蘇州是一個具有深厚文化底蘊的城市，它的文化魅力不僅彰顯在吳儂軟語、文化名人等方面。其民間工藝也是這個城市不可忽視的魅力之處。蘇州民間工藝“360行”的“360”并不是指能找到360個蘇州的民間工藝，這只是一個虛數，許多人狹隘地認為民間工藝即手工藝或民間藝術，其實工藝不僅僅是藝術，也是一種謀生手段，凡是涉及手藝和物質器具的都是工藝，更何況在蘇州這些看似不起眼的小事卻傾注了不是“藝術”的心思，它包含了衣、食、住、行的方方面面，泛指穿梭在蘇州大街小巷的各類民間工藝，它包括畫糖畫、烘梅花糕、賣糖粥之類的街頭小吃，做木腳盆、打鐵磨剪刀之類的手藝，木刻年畫、剪紙、刺繡之類的藝術，還有剃頭修面、做絲綿棉襖之類的貼心服務。然而，遺憾的是這些民間工藝在蘇州瀕臨消失，只有在山塘街、閶門下塘、桃花塢、部分古鎮等還能依稀見到些蹤影，零零碎碎地保留了些，更令人心痛的是許多民間工藝連文字和圖片都沒有被保留下來，只能依稀從一些已古稀之年的老人口中得到些信息，他們就像活化石一樣，雖是歷史的見證，卻無法能讓后人完整記錄，恢復振興就更難了。還值得慶幸的是，蘇州民間工藝“360行”雖然沒有保留好，可它悠久的歷史積淀仍給蘇州人的生活帶了不少益處。俗話說，三百六十行行行出狀元，而在蘇州的小巷里，三百六十行，行行顯示了蘇州人的和合生活。

一、民間工藝與和合生活

蘇州民間工藝“360行”，為蘇州人的生活帶了和諧、安寧和樂趣，創造了和合的生活環境和溫和的生活態度，具體體現在人與自然的和合、人與人的和合和人與社會的和合上。首先，蘇州民間工藝體現了人與自然的和合。很多人好奇，民間工藝與人是密切相關的，與自然能有什么關系呢？

蘇州人講究順應自然，生活要與自然緊密聯系，那么民間工藝也必然要講究合乎自然。人與自然的和合主要體現于蘇州民間工藝順應時節。夏日炎炎之際，賣糖粥的人會推出綠豆百合加薄荷，清涼降火；入秋后做絲綿棉襖的阿姨阿婆們就開始在巷口擺攤，每年要做棉衣的人不少，到了冬季，人們就有暖衣過冬了。許多民間工藝會在合適的時候出現或在不適合的時節休業。許多孩子還分不清節氣或季節時，看看這些民間工藝是否出攤子就明白了。另外，蘇州民間工藝的取材與制造也體現了人與自然的和合。民間工藝多采用純天然的材料，純手工打造，用的不會造成環境污染，吃的不會造成身體危害。能工巧匠能不用一個釘子做出一張牢牢的椅子；心靈手巧的糖畫師只需一個小爐子半勺純糖漿就能畫出一條長長的糖龍；繡娘一根針就能繡上栩栩如生的畫，真絲扇面輕輕一搖，風格外清涼，享受愜意的生活。令人意想不到的是，一年四季都需要的剃頭修面也能體現人與自然的和合。剃頭修面是男士們一年四季都必不可少的，但是老蘇州都知道當坐上椅子修頭發時理發師傅都用毛毯拍幾下椅子，看似是拍灰塵和碎發，其實不然，上一位顧客離開后椅子上總有細菌留下，別小瞧這么拍幾下，大部分細菌都會拍走，拍完了過幾秒后就可安心坐下了。這也成了剃頭匠招待客人的一種禮節，現在的理發店也見不到了。其次，蘇州民間工藝體現了人與人的和合。民間工藝不僅僅是謀生需求和生活需要，我們也可以通過民間工藝看到人與人之間的友好相處和友善、和諧的生活狀態。爆炒米以前在小巷里是最受老老小小們歡迎的，有一家爆好了炒米總會分給附近的孩子，一人一把，大家邊吃邊說笑；過年剪窗花、剪紙的人會在巷口擺攤，人們就在旁邊“偷師”，剪紙的師傅也很慷慨教習。

