在民國檔案搶救中， 宜賓市檔案館所發現的四川省于民國時期在宜賓舉行的首次運動會的相關資料中， 對當時體育盛況進行了詳細記載。 宜賓體育運動會于 1937 年舉行，當時正處于全國抗戰前夕，國內兩大黨派---國共兩黨共同祭祀黃帝陵，并對毛澤東親撰祭文予以宣讀， 用于表示我國當時所處的時代境況，積極倡導一致對外、團結抗日之主張，倡導體育復興民族，運動一脈相承，燕趙慷慨悲歌之風可謂歷歷在目[1]187. 國窮民弱，擺脫" 東亞病夫"之屈辱是我國發展近代體育的主要動因，自晚清提倡的強國、 強兵至民國時期體育競技、 健身及娛樂理念的轉變，逐漸形成民國" 體育復興"時期制定體育場地設施政策的重要文化背景[2]6.本文主要分析與探討民國" 體育復興"理念下宜賓運動會的召開及歷史意義。

一、空前令舉，燦爛一頁

1937 年一個春陽明媚之日 ,岷江與金江波濤洶涌 ,四川省宜賓地區正式舉行籌備數月的運動會， 運動會舉辦地點在宜賓外北操場，在運動會舉辦前，必須整平運動場的小土丘，這些工作由煙犯懲戒所的 130 名人犯經過長達 23 日的勞作而完成，此為四川省宜賓史上首次舉行的具有全區性內容與組織形式的體育運動會，共有來自 30 個選手隊的 601 人、1128 人參加團體表演、11 個業余組選手隊團體 160 人共同參加宜賓體育運動會 , 共計參加人數 1890 人。 宜賓運動會歷時 4 天，取得了前所未有的運動會盛況。 舉辦宜賓運動會的總指揮者是四川省宜賓市首任專員冷薰南，此次運動會還分出了常務理事、宣傳干事、會長、大會職員、總指揮、總務主任等。 相關人士還專門譜寫了會歌，并對運動會相關注意事項予以詳細制定， 還舉辦了比較隆重的運動會開幕、閉幕典禮。 舉辦運動會的原因，一是吾人先須身體健康，而民族之復興亦可著實去做。 欲救亡圖存，復興我國家民族，則對于個人身體之鍛煉實為基本工作之一。 二是體育運動貴有合作精神，因此種精神不僅關系個人體格，且有深長之意義，例如足球籃球排球系都應注意合作，彼此聯絡，方能取勝。 故練習運動一事，不僅包含個人身體之健康，兼有合作之精神，合作精神之努力，亦能借運動得以增加。

民國時期宜賓運動會對運動場內的足球場、沙坑、四百米跑道及籃球場等進行了精心布置，來賓席、司令臺及學生參觀席設置于跑道四周，分別提供了服務于男女運動員的休息室，該運動會還組建了救護隊，并將民眾參觀區劃出。 將參加運動會的主要運動員包括小學組、男生組、女生組、業余組。 此次運動會球類競賽項目包括排球、足球、籃球，而田徑競賽項目則主要有百米跑步、百米跳欄、立定跳欄、擲標槍、擲鐵餅等，同時還包括團體操、國術單刀、棒球、盲啞競走及童子軍等諸多表演項目。 結束宜賓運動會第三天，開始頒發比賽獎品，同時開展運動會閉幕儀式。

由運動會會長與名譽會長在運動會閉幕后帶領運動會工作人員和運動員進行一周的全市游行， 在電影院以播放電影的方式招待完所有工作人員和運動員后，正式結束運動會。

二、莘聚全區，民眾共鳴

發展中國近代體育始終以提升國民體魄為己任， 最早從嚴復所提出的" 鼓民力",到后來蔡元培主張" 以體育為本",從最初" 土洋體育 "之間的尖銳對立 ,至全面探索" 建設民族本位體育 ",這些都在提升我國國民體魄重任中全面貫穿。 參加民國時期運動會的地區主要包括九大縣，即：長寧縣、江安縣、慶符縣、珙縣、宜賓縣、高縣、南溪縣及興文縣等，參加比賽的運動員則來自以上九縣區的宜男中學、高縣職業院校、敘聯中學、南溪中學、宜農職校、明德中學、長寧簡師、宜二區簡師院校、明德女中學、公信女中學等多所中學，還有明德男、女小學、永興小學、育才小學、宜中附小、女學會小學、宜縣二小、蕨溪鄉小學、古柏鄉小學、宜中女附小及公信小學等多所小學。

此外， 業余組運動員主要來自航務處體育社、 二十軍選手隊、慶符二小、民生工廠、五師部、慶符業余團體、民眾競字、民眾教育館及明德婦女等各大團體。 因屆時舉辦運動會經費較為緊張，故所有參賽者食宿均需自理，然而，該惡劣條件依舊無法阻擋參與者踴躍參賽，其參賽" 規格"之高，依舊為以往運動賽事所無法企及[3]16.

