在中國民族傳統體育和民間體育傳承演變的進程中，中古時代和唐宋轉折期發生的“五胡鬧華”和“唐宋變革”具有較為重要的影響，加上兩宋之際發生的中國走向內在的“內向化”變遷，共同影響和造就了近代中國民族民間體育的形式與定位，進而對現當代中國民族民間體育的格局與狀態產生了微妙和復雜的影響。這種獨特的歷史演進脈絡，對后世乃至當代中國民族民間體育的發展現狀與問題提供了歷史根據。通過研究古代民族民間體育的變遷問題，承前啟后地發展民族民間體育，是深挖中華傳統體育精髓、提升中國體育核心競爭力的必然選擇和趨勢，對走出民族民間體育文化困局，形成差異化、特色化的民族民間體育發展道路，推動民族地區體育事業繁榮和體育產業發展具有較強的現實價值。
1中古民族遷徙促動民族體育的融合發展
1.1中古民族遷徙的動因及其對民族體育發展的促動
中國在秦漢之際一直是統一的多民族國家，政治上較為穩定，經濟得到發展，軍事實力很強。但是，秦漢統治者始終面臨著來自中國北方游牧民族的侵擾影響，不得不經常調整其對外交往政策和民族關系，并一直延續到魏晉南北朝時期。
這一時期出現的五胡十六國分立對抗局面，一方面促進了民族融合，另一方面也加劇了政治和軍事混亂。五胡十六國時期，中國北方少數民族內遷步伐明顯加快，出現了五胡內遷的歷史現象，這種現象對后世中華民族的民族關系和日常生產生活、體育娛樂休閑方式產生了深遠影響。宋昱研究認為，發生在魏晉之際的“五胡鬧華”和唐宋轉折期的“唐宋變革”以及兩宋之際的“文化內向”共同影響和造就了近現代中國民族民間體育的內向與曲折發展狀態。東漢末年，中原戰亂頻發，在這個過程中：一方面，邊疆少數民族自身實力對比不斷變化，引起征戰和吞并，影響到民族遷徙和流動；另一方面，中原割據勢力為補充作戰部隊和后勤保障人員，大量吸引和遷徙少數民族到中原腹地。此外，近年來有關古代氣象、水文和地理的信息數據分析和研究表明，中國魏晉南北朝時期正是地球歷史上的一個寒冷期，少數民族所賴以生存的自然環境和水草分布發生了很大變化，這使得游牧經營的少數民族開始內遷躲避寒冷并尋找更為適合的水草地帶；同時，中原地區先進的生產方式和文化生活也吸引著少數民族的統治者。在上述歷史和自然地理背景下，五胡內遷開始出現，隨之“西北諸郡皆為戎居”，關中百萬余口，“戎狄居半”。民族融合加劇，民族矛盾尖銳，西晉以后之五胡亂華、永嘉之亂便肇基于此。五胡內遷一方面加劇了民族矛盾和民族沖突，另一方面也不斷調整著民族之間的關系和溝通交流方式，從根本上促進了中原漢族和其他少數民族之間的交流與融合。北方少數民族更多地接觸到漢族的先進文化和生產生活方式，部分少數民族統治者和貴族階層漢化速度很快，另一方面，中原漢族也更多地接觸和學習了少數民族的漁獵方式和馬術、摔跤等技巧，豐富了生產方式和體育休閑方式，對后世民族民間體育娛樂休閑方式產生了很大的影響。原先流行于民族地區和少數民族日常生活中的飲食方式開始影響中原飲食文化和食材、食譜，中原漢人尤其是中上層更多地食用牛羊肉類，從一定程度上提升了身體素質和力量，為整個民族體質健康水平的提升奠定了新的基礎。此外，在征戰進程中，少數民族軍人又把其特有的馬上征戰技巧和騎兵訓練與作戰方式帶入到中原地區，提高了軍事戰爭效率和軍體訓練能力與效果，成為中國古代軍體訓練與戰爭史上的一個特色。同時，為了提高單兵作戰能力，很多少數民族軍人還把其獨具特色的角抵和涉獵技藝傳入中原地區作戰部隊中來，提高了部隊的對抗能力和持續作戰水平，提升了部隊戰斗力。
1.2北魏統一北方與北方民族體育融合的完成
