中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千幾萬，鮮為人知的是，在浩如煙海的中國詩歌中，描寫古代體育活動的數量也很豐富。其中成就最高的，自然也是以詩歌著稱千古的唐代。中國文明史綿延發展五千年，體育文化源遠流長，詩歌文學輝煌燦爛。兩者在封建社會的頂峰---唐代，得以歷史性地融合交匯，并繁衍出絢麗的奇葩。這是中國古代體育文化具有蓬勃生命力的重要表現和原因。我們今天研究和欣賞唐代體育詩文，目的是繼承古人的這一文化遺產，使它同時在文學和體育長河中光輝不滅。
眾所周知，漢賦與唐詩，是中國古代文化的兩大遺產，都曾代表了當時社會的文學潮流。然而，唐詩遠勝于漢賦，因為唐詩具有“百花齊放”的風格，題材廣泛，《全唐詩》收唐詩就達到 49000 余首。唐詩的作者隊伍十分龐大，《全唐詩》收作者 2200 余人，這都是唐詩至今光輝不滅的原因。唐代是我國古代體育繼春秋戰國和西漢、東漢之后，又一次得到巨大發展的時期。
通讀《全唐詩》不難發現，其中描寫體育的詩文隨處可見，涉及的體育內容之多是空前的。唐代除了繼承和發展了傳統的蹴鞠、角抵、導引、弈棋、競渡、拔河、秋千和各種兵器武藝外，又興起了擊鞠（即馬球）、驢鞠、十五柱球、步打球和眾多的女子體育項目。其中唐代的擊鞠和女子體育，最富有特色，是我國古代體育史上綻開的絢麗花朵。唐代參加體育活動的人員與他們的前代相比，顯得特別廣泛，從宮廷到軍隊，從政府到民間，帝王嬪妃、皇親國戚、文臣武將、學士名流，以及軍隊士卒、庶民百姓中，都有人熱衷體育活動，反映體育活動的詩文，也為數眾多。
一、體育詩文空前興起的社會前提條件
唐朝體育高速發展的原因具體來說，一是唐太宗李世民自幼好弓矢，射技超人，能“箭穿七札，弓貫六鈞”.他懲隋代“不使兵士素習千戈，突厥來侵，莫能抵御，致遺中國生民涂炭于寇乎”之弊，大力倡導習武尚武之風。唐太宗除了在殿前教射外，還常在重陽節組織五品以上文武百官參加射箭比賽，這就有力地推動了唐代騎射的發展。唐太宗還積極倡導過擊鞠（馬球）運動。這項運動，后來發展為唐代最有代表性的體育項目。除唐太宗外，唐玄宗李隆基也是中國古代體育史上積極倡導并參與體育實踐的封建皇帝，他們都對唐代體育的發展起到過推動作用。二是經濟的繁榮為唐代體育運動發展提供了物質基礎。
唐代統治初期，一面汲取隋代覆沒的歷史教訓，勵精圖治，從諫如流；一面積極繼承和發展隋代的均田制、府兵制、科舉制、三省六部制等。結果，在唐代前期，海內富實，民潘息，相繼出現了“貞觀之治”和“開元之治”.唐代正是依靠“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”這樣的物質基礎，以及由此帶來的“外戶不閉”的社會環境，大力發展形式多樣的活動，尤其是與節令活動相結合的娛樂性體育，使得積極參與體育活動的人越來越多。三是宮廷體育高度發展，如宮廷馬球、宮中女子步打球和白打（蹴鞠）、文官拔河、騎射、百戲、大型舞蹈團體操、舉重、彈棋、圍棋、樗蒲、博戲等，宮中體育游戲和比賽幾乎天天有，甚至公主下嫁、宴會外國使臣都離不開體育表演。
