梅貽琦是我國著名的教育家、思想家、革命家。他從 1931 -1937 年一直擔任清華大學的校長，并帶領清華大學走進了屬于清華大學校史上的 “黃金時代”,被譽為 “中國最杰出的十個大學校長”之一、“中國近代最杰出的十個教育家”之一[1].梅先生雖然著作不多，但是他的教育思想對于當時高校的發展起到了至關重要的作用，對于現代高等教育的發展也十分具有借鑒意義。他的人格魅力、教育思想都為他的辦學治學增加了特色，至今仍值得借鑒和學習。
一、梅貽琦的人格魅力。
梅貽琦在清華大學所取得的成就，在很大程度上得益于他恬靜的性格和獨特的人格魅力。梅貽琦生性不愛說話，被稱為是 “寡言君子”,但是他談話的時候十分和藹可親。陳寅恪曾經說 “假使一個政府的法令，可以和梅先生說話那樣嚴謹，那樣少，那個政府就是最理想的”[2].對于他的人格魅力，具體而言，主要看可以概括為以下幾個方面： 愛護學生，重視教授，專一公正，廉潔清明。
1. 愛護學生。
梅貽琦先生認為，教育的出發點是愛。在他擔任校長期間，校園里經常有學生舉辦的課外活動，而這些課外的零星活動基本上都是教師們不太感興趣的，需要消耗大量的時間和精力。梅先生當時在教學上還沒有太多的經驗，需要時間去備課，在這樣的情況下，梅先生卻非常樂意參與學生的活動，而且態度認真嚴肅，并對學生活動中的不足之處加以指導，這充分體現了梅先生對學生的愛護。
另外，尤其凸顯梅先生愛護學生的事件就是 “黑名單”事件： 1948年 8 月 18 ~19 日，國民黨的 “特刑庭”連續給學校發來兩份 “拘捕”名單，要求學校配合他們將名單中的學生交出并由他們帶走審訊。梅校長給他們 “特刑庭”先寫了一份公函，內容大體上就是 “名單上的人，學校里一個也沒有”.如此巧合，就是梅先生保護學生的杰作。
2. 重視教授。
梅貽琦到清華大學報到的當天，就在禮堂召開了全校會議，發表就職演說。在會議上，他強調 “一個大學之所以為大學，全在于有沒有好教授”,他還仿照孟子的 “所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也”提出了 “所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”[3的說法。這句話足以證明梅先生對于教授的重視程度。清華大學的教師隊伍在梅先生擔任校長之前就已經初具規模，后來在 1932 ~1937 年，又增加了一批批應聘來到清華大學的國內外名師。這時期的教師隊伍，就師資水平來講，在國內是其他院校無法比擬的。
3. 專一公正。
“?！痹谶@里有三層深度： 一是專干一種職業； 二是專干一件事業； 三是專心致志?？偨Y起來就是專注于教師這一職業，不好高騖遠，不眼高手低，執著并堅持將本職的工作做到完善，做到底。
然而真正能夠做到的人不多，梅先生便是這一標準的典范。關于這里的 “公”、“正”,不得不提到的就是梅校長的民主精神。一所大學想要成功，必須具備良好的校園風氣和雄厚的師資，然而這兩者的形成都是與校務公開、民主制度緊密相關的。只有做到真正的“公”、“正”,才能吸引良好的師資，才能營造優良的校園風氣。
4. 廉潔清明。
梅貽琦一生樸實無華，不喜歡浮夸。在抗戰期間，按照學校規定，梅先生可以配一輛汽車和一名司機，但是他為了節省資金，退掉了汽車，辭掉了司機，和其他教授們同甘共苦。在他擔任校長時，一住進校長住宅后，就主動放棄了過去校長該享有的特權 “,所以的日常開支都是自己付，而不是用 ”特權“.在學校管理方面，他總是盡量少設置辦事機構，避免機構冗雜，把必要的辦事員減少到最低限度。
二、梅貽琦的教育思想。
縱觀梅貽琦的教育思想，主要有三個來源： 一是中國古代儒家大學教育思想和古希臘教育哲學思想； 二是歐美近代資產階級的民主法治思想； 以蔡元培為代表的兼容并包和學術自由思想。他的教育思想可以歸結為三部分： 一、通才教育； 二、教授治校； 三、學術自由。
1. 通才教育。
通才教育，是梅貽琦教育思想的重要內容。在梅先生擔任校長期間，他始終秉持著通才教育這一理念來培養學生，創造了清華校史上的 ”黃金時代“.他認為，一個合格的大學生，不應該僅僅掌握專門的知識，而且應該接受通才教育，通過對通才教育的學習，培養學生成為有共通理想的公民。為了通才教育的順利實施，梅先生做出了很多努力： （ 1） 他主張培養德智體美群勞全面發展的人才，所以設立通識課程，將文理科滲透在一起，要求文、理、法三個學院的學生入學以后的第一年不分院系、工學院的學生不分專業，進而掌握更多的知識。（ 2） 他重視基礎課程的完善，包括本系基礎課和外系基礎課，目的是拓展學生視野，夯實學生基礎。 （ 3）他將實踐課程放在重要的位置，培養學生的動手實踐能力，挖掘學生的自主創新潛力。（ 4） 他倡導學術交流國際化，所以對外語的學習也被提到日程中，引起了學生和教師們的重視。
2. 教授治校。