中共中央評價中國同盟會元老及國民政府主席的林森為" 中華民國老一輩民主革命家 "," 終生為中國廣大民眾 , 黨中央始終不忘其為中國所做出的卓越貢獻". 林森為宜賓運動會題詞；呂超為中國同盟會員、國民政府參軍長（ 之后主張獨裁，榮獲毛主席贊揚）。 呂超為大會題詞；楊森時任川軍軍長、曾任四川省省長，淞滬會戰主要抗戰將領，楊森為大會題詞。 四川省軍師師長陳萬仞為宜賓運動會題詞。 屢次掩護中共黨員且時任宜賓專員的車躍先、 四川省政府參事與全國政協委員的冷薰南為宜賓運動會會長，名譽會長由陳萬仞、楊森擔任。 曾在宜女中就讀的趙一曼（ 抗日民族英雄） 派出 31 名參賽運動員參加競賽，并由一支龐大隊伍（ 440 人）參加運動會賽前表演。由所在地所屬機關職員遴聘充擔當籌備運動會總務股人員， 由各區中學所委派的體育教師擔任競賽股人員； 由二十軍職員與川南師范學院體藝組教員聯合擔任運動會裁判股人員， 社會各界捐贈運動會取勝者競賽獎品，由各校童子軍負責維持運動場內秩序，由專屬保安隊警士隊與駐軍警衛隊負責維持運動場外秩序[4]133.

三、強身健體，救亡圖存

自古我國民眾精神世界中對文武、 動靜都有著自身的所特有的價值取向，也就是" 崇文鄙武",該現象從我國本土化佛教與道教意識形態中能夠表現出來。 就算是唐代武則天時期產生武舉制，然而，直至廢除中國科舉制，相比于其它科舉發展，武舉發展態勢依舊比較差，并沒有從根本上改變武舉制的地位。 若漢唐英雄主義還尚存，那么宋代之后武者的命運則更為悲切。 變革中國近代社會是在西方大炮的挑戰下開始的， 其本身屬于防御式變革。 戰爭的蹂躪讓近代國人開始思考我國體育的現在和未來。

發展中國近代體育始終以提升國民體魄為己任， 最早從嚴復所提出的" 鼓民力",到后來蔡元培主張" 以體育為本",從最初" 土洋體育"之間的尖銳對立，至全面探索" 建設民族本位體育",這些都在提升我國國民體魄重任中全面貫穿。 盡管奧運會的表現形式是體育競技，然而，其所蘊含的體育精神，正在通過一種激動人心與無比壯麗的方式， 將人類珍視與承認自身價值的呼聲喚醒，且體育運動對樹立人參與意識、公平競爭意識以及現代價值等極具重要作用，影響著國際的統一與民族的團結，也是我國民族文化精神得以升華。

在具有落后經濟的實際狀況下，" 以正義推翻強權， 以精神戰勝物質",唯有倡導體育，軍備空虛之不足才能得以彌補；唯有強身健體，才有可能使地方物質向我方精神屈服。 體育運動會的舉辦，旨在宣揚" 體育救國",宜賓體育運動會嚴格遵循民國時期總理孫中山箴言---體育為各種教育之基點， 唯有健康的體魄方可實現革命的勝利。 宜賓體育運動會的宣言是：中國是百年來被強暴民族用數百條鐵鏈閂鎖禁錮的國家， 扎袖掀衣的劊子手圍于中華民族周遭； 這些強暴民族怎敢肆無忌憚的欺辱與壓迫五年多年的中國文明？ 中國數千萬同胞誓死不要忘記這些民族稱我們" 中國人是東亞病夫",這是對中國的污蔑；鏟除欺壓中華民族的惡勢力，提升國民精神，積極提倡體育興國，是當時最為迫切的革命需求， 宜賓體育運動會的會歌如此傳唱：" 東北日前誰來守， 華北人民掙已久"、" 萬眾登場皆舉首", 名譽會長陳萬仞、楊森、會長冷薰南在大會中致辭演講，冷薰南言：" 舉辦此次運動會的目的，并不只是是提倡體育運動，更是要完成' 民族復興'、' 救亡圖存'的宏偉事業。 "[5]101楊森于《 告第六區首屆運動會運動員書》 中明確提出：" 自太平洋海面刮至我國本土的腥風中，隱隱聆聽到一個柔弱民族的哀嚎聲，戰爭的爆發，唯恐無法挨過明朝。 "在《 運動會閉幕告全民書》 中，陳萬仞呼吁：" 通過我們努力的汗水，摘除邪惡民族扣在我們頭上的' 東亞病夫'的銜帽；以民族的血，挽救數年來沉淪的中華民族。 發揚運動會體育精神，使民族身體及精神素質得以不斷提升， 最終才能實現體育救國與中華民族的復興".

國窮民弱，擺脫" 東亞病夫"之屈辱是我國發展近代體育的主要動因，自晚清提倡的強國、強兵至民國時期體育競技、健身及娛樂理念的轉變，逐漸形成民國" 體育復興"時期制定體育場地設施政策的重要文化背景。 撫今追昔，川滇僻處接壤之一隅的宜賓所舉辦的宜賓運動會可謂其史上驚天荒之壯舉， 將政府所宣揚的" 救亡圖存、發揚體育"達于實踐，宜賓運動會所倡導的民族復興、體育復興理念與文化精神切實值得后世緬懷。

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