從體育史角度來看，唐代詩文的體育史料價值是相當高的，尤其是唐代體育史料價值，可以說唐朝上下三百年的體育發展脈絡在唐詩中清晰可見。涉及的體育項目多達數十種，僅棋類就涉及圍棋、彈棋、象棋、六博、雙陸、長行等六七種；另有競渡詩 13 首、打球詩 20首、風箏詩 3 首、拔河詩 2 首、緣竿詩 3 首、蹴鞠詩 3首、擊壤詩 3 首、斗雞詩 5 首、秋千詩 8 首，還有百戲詩、兒戲詩、射柳詩、拋球詩、春游詩、登高詩、魚獵詩、兵器詩五六十首。涉及體育項目之廣、內容之多是其他書籍難以達到的。
唐代詩文勾勒出唐朝三百年間的社會風俗和體育活動的真實畫面。全唐詩不僅涉及唐代宮廷體育俗事和城市體育事象，更是大量刻畫了民間、鄉村的體育習俗。從地域體育來看，有北方洛陽、長安，湖南岳州、泗州、汴州；南方的廬山、杭州、淮南、南昌近郊等。描寫刻畫了不少地域的體育，不啻為唐朝的一部詩文題材的體育志，無疑對唐代體育文化史具有重要的研究價值。
在唐詩中不僅有重陽登高詩、清明節踏春詩、寒食節斗雞詩，還有拔河詩、飛鳶詩、秋千詩、兒戲詩。其中競渡詩就達到 13 首，僅寫競渡詩的唐代詩人就有杜甫、白居易、劉禹錫、元稹、李懷遠、李適、徐彥伯、張說、儲光義、張建封、李端、薛逢。唐詩中涉及的民俗體育內容之多、詩人隊伍之龐大都是前所未有的。
二、唐代體育詩文興起于宮廷
在唐代詩人中，唐代皇帝也在其列。據《唐會要》記載；唐武德二年（619 年）十一月，唐太宗與隋軍大戰于屯柏壁，作戰中他使用大羽箭連續射殺了幾員隋將，而后凱旋回朝。從此唐太宗對“四羽大箭”喜愛有加，但這種大箭很需要有一把好弓來相配。為此唐太宗到處搜集良弓，到貞觀元年（627 年）閏三月，唐太宗對簫璃說：“朕少好弓矢，得良弓十數，近以示弓工日，木心不直，則脈理皆邪，強勁而發矢不直?！碧铺谙虼蟪紓儽г古f弓已壞，卻找不到一把得心應手的良弓。大臣們心領神會，為此在建天策府時，命弓匠打造了一把特大的“天策大弓”.這把大弓果然能與“四羽大箭”相配，強勁而耐用，唐太宗試過感到十分滿意，并立刻賦詩一首：“上弦明月半，激箭流星遠。落雁帶書驚，啼猿映枝轉?！毙稳萦辛藦姽?，箭就會像流星一樣射出很遠很遠。素有“英武多能”之稱的唐玄宗，在開元年間勵精圖治，不僅武功上開邊定國，在文學詩詞方面也是相當重視，自己就親身創作了多首描寫唐宮廷體育活動的精彩詩文。其中《初人秦川路逢寒食》寫道：“去年余閏今春早，曙色和風著花草?？蓱z寒食與清明，光輝并在長安道。自從關路入秦川，爭道何人不戲鞭。公子途中妨（一作方）蹴鞠，佳人馬上廢（一作戲）秋千?！蔽闹杏小磅砭稀焙汀扒锴А敝?，還反映了唐代富家子弟和小姐佳人喜愛踢球和戲秋千的風俗特點。特別是《觀拔河俗戲》這首詩可稱為唐代體育詩的佳作，詩寫道：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多。噪齊山芨嶪，氣作水騰波。預期年歲稔，先此樂時和?！?/p>
此詩開頭兩句以一個場面闊大的動鏡頭拓開畫面，第三、四句是點明開展拔河活動的目的；第五、六句又用動鏡頭進一步深化意境。唐明皇聽說隋朝常以拔河來慶祝豐收，拔河有鼓干勁、振奮精神的作用,“鉤初發動，皆在鼓節，群躁歌謠，振驚遠近。俗云以此慶勝，用致年穰”.因此他命在軍隊中開展這項活動，目的是鍛煉士兵的“壯勇”和英雄氣概，這在和平年代確實起到鍛煉身體的好處。