教授治校，是梅先生教育思想中十分關鍵的環節。他正如梅貽琦所說，”所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！按髮W教育是否成功，優秀的教師隊伍具有舉足輕重的作用。梅貽琦重視人才教育，重視教師素質，高校若想要達到這樣的目的，必然要走”招賢納士“這條路。所以他采取了聘請名師，提高教師教授待遇，實行休假進修等策略來吸引優秀的教師資源。如此一來，大批的優秀教師資源被引進清華，師資力量日益強大，形成了清華大學學術發展的堅實基礎。
3. 學術自由。
學術自由，是梅先生教育思想重要組成部分。在梅先生看來，學術自由是建立在獨立思考的基礎之上的。清華大學學風淳樸，在研究某個問題上，不同的學生有不一樣的見解。所謂學術自由，即是允許學生在不同問題上存在自己的想法，并鼓勵學生提出獨立思考之后的意見，與同學和老師進行討論研究，進行思維碰撞，形成一種全新的理念或者結論。正是因為學術自由，所以在同一個班上才會出現那么多不同方向的專家和人才 （ 如何澤慧、王大珩、于光遠等） ,清華大學才得以成為中國大學的領頭軍。
三、梅貽琦的教育思想及其當代啟示。
梅貽琦將其一生都奉獻給了教育事業，他以自己的獨到的見解和文化積淀，帶領當時的清華大學躋身于世界一流大學之列，使西南聯大成為中外教育史高校學習的典范。他的教育思想和辦學實踐，奠定了他在中國教育史上的重要地位，也為高校的發展帶來了相關的啟示。
1. 高校的發展必須要適應社會發展的趨勢，為社會服務。
社會的發展是高校發展的外部環境，高校的存在，既要培養人才，又要做到利用人才為社會服務，避免造成人才浪費的現象。中國高等教育的發展來源于社會政治經濟和文化等方面的變革，而這種變革決定了我國高等教育的發展是 ”后發外生“型的。教育的外部環境迫使教育必須適應社會的發展需要，為社會發展培養人才為社會服務。高校發展壯大，自然會促進社會的進步和發展，社會的進步和發展也會發過來作用于高校，二者相輔相成，缺一不可。
2. 教育思想和理念的轉變是治校的關鍵，為高校發展服務。
高校教育改革的第一步，就是要進行思想和理念方面的改革和轉變。沒有合理的治校理念，高校的發展也必然是茫然無目的的。
梅貽琦在治校這一方面堅持實行 ”民主管理“和 ”學術自由“,所以在那樣的時代背景下，他創造了清華大學的輝煌。聯系到如今高校的改革，民主思想仍然是不過時的，它依然是高校教育改革成功與否的關鍵要素。如今，某些高校忽視了大學的本質是學術的，導致了行政權力過多地干涉到學術權力這種現象的產生，這明顯是對于高校的學術發展很不利的。所以，要想實現高校的良好發展和改革，思想上必須要堅持民主，支持學術的自由，真正做到以學術權力為主，行政權力為輔。
3. 深化課程改革，加強通識教育，培養全面發展的人才。
我國以前的大學教育更注重專業性，將專業劃分得很細，這樣就導致了這樣一種現象，即某一專業的人才在其他領域完全是一竅不通的。很顯然，這種教育方式是不利于人的全面發展的。通識教育恰恰可以緩解這種尷尬，它在強調專才的基礎之上，加上了其他領域專業知識的培養和學習，進而力圖培養一種適合社會發展的全面的人才。近年來，通識教育越來越受到各大高校的重視，高校也都在進行課程改革，加大通識教育的力度，力圖將通識教育思想得以貫徹實施，進而完成高校的順利改革。
4. 重視教師在高校中的引領作用，完善教師的培養和進修制度。
教師在教育實踐過程中起著關鍵性的作用。高校的硬件設施不足以拉開差距，但是高校教育過程中的師資問題如果能夠得到妥善地解決，這將是高校改革成功的強大助力。那么如何吸引優秀的教師資源就成為一個關鍵問題。通過對梅貽琦教育思想和實踐的研究，我們可以得到相關的啟示： 即提高教師待遇、增加教師福利、完善教師培養和進修制度等等。
5. 注重實踐，培養學生獨立自主的創造意識，營造良好的校園氛圍。
對于高校發展來說，理論知識固然是不可或缺的，但實踐能力也是不容忽視的。梅先生在對清華大學進行改革時，尤其注重學生實踐能力的培養，通過學生課外實踐的培養，挖掘學生的創新意識和獨立意識，進而更好地激發學生的興趣，使學生對于自己喜歡的方向更具有探究的欲望，客觀上也有利于校園氛圍的營造。對于現在某些高校來講，實踐活動的開展十分必要，對于學生創造性的培養做的也相對較少，所以高校應從實踐這一層面進行改革，以達到培養全面發展的人才這一目的。
6. 立足于現狀，既要學習西方文化，又要重視本土特色文化。
清華大學的發展雖然受到了西方先進文化的影響，但是大學的教授們始終都在將中國優秀的傳統文化運用其中。高等教育的發展促使高校進行改革，然而改革并不意味著對于西方文化的盲從。教育改革的成功，需要借鑒吸收外來的優秀文化、結合本國的國情以及本校的現狀，以中國優秀的傳統文化為基礎，發展出一條適合高校自身發展的道路。
參考文獻：
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