因為民間工藝“360行”營造了和合生活的氛圍，使蘇州生活更添上了慢條斯理、溫文爾雅的特質，這種特質可以理解為是蘇州這樣一個大家園賦予的，一個“‘和合精神家園’，為人提供的和諧、友愛、平等、互助、自由的溫馨家園。這個家園不僅是人的肉體的溫馨的家，更主要的是人的靈魂的溫馨的家?！?/p>

二、“360行”的消失與和合生活的破壞

如今，蘇州民間工藝的手藝人成了“大熊貓”，民間工藝可謂罕見，造成“360行”的消失的原因有許多，民間工藝的消失也意味著蘇州人的和合生活將被打破，這并不是危言聳聽，而是顯而易見。

第一，科技發展過快導致“360行”衰落，人與自然的和諧關系被破壞。數字、機器的發展，讓工業、藝術都步入了自動化的產業鏈，批量、快速的流水線生產已取代了跟不上時代腳步的手工業，過快的科技發展導致了民間工藝“360行”的急速衰落，人們頻繁地進入商店、超市，從小視野來看，這只是手工藝的淘汰，現代化產品適應了時代發展速度。然而，從大視野來看，這是一個值得人們推敲、反思的問題。

“近代工業文明的高度發展，不僅使人類在物質方面獲得了巨大的好處，而且也把自己推到了極度危險的境地?？茖W技術和社會生產力的發展，已經使人類具有了毀滅地球生態系統和人類自身的能力?！笨萍及l展過程中，人們大量索取自然資源、破壞生態環境，人與自然的和諧關系必然被破壞。就以修面剃頭為例，之前人們找剃頭匠剪發，用皂莢或其他天然物洗頭；現在人們都上理發店，洗頭精、染發劑等化學合成物成了時髦用品，生產這些化學用品的廠家需要大量石油，還會造成大量空氣污染、水污染、垃圾污染。糖粥、糖人也上了流水線，防腐劑、膨脹劑也隨之進入人的身體，導致人的體質下降，各類疾病，甚至癌癥也接連降臨到人們頭上。別看這不起眼的“360行”是原始甚至是老土的生產生活方式，卻體現了自然、健康、生態的生活狀態。從長遠發展來看，若科技發展與時代進步必須以自然環境的破壞為代價，對自然和人的負面影響不能解決，那么人們就應該反思是否需要通過傳承、發揚并應用民間工藝來改善、恢復人與自然的和合生活狀態了，人與自然的和諧關系一旦被破壞了就很難修復，對人的未來十分不利。

第二，住房規劃變更與社會節奏加快導致“360行”逐漸消失，人與人的和合生活被破壞。蘇州不少地區因規劃而被迫拆遷，拆遷的家庭被搬進了公寓，獨門獨戶的盒子房，隔離了人，人們交流變少了，那些民間工藝者的吆喝聲難以聽見了。加上社會節奏加快，人們沉浸在自己忙碌的世界里，電話、網絡幾乎都是得力助手，人們甚至不用出門就能解決這些生活上的需求，審美觀、世界觀一切也隨之改變，民間工藝也因此淡出人們的眼界。交流少了，人與人之間也無和合可言，要吃香甜可口的爆炒米，可以超市買了自己在房子里獨享；剪紙已不流行了，人們的窗戶已不需要這種裝飾，剪紙的人慢慢沒有了，更何況那些“偷師”的人。當人的生活接觸不到民間工藝者，也不需要民間工藝了，那么這些“360行”里的師傅們也就自認為被社會淘汰了，從事這些行業的人也就越來越少，直至沒有，這是一個雙向的過程。民間工藝也是一個紐帶，人們因為這些民間工藝有了悠閑的生活，因為這些民間工藝的存在無論鄰里還是與手工藝者都能相互交流甚至成為好朋友，那么，“360行”逐漸消失了，這些交流也少了，和合的生活也就被破壞了，甚至出現了人情淡薄、冷漠的生活態度。