在唐代宮廷中，除了上述皇帝倡導體育和寫有體育詩文之外，武則天、上宮昭容、花蕊夫人、楊太后等也寫有不少描寫體育的詩。如武則天在《從駕幸少林寺并序》一首詩中寫有：“花臺無半影，蓮壇有金輝。實賴能仁力，攸資善世威?！痹娰濏炆倭炙挛涔κ恰叭柿Α焙途哂袀魇乐?。上宮昭容在《游長寧公主流杯池二十五首》詩中有“攜琴侍叔夜，負局訪安期”之句，反映了長寧公主常與侍女弈棋的生活?；ㄈ锓蛉恕秾m詞》一首是其描寫宮女體育活動的代表作。詩寫道:“自教官娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家人，偏偏長贏第一籌?！边@里的官娥、玉鞍、柳腰都是描寫宮女初次打馬球的情形，刻畫了宮女的坐騎十分講究而騎馬的動作和球技卻十分笨拙可笑。據說楊太后也是一位馬球迷，她曾在《宮詞》中描寫打馬球的技巧生動逼真，是唐代馬球詩中的精品。其詩云:“擊鞠由來豈作嬉，不忘鞍馬是神機。牽靼絕尾施新巧，背打馬球一點飛?！痹娒枋隽笋R球高手們在比賽場上不斷有新的技術創新和上佳表現，特別是回身一擊的動作，只見那球就像一點流星直透球門，這一技術堪稱唐代馬球場上的一絕。
唐代宮廷特別重視體育，在盛大典禮、誕辰、聚會、朝覲、朝廟、大射、講武、新考進士“月燈閣”集會等，都要舉行各種體育表演。太常博士、禮部員外郎楊巨源《打球詩》寫有“花駿分處拂紅纓”句，則是描寫宮中馬球的賽馬披紅掛彩、裝飾十分講究的特點。
沈佺期《觀打球應制詩》則反映了宮中有“環樓”作看臺的球場。武平一寫有《觀打球應制詩》一首，描述了宮中球場周圍十分清靜的環境。蔡孚《打球篇》里講到“德陽宮北苑東頭”的德陽宮球場。閻寬《溫湯御球賦》又描繪了禁中球場干凈平滑得就像是“平望若砥，下看猶鏡”.花蕊夫人《宮詞》則描述了曲池邊的球場，這個曲池邊的球場即大明宮東內院龍首池南，球場雖小，但環境卻十分幽靜，平日里是皇帝與近臣、熏臣打球的專用場地，也即史料中提到的“文思球場”.皇帝為了撫慰熏臣或親和近臣，常以這個僻靜球場打球，作為君臣溝通和睦的場所。據《唐書·韓幄傳》記載：“兄儀字羽光，亦以翰林學士為御史中丞，后貶之，明年帝宴文思球場?！笨磥?，宮中打馬球遠不止是體育活動，它還具有和睦君臣關系的政治功能。體育與歷代宮廷素來有不解之緣，而像唐代這樣的宮廷體育興盛、宮廷體育詩文如此之豐富多彩，卻是前所未有的。唐太宗、高宗、中宗、玄宗寫體育詩文，就連太后、皇妃也寫有打球詩、彈棋詩、圍棋詩和投壺詩，朝廷中的太常博士、中書舍人、禮部員外郎、文館直學士、侍御史、秘書丞、考功員外郎也參與其中，寫體育詩詞的風尚蔚然興起，均相繼出現在唐代文風昌盛、體育活動蓬勃發展的宮廷中，這不是偶然的、孤立的現象。
三、結 語
中國文明史綿延發展五千年，體育文化源遠流長，詩歌文學輝煌燦爛。兩者在封建社會的頂峰---唐代，得以歷史性地融合交匯，并繁衍出絢麗的奇葩，這是中國古代體育文化具有蓬勃生命力的重要表現和原因。我們今天研究和欣賞唐代體育詩文，目的是繼承古人的這一文化遺產，使它同時在文學和體育長河中光輝不滅。
[參考文獻]
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