在五胡十六國時期，北方少數民族政權和漢人割據政權林立，互相攻戰不息，后趙、前秦等割據政權先后稱霸和統一北方，但隨著其統治者的消亡和迅速再次陷入混亂。直到公元 423 年 11 月，北魏拓跋燾登基稱帝，開始勵精圖治著手再次統一北方。北魏太武帝拓跋燾是中國歷史上一位著名的少數民族皇帝，經過 16 年持續征戰，到公元 439 年9 月，占領姑臧，涼王沮渠牧犍出降，北涼王國滅亡。北魏帝國就此統一華北，五胡十六國時代結束，南北朝時期正式開始，同時也標志著中國歷史上這次以五胡內遷為核心的民族大融合得以最終完成。五胡十六國時代的民族民間體育活動也表現出多元融合的獨特歷史特征，原先僅流行于北方少數民族地區的摔跤、角力等體育活動和軍事手段，以及北方民族宗教中獨有的薩滿出神現象等，開始逐漸滲入中原地區，促進了中原地區軍事體育發展和民間宗教文化的多元化，成為中國體育史、軍事史和民族融合發展史上的重要節點。
2唐宋變革引致民間體育的變遷與轉向
2.1唐宋變革引致民間體育變遷
19 世紀末 20 世紀初，日本學者內藤湖南、宮崎市定、仁井田升等人提出了“唐宋變革理論”，直指中國中古歷史發展的一個關鍵點在于唐宋之際，并進一步較為明確地指出在由唐入宋的歷史節點“貴族的失勢的結果，使君主的地位和人民較為接近”、“與此同時，人民的地位亦有顯著變化……隋唐時代開始，人民從貴族手中得到解放”。
中國學者陳寅恪、錢穆、鄧廣銘等亦對上述問題進行了精辟獨到的論述和提煉，使得唐宋變革學說成為史學界較為公認的理論體系。由唐入宋的古代社會，逐漸從強調人身依附關系的主仆所屬走向伸張獨立自由精神和私有產權觀念的各安天命。具體特征包括 : 第一，封建土地所有制發生了變化，土地產權觀念得到初步伸張；第二，封建國家財稅制度發生了根本變遷，從強調農民貢賦的租庸調制走向強調相對公平利益的兩稅制；第三，社會文化、思想和人民生活圖景的變遷，從相對禁錮和僵化的階層文化分野走向各階層更頻繁接觸和流動的嶄新圖景。這一切，無不彰顯著社會的進步和歷史前行，對中國古代民族民間體育活動也會產生復雜、微妙而深刻的影響。
民族體育和民間體育問題是古代體育歷史文化研究的重要領域，唐代及以前的民間體育存在非常深刻的階級差異和民族差別，打球擊鞠在一般市民社會里被理解為不務正業的荒誕舉動，至少也只是達官貴人奢靡生活的一個注腳。然而，隨著社會經濟環境和產權關系的變遷，更多的社會財富流向普通民眾，市民社會及其經濟文化生活日益豐富，必然影響到民間體育思想的演進。
在經歷了多次民族融合和經濟變遷之后，唐宋之際的民族體育活動更多體現出中華一體的融合性特征，尤其是唐代開放的對外交往環境更加刺激了民族民間體育活動的豐富和發展。但是，在唐代之前的民族民間體育思想和行為中，等級差異依然根深蒂固，很多傳統體育項目只能在宮廷貴族間流行，在民間卻被禁止，或因為費用高昂而無法順利開展和傳播下去。隨著真正的市民社會的到來，由唐入宋的民間體育活動更加具備了普世價值和參與理念，民間體育活動十分盛行，連帝王將相也紛紛與民同樂，北宋著名畫家張擇端的《金明池爭標圖》即描繪了北宋京城汴京金明池水戲爭標的場面，體現了北宋時期民間體育的繁榮發展和體育活動中階級差別的淡化?？傮w而言，唐宋之際民間體育思想發生了如下轉變 : 第一，淡化體育的階級屬性，與民同樂的體育活動思想滲入統治階級經國治世的思想和理念之中；第二，強調內斂養生，更加注重內在修習，逐漸摒棄了魏晉唐初的關隴貴族馬上治世的思想和行為，更加強調文治；第三，軍事體育發展加速，民間體育的娛樂性提高。這些體育思想和體育活動的變遷，成為中國古代體育活動變遷的先導。
2.2兩宋之際民間體育的內向
美國普林斯頓大學的歷史學教授劉子?。↗amesT．C．Liu）指出，在唐宋之際發生的社會變革與制度變遷，具有重要的歷史價值，宋代工商業的興盛和富民階層的崛起其實只是一種社會表象，與歐洲近世社會“形同實異”，本質上存在著巨大的差別。隨著皇權的極大膨脹，官僚士大夫階層的政治文化傾向于由“外王”而“內圣”，整個中國社會的主流文化轉向封閉和保守，社會上逐漸形成了重文輕武的風氣，傳統武術和民間體育在很大程度上受到壓抑，這種文化對體育的壓抑傳承良久，危害不小，馬球運動在南宋時期的式微便是一個例證。此后，中國古代體育項目和體育文化的傳承成為民族民間的自發行為，失去了堅實的社會政治支撐和足夠的文化支持。