第三，民間藝術與吳文化走向衰落，蘇州人與社會的和合系統被破壞。蘇州地處長江三角洲，是歷史形成的吳文化中心，在這塊得天獨厚的土地上，先輩以自己的勤勞和智慧，創造了為世人所景仰和矚目的文化成果。蘇州民間工藝“360行”也為民間藝術和吳文化做出極大的貢獻，如名列全國四大名繡之一的“蘇繡”，精細雅致的吳中工藝等，歷史上被稱為“南桃北楊”的桃花塢木刻年畫等。這些蘇州民間工藝已形成了光彩奪目的文化，既是蘇州對吳文化的發展做出的歷史性、代表性貢獻，也是蘇州對中華文化做出的獨特而卓越的貢獻。我們可以通過被保留下來的民間工藝獲得這些工藝給社會系統帶來的和合。如閶門下塘街的翁萬興木桶店，專門制作木制的浴缸、泡腳桶，工藝十分精湛，比機器加工制作的更耐用，能做這種木活的人已屈指可數了。這些木桶除了居民購買，也有不少商家來購買。這類木桶專供養身洗浴，比市場上的浴缸、塑料桶更具健康意義。它的存在不僅為人們帶來了舒適、健康的生活，也為社會提供了商業價值，因持久耐用、手工精巧不會造成浪費人力、耗費材料以致大量破壞生態系統。不過，隨著時間發展，這門手藝可能會后繼無人。民間工藝“360行”的消失極有可能給蘇州帶來人與自然關系、人與人關系和人與社會關系的失調，有學者認為會隨之帶來“痛心疾首的五個消失：理想消失、真理消失、正義消失、尊嚴消失、價值消失”。

三、“360行”的傳承與和合生活的恢復

“改革開放以來，中國社會上下均意識到中華文化精華是維系民族團結，促進社會進步的瑰寶?！?/p>

蘇州民間工藝“360行”也是蘇州的文化精華，對蘇州人生活、社會進步也有著重要意義。面對蘇州民間工藝“360行”逐漸消失而導致的蘇州人原有和合生活狀態被破壞的困境，我們應付出些行動，一方面是為了挽救民間工藝，為吳文化和民間藝術的傳承做出貢獻，另一方面也為蘇州人的生活尋回和合的價值理念，同時，也能為人們現有的普遍的生活狀態提出思考和提供參考意見。

首先，思想上要意識到民間工藝對和合生活的重要性。蘇州民間工藝具有連接古今、傳承文化、融會歷史的意義。許多民間工藝已成為了文化歷史遺產，蘇州民間工藝不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是全世界的遺產，全人類的瑰寶。所以，首先應該從思想上意識到“360行”的重要意義，從歷史記載、實地考察中領會到民間工藝對和合生活的重要性，懂得文化遺產對于自己、家族、國家、民族、世界的獨特價值，從而，對蘇州民間工藝“360行”的重要性有一個整體的把握，有所關心、愛護和尊重。我們應意識到通過保護民間工藝“360行”，能帶動區域經濟發展，改善人們的生活環境和生活質量，這是推動物質、精神文明建設的有利舉措，為社會和諧帶來幫助。

其次，盡力保存現有的民間工藝，讓民間工藝得以傳承。民間藝術具有傳承性的文化，蘇州民間工藝不僅僅屬于蘇州人，也是全人類的共同財富，每個人都負有保護這些民間工藝的責任。應該，一方面大中型的授課無法體會工藝的精髓，達到專業的水平；另一方面，沒有專人學習的這些工藝很快還是會走向消亡。因此，提高大眾意識和興趣的同時，也需有術業專攻之人，這樣才能完整、完好地保存下來。

再者，與現代技術相結合，創新工藝，與時俱進，適應時代與社會的發展?！叭祟悇撛炝宋幕?，但這種創造并不是無條件、隨心所欲地創造，而是受制于自然環境、生產條件與既往的文化基礎的?！?/p>

蘇州民間工藝“360行”的確為老蘇州人提供了和合的生活，其存在也對現有的生活方式提出了反思。不過民間工藝也有自身的缺陷，如制造速度慢、使用不便等，已不能適應現在高速發展的科學技術和集聚增多的外來人口這樣的生活環境，但其積極有效的正面價值是不容被忽視的，尤其是對蘇州這個地方的文化發展和人群生活還具有重要意義。為了解決這一問題，我們應將“360行”與現代技術相結合，創新工藝，能又好又快地創造出這些民間工藝，為人們的生活帶來便利。改良技術的同時，也吸收加入當今時代的文化元素，能被更多的人接受。

“歷史上吳地人就是‘和合’文化精神的守護者，那么，在當今和未來的實踐中就更應當自覺地進一步弘揚‘和合文化’精神?！?/p>

蘇州人的和合生活離不開蘇州民間工藝“360行”，民間藝術與吳文化的發展也不能少了蘇州民間工藝“360行”，科技的發展與人們未來的生活也離不開蘇州民間工藝“360行”。當時間流逝時，就需努力留住這“360行”，或許在將來的某一天我們又能通過這些民間工藝享受到和合、篤定、舒心的生活。

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