懷舊起初被看作是一種生理上的疾病或紊亂。而后懷舊被認為是個體對過去的向往，這種向往既有可能是對故鄉的思念，也有可能是對一個人、一件事的渴望?，F在懷舊更多地被定義為一種情緒體驗，這種情緒傾向可以是積極、消極和喜憂參半的。
1 懷舊的分類
對于懷舊的分類，出現了很多不同的看法[2].Stean（1992）將懷舊分為個人懷舊和歷史懷舊。Baker 等（1994）將懷舊分為真實懷舊、模擬懷舊及共同懷舊。Holak 等（1997）則將懷舊分為個人懷舊、人際懷舊、文化懷舊及虛擬懷舊。從這些分類來看， 不同領域的研究者雖然有著各自的視角， 但都會以人這樣的個體去進行分類， 個人懷舊也就成為了大多數心理學家和社會學家研究的主題； 研究者同時也考慮了懷舊來源的直接和間接兩個維度， 個人懷舊、集體懷舊、真實懷舊、文化懷舊是與個體的直接經歷有關， 而歷史懷舊、模擬懷舊、人際懷舊、虛擬懷舊則與個體的間接經歷有關。懷舊層次性劃分更注重對懷舊自身的探討， 不受研究視角和劃分依據的影響， 也更具有普遍性。
2 懷舊的功能
懷舊是正性情感的儲存庫。Wildschu（t2006）通過分析英國大學生自我懷舊體驗的敘述，發現懷舊敘述內容中的積極成分多于消極成分[3].中國中山大學周欣悅老師和她的學生們（2011）參照 Wildschu（t2006）的研究方法進行研究，得到同樣的結論[4].懷舊能夠提供生存的意義。根據恐懼管理理論，個體在面對死亡信息時，會尋求一種意義提供結構[5-6].而懷舊就是一種意義提供資源。Routledge 等人的實驗表明懷舊傾向與知覺生存意義的程度成正比。懷舊能增強個體與社會的聯系感。個體在焦慮或恐怖的環境中，企圖通過建立親密的社會聯系來獲得安全感。Wildschut 等（2006）提供了 3個證明懷舊具有增強社會聯系功能的依據：懷舊對象總是涉及自己和親密的他人，且積極情緒的表達多于消極情緒；孤獨和懷舊之間存在因果聯系，孤獨感得分高的人懷舊感更強烈；懷舊加強了社會聯系[8].Sedikides 還認為依戀類型是懷舊與社會聯系二者關系的中介變量[9].懷舊有利于保持自尊，統整自我。懷舊是個體對過去記憶的理想化重現。通過懷舊，可以將過去與現在有意義地聯結?；貞浛鞓返氖录?，有助于幫助個體保持正性自我；回憶悲傷的事情時，通過懷舊對過去的事件或情境進行省察與解釋，有利于增加個體對現有壞境的適應能力，達到自我統整[1·011].
3 懷舊的應用
3.1 懷舊與商貿
近年來，懷舊商貿領域越來越受到研究者的重視。溫懷琴（2013）認為懷舊玩具承載了教育、文化傳承的功能，將“人類的美好回憶和民族的優良文化傳統融入玩具產品中”,有利于在玩具市場上產生獨特優勢，既能夠對兒童產生影響，還有利于親子關系的培育。懷舊產品寄托了前一代人的情感，為這一代人提供一個多元化的視角，成為連接兩代人的橋梁。這種產品給人以精神的撫慰，幫助人們尋找意義，從而確切地把握生活或自我認同[12].汪濤等（2011）對懷舊消費進行相關研究，證實社會變化所造成的不安感加劇是人們進行懷舊消費的重要原因，而懷舊產品恰好能夠提供溫暖、安全和歸屬感[13].路曼曼（2008）在研究個人懷舊和老品牌信任關系時發現，懷舊傾向與信任水平存在正相關[14].
在這個碎片化的時代，人們追求著過去、現在與將來的完整性與一致性，希望在社會變遷中找到穩定。因此，推出懷舊產品，使用懷舊廣告等有利于在琳瑯滿目的商品市場中吸引消費者的眼球，且懷舊營銷是除創新外的另一種搶占市場份額的方式，能獲得穩定而持久的信賴。
3.2 懷舊與文藝
“懷舊”從一個醫學概念表示思鄉病，到現在是“指向個人的意識和社會文化趨勢”[15].從文化與藝術的角度來說，一個藝術家從他所知覺到的環境中提取一定素材進行記憶，是創作的最初階段，而在正式創作中則是通過懷舊，對記憶的信息加入自己對對象的評價與認知然后進行表達。
在個體的懷舊元素之外，文學作品還包含了榮格所說的原型。這種以集體無意識的形式潛藏在人們心中的來自祖先的經驗，很容易在文學中得到體現，如高爾基的《童年》。郭守運（2004）認為在文學作品中有三種主要的懷舊原型：追憶童年的美好純真，對故鄉故人的懷念與追憶，古代的情懷。李忠（2013）對 90 年代中國懷舊散文產生的社會語境進行的分析，認為中國散文呈現懷舊浪潮的趨勢，是因為有西方對現代化進行反思的現實基礎，有改革開放后的轉型期社會，國人產生挫敗感與不適感的心理基礎[16].