然而，從另一個角度看，在民族民間體育融合與內向的歷史進程中，伴隨著唐宋之際發生的產權變遷和財富流動，社會平等觀念加強，軍事和武力思維淡化，統治者適應上述變遷開始推行文官治國，加之國家承平日久，統治者希望民眾安分守己，傳統養身思想和理論得到進一步完善和發展，到北宋立國數十年后進入一個新的高峰期。
原來流行于宮廷貴族和世家的養身煉丹活動，逐漸流布民間，并與外來醫藥保健思想相融合，民間習武風氣有所收斂，而體育活動的養生化傾向日益加強，這種趨勢直接影響了宋代以后的近世中國養身思想和活動的發展。
3民族民間體育演進的現實問題與對策
3.1民族民間體育演進的文化困局
通過回顧和分析中國古代的民族民間體育變遷，既可以看到歷史發展進程中民族民間體育的輝煌與曲折，又可以更加清晰地洞悉與認知近現代乃至當代中國民族民間體育發展的根源性問題及其外在表現。一方面，民族民間體育的尚武重力風氣備受壓抑，體育始終未能擺脫其卑微社會認知的窘境；另一方面，當西式體育漂洋過海涌入中國之際，中國本土體育竟毫無招架之功，其固有的民間陣地旋即為西式體育所取代和占據。
上述情形不僅造成了現代中國體育的西化狀況，也增加了民族民間體育在當代發展與傳播的難度，許多民族民間體育組織和項目被視為雜耍游戲，無法形成較為清晰的社會理解和內部認知，民族民間體育文化生態環境令人憂慮。
3.2當代民族民間體育的發展策略
面對民族民間體育發展的諸多困難因素，二十一世紀前期的民族民間體育發展必須尋求其自身發展和社會認同的新途徑與新模式。具體而言，民族民間體育的現代發展需要從以下幾個方面注入生機與活力：
第一，挖掘民族民間體育的特色與優勢，培育品牌團隊和品牌項目。通過開展民族民間體育的挖掘整理工程，尋找和發現那些具有深厚群眾基礎、富有中華民族特色的項目，加以保護、提煉、創新和包裝，融入民族民間體育的文化元素，形成各具特色、百花齊放的民族民間體育陣營，不斷提升其社會影響力。
第二，加快民族民間體育項目的隊伍建設，注重民族民間體育項目骨干人才的培養。通過強化民族民間體育項目的傳承發展，提升民族民間體育活動的可持續發展能力與創新能力。
第三，注重民族民間體育旅游的市場開發與營銷推廣工作，助力民族民間體育項目的市場化復興。通過加大民族民間體育項目市場化探索的力度，大力發展民族民間體育旅游項目，依靠發展民族體育旅游產業和創意性民間體育休閑項目，為民族民間體育復興注入經濟動力和市場活力，從根本上突破民族民間體育發展的困局。
第四，推進中國民族民間體育項目的國際化步伐，提升民族民間體育項目的國際影響力和知名度。通過命名中華民族民間體育文化圣地、民族民間體育技藝傳承人、民族民間體育遺產等系列工程，提升民族民間體育對接國際體育文化和歷史遺產保護的能力。積極宣傳和推廣中國的民族民間體育活動和項目，申報入選具有國際影響力和知名度的文化項目、遺產保護計劃和旅游景區名錄，增強中國民族民間體育的國際認知度。
4小結
中國古代的民族民間體育融合、變遷與內向化問題是伴隨國家歷史演進和民族生態變遷而出現的獨特的體育歷史現象。從某種程度上說，這種現象及其后續影響一直延展至今。當代的民族民間體育的發展狀況是體育歷史和民族民間歷史的影子，也是我們邁向未來的基石。民族民間體育的研究和實踐正在成為一個熱點，深入推進這個領域的實證研究和田野調查工作，用體育人類學方法充實已有的理論研究，成為一種必然的趨勢和要求。民族民間體育的演進過程雖然曲折，現實發展面臨各種問題，但其民族特色和國家競爭優勢依然將促動其可持續發展的前路進程，未來的中國民族民間體育發展將成為體育事業發展的新亮點。
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