《論語》里記載,孔子告曾參云:"參乎!吾道一以貫之."門人問曾子何意,曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣."這里的"吾道"就是孔子的整個思想體系,在曾子看來,貫穿儒家思想體系的是"忠恕之道",可見忠恕思想在孔子仁學思想中的重要地位.因此,要系統把握孔子的仁學思想,先要深入理解"忠恕之道"的倫理內涵.

一、對"忠恕之道"的闡釋

1."忠"的倫理內涵.在《論語》里,孔子對"忠"這個道德規范很重視,但在《論語》中,孔子并沒有直接給"忠"釋義.《論語》中說:"夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人.能近取譬,可謂仁之方也."\\(《論語·雍也》\\)一般認為這就是"忠道".意思是說,自己想要站得住,同時也要使別人站得住;自己想通達,也使別人通達.能將心比心,推己及人,可以稱得上是實行仁的方法了.

《論語》里孔子論"忠"主要有三種不同的意義.首先,在人和人的關系中,對其他人所承擔的義務,應當盡心去做,這叫做"忠".曾子曰:"為人謀而不忠乎?"\\(《論語·學而》\\)孔子說:"愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?"\\(《論語·憲問》\\)這里的"忠"都是指人與人之間相待的準則是盡己之責.其次,"忠"還有忠于自己言行的意思.子曰:"言忠信,行篤敬."\\(《論語·衛靈公》\\)這里的"忠",是指要忠于自己的言語,說到做到,誠實無欺."忠"主要表達的是一種負責任和守信用的態度和精神.

"忠"的第三層意義指臣子對君王所應盡的責任和義務.子曰:"君使臣以禮,臣事君以忠."\\(《論語·八佾》\\)孔子認為,忠心地侍奉君主,這應當是臣子所必須遵守的一個道德原則.在秦漢以后的封建時代,忠成為表示臣對君的道德的專門名詞.

2."恕"的倫理內涵."恕"是孔子"仁"的另一方面內容,被稱為"恕道".《論語》中子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."\\(《論語·衛靈公》\\),孔子對"恕"的定義是"己所不欲,勿施于人",即凡事應該力求將心比心,自己所不愿意做的事情、所不喜歡的東西,決不強加于人.對己而言,"恕"就是在做事前充分考慮別人的感受而隨時變換自己的想法和做法,達到人己合一. 對人而言,"恕"重在關心二字,即將心比心,以心換心,對他人應互相尊重、理解和寬容.提倡要有"躬自厚而薄責于人"的道德修養,對他人應少一些苛求,多一些理解,而對自己應時刻反省,嚴格要求自己.當然,"恕"是有原則的寬容退讓.孔子并不贊成"以德報怨",而主張"以直報怨"、"以德報德".在治世方面,儒家的主張是寬嚴相濟,恕懲相結合,既包含著維護統治階級利益的目的,也包含著合理的為人處世之道.

3."忠"與"恕"的關系."忠恕之道"的"忠"與"恕"不是孤立的,二者是相互聯系、"一以貫之"的.它們表達的都是做人、待人和處世的一種方式,也是求仁、行仁的基本途徑.從道德境界上看,"己所不欲,勿施于人",具有普遍適用性,是較低層次的道德要求和道德境界."己欲立而立人,己欲達而達人",是只有仁者或圣賢才能達到這種道德要求和道德境界,因而是較高水平的道德境界.

忠和恕作用的對象不同."忠"是對自己的要求,而"恕"是自己對待別人的方式."忠"是人自己內心一種對人對事的真誠態度,以及由此態度去用心地為他人做事的行為.而"恕"則是以自己的仁愛之心去推及別人的心,從而正確地處理人際關系和諒解別人的不妥之處."忠恕"是儒家處理人際關系的基本道德原則,也是社會關系和諧的潤滑劑.

二、"忠恕之道"的現實價值

1."忠恕之道"的現實價值:誠信.儒家認為,"忠"和"誠"是相伴隨的."誠"的第一要義是不自欺欺人.今天我們習慣把"忠誠"連用.在《論語》里,"忠"與"信"又常被放在一起,比如"主忠信"、"言忠信".由此說明,在孔子那里"忠"與"信"的意義也是相近的.

在現實生活中,誠主要是一種誠實、不自欺、不欺人的態度和精神.當前我國市場經濟條件下,誠信缺失的現象比較嚴重.在市場經濟條件下,人們常被物質利益蒙所迷惑,缺斤少兩,爾虞我詐的事情時常發生.面對當前我國的誠信缺失現象,需要人們的良心自律.

因此,在市場經濟條件下,為了減少誠信缺失的現象,一方面應加強法律制度建設,另一方面還應加強公民的誠信觀念和誠信品質的教育.而儒家的"忠恕之道"告訴我們在市場經濟活動中,人首先應有"忠"的理念,然后以虔誠、誠信的態度支配自己的行為,最終使自己做到"己欲立而立人,己欲達而達人".

2."忠恕之道"的現實價值:和諧社會的構建.構建和諧社會是我國社會建設的一個重要目標,它主要包括人和人的和諧以及人與自然的和諧.而儒家的"忠恕之道"在今天和諧社會的構建方面仍有著極大的現實意義.

首先,在構建人與人的和諧方面,儒家"忠恕之道"強調的"將心比心,推己及人"的原則不僅是一種道德思維模式,更是一種真誠待人的態度.如果在人際交往中我們能做到為人守信、寬容,愿意為他人著想,那么自然會得到他人的信任和喜愛,從而建立一個和諧的人際關系.所以,儒家的"忠恕之道"對我們建立人與人之間的和諧具有重要的現實意義.

其次,儒家的"忠恕"思想也可用于人與自然的相處上.對待自然,我們要學會換位思考.站在自然的角度上去審視我們的行為是否會對自然產生破壞.而我們愛護自然、保護自然,是人和自然的互利,符合"忠恕之道"中所說的"己欲立而立人,己欲達而達人".

因此,儒家的"忠恕之道"對構建人與自然的和諧也具有深遠的現實意義.

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