在文學與藝術創作的另一方面，還有當下最廣為人們接受的藝術載體---電影。與文學作品一樣，影視作品也試圖通過懷舊的內容來達到一種儀式呈現的方式，從而實現“集體人的誕生”,產生一種文化精神。紅蓮（2005）研究發現香港的懷舊片中所表現出獨特的香港民間文化，在商品經濟飛速發展的年代，為香港找到一個“想象中的依靠與認同”,從而建立起獨特的香港意識[17].
3.3 懷舊與旅游
洛文特爾認為，“現代化的迅速發展以及過去的加速消失強化了人們的懷舊感，使人們更加懷念過去那種簡單、安全和美好的生活環境，去尋找自己的歷史淵源”.這是懷舊旅游興起的一個重要原因。人們希望通過懷舊旅游減輕現代化帶給人的焦慮感[18-19].譚杰倪等（2010）認為，懷舊旅游是基于懷舊情結的特殊旅游，是一種將現代和傳統相結合的旅游方式，是在尋找一種熟悉的感覺[20].懷舊旅游有基于個人記憶的旅游，如尋根，旅游者根據自己特殊的記憶和情感而故地重游；有基于集體記憶的懷舊旅游，如紅色旅游，這種旅游方式是對大家共同經歷的一種追尋；基于非記憶的懷舊旅游方式并不是以記憶為基礎，而是旅游者憑借想象對童話、小說、電影等內容的一種重新架構，是旅游者腦海中虛構的記憶。在旅游中引入懷舊文化，能夠提升城市旅游吸引力（鄭宇飛，2008）[21].懷舊旅游的成功案例不勝枚舉，如國外懷舊迪斯尼樂園、滑鐵盧舊址、以懷舊氛圍為主的鐵路旅游等。國內懷舊旅游也有所發展，如作為旅游大省的云南，利用懷舊旅游進行“二次創業”,有助于推動云南旅游業的加速發展（李永麗，劉云，2007）[22].
3.4 懷舊療法
懷舊療法是一種行之有效的心理干預手段。懷舊療法屬于生命回顧過程之一（林崇德，《發展心理學》，2003）。個體通過快樂的回憶能夠提高自尊和幸福感，對痛苦經歷的回憶有利于個體重整和接納過去，達到自我完整，適應當前情境（羅維宇，2013）。Romaniuk 等（1981）將懷舊療法分為個體懷舊療法和團體懷舊療法。個體懷舊療法采取一對一的方式，治療師運用咨詢技術協助個體對生命中的特殊事件進行懷舊與整理。團體懷舊療法以懷舊為主題，并借助團體的療效因子如成員間的互動來發揮作用。懷舊治療常被用于改善老年人的抑郁癥狀，提高其生活滿意度。高婧，馮輝，袁群，何國平（2011）通過對存在輕中度抑郁癥狀的社區老年人實施為期 6 周的團體心理干預，發現干預前后老年人的抑郁得分和生活滿意度指數均有顯著性差異，且干預后明顯好于干預前[23].汪星，張建鳳，李志菊等（2011）對社區空巢老人進行懷舊治療，得到同樣的結果，說明懷舊療法能夠促進老年人的心理健康，提高老年人的生活質量[24].懷舊治療能夠改善榮軍休養員的負向情緒，重建積極健康的心態，提高他們的幸福度（2013）[25].
4 小結與展望
隨著國內心理學研究者對懷舊心理的關注度逐漸提升，對懷舊心理的了解越來越深入，本土化的研究與應用也已經成為一個熱門課題。無論是文藝創作中藝術家們無意的流露，還是市場營銷中商人們精心的策劃，又或是心理治療中治療師的合理應用，懷舊心理正在越來越多的領域發揮著其獨特的作用。時代變化越來越快，在未來，還有更多關于懷舊心理的奧秘等待著人們去研究，如：如何控制懷舊有可能帶來的負面效應？在治療領域，目前的適用對象多為老年人，對其他年齡段的人群是否也可以應用懷舊療法？在教育領域有沒有可能應用到懷舊教學？等等這些問題都需要進一步的探索，才能讓懷舊心理更好地為人們服務。
參考文獻：
[1] 李玥。懷舊心理研究綜述[J].河南科技：上半月，2012（1）：24-25.
