針見血。
七、僑批見證了潮人誠實守信的優秀傳統家風
“人而無信，不知其可也?！闭\信是儒家思想的一項重要內容，是衡量一個人人品高低的重要標準。誠實守信是潮人優秀傳統家風，僑批見證了潮人誠實守信的優秀傳統家風。
在僑批的歷史上，無論是“水客”還是“批腳”，他們都恪守著“人而無信，不知其可也”的準則。澄海區隆都鎮的許坤彬，曾是知名的“批腳”，他的職務是當僑匯安全抵達批局后，馬上進行分揀，然后分區域送批。當時，許坤彬一個人負責隆都鎮的后溝、前溪和潮安的堤頭、山尾、寨內、溪口、崗湖等十幾個鄉村。由于地域比較大，每天太陽剛剛露出魚肚白，許坤彬便要背著一把雨傘、提著一個花籃，盛著僑批，開始走村串寨投批，風雨無阻。從 1940 年開始到批局停業為止，他走過的人家已記不清有多少，送過的僑批更難以計算。像許坤彬這樣的“批腳”對他所負責派送地域內的僑屬，了如指掌，誰家有親屬僑居海外，姓甚名誰，他都心知肚明，故有些批封僅寫寄批人姓名，收批人姓名；收批人則寫“雙親大人”或“父親大人”等，均可準確送達，從未發生過批腳吞沒批款的事情。他們沒有節假日，時刻整裝待發，風里來雨里去，把批銀送到僑眷家中，用自己的辛勤汗水，換得千家萬戶的贊譽。僑批是潮人誠信優秀傳統家風的歷史見證。
總之，僑批是世界記憶遺產名錄，具有極大歷史文化遺產價值，凝聚著豐富的潮人精神，真情地傳遞了海外潮人的家國情懷，更是充分地見證了潮人忠公愛國、情系桑梓、尊老愛幼、關愛家庭、勤奮耕讀、勤勞簡樸、誠實守信的優秀傳統家風。僑批承載的潮人優秀傳統家風，釋放著巨大的能量，造就了高繩之、蟻美厚、陳偉南、李嘉誠等愛國愛鄉、艱苦創業、誠信友善的潮商俊彥。我們必須采取積極有效措施，大力弘揚僑批所承載的潮人優秀傳統家風，推進潮人好家風建設，推進美麗幸福汕頭建設。
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