改革開放以來，經濟迅猛發展，經過幾十年的艱難探索，人民日益增長的物質文化需求和生活水平穩步提高，不可否認的是，這些矚目的成就基本上是靠高污染、高能耗、以犧牲自然環境為代價換來的。以社會的發展角度，從生態當前利益以及長遠利益來考量，生態文明建設在整個社會建設中處于不利地位，是整個社會建設的“短板”，因此，發展重點應落實在生態倫理建設中，并為未來發展“點亮”生態“警示燈”。[1]（P.130）

一 、理論概述

生態倫理是指人類處理自身及其周圍的動物、環境和大自然等生態環境的關系的一系列道德規范。[2]（P.55-60）

通常是人類以倫理關系為前提的對生態活動進行調節的合理原則。生態倫理道德素質的好壞，是衡量一個國家社會生活水平高低的標準，影響人與自然和諧相處核心價值理念的本質需求，也直接關系到多元化生態建設的方向和步伐。黨的十八屆三中全會在體現我國基本的生態保護要求的基礎上，劃定生態保護紅線，這條紅線不僅僅是嚴格的管控制度和政策，更是以節約、保護、恢復為主的生態倫理道德的躍升標準。

走生態文明之路是當前全社會倡導的主流意識形態，生態文明就是將以人為主體的單一主體地位，轉化成人和自然雙重主體地位，無論是人的價值還是自然的價值，人的主動性抑或是自然的主動性都將轉化成為以人為本的和諧社會形態。[3]（P.1-3）

生態文明的轉型首先依附于生態倫理觀念的轉變，從某種意義上說，生態倫理觀念對人的需求是一種滿足，從取用無度的生態觀念中走出來，將倫理觀念拓展到人與自然和諧發展的理念上去?，F代哲學強調“主客二分”，是將人與自然進行分離使其對立，這是極其錯誤的，現在出現的諸多環境問題，如：霧霾，水污染，土壤退化，森林破壞等，都是人類將自身作為主體而忽視客觀環境造成的惡果。生態倫理把“主客共分”作為改變人與社會環境的終極追求，創造一個和諧優美的生存環境為目標，達到人與自然共贏的目的是非常必要的。人與自然和諧共建的生態倫理觀念，關系到未來可持續發展以及環境友好型社會的轉變，更是走生態文明之路的必然要求。

二、生態倫理存在的問題

（一）社會不和諧因素

當前，中國社會的不和諧因素凸顯，如：矛盾的對抗性，社會核心價值理念的偏移等。人類為滿足自身利益需要，總是無序的開發和利用自然資源，在這一過程中由于人類自身能力的桎梏，造成自然資源和自然環境遭到掠奪和損害。當這種掠奪和損害日積月累最終遭到生態環境懲罰的時候，才恍然大悟這種無序的開發和利用已經超出了自身能夠承擔的范圍即以喪失了自我修復的能力，造成人與自然的矛盾以及不和諧的發展關系的存在。這種生態危機歸根到底來自于以人為主導的價值觀的偏移，人類以自己的意志為轉移破壞自然的程度和強度不斷擴大和深化，這種反生態，反社會的價值觀長期過度透支生態環境而受到環境的懲罰。這種不和諧關系的存在最終導致“生態赤字”、“極端天氣”的出現，從而引起諸多環境問題也隨之出現。在社會主義建設中出現的價值觀偏移即影響生態倫理觀念的貫徹執行，又會產生一些障礙，阻礙社會建設和發展。

（二）雙重利益沖突

自改革開放以來，中國經濟持續增長，一度被國際經濟學家稱之為“中國之謎”，中國經濟持續飛速發展離不開以經濟建設為中心的的戰略決策，經濟的飛速發展是必要的，也是中國人民所期望的，但是我們不可否認的是這些舉世矚目的成績都是片面的追求GDP換來的，過分追求經濟利益而忽視了生態利益，導致經濟發展畸形，生態污染嚴重。[4]（P.12-17）

從當今社會現狀來看，現在人們只關注個人利益，在利益的驅使下資本隨著利益的流向而轉移。發展經濟既不考慮生態環境的承載能力，也不考慮生態資源耗用度，一味攥取個人利益忘記資源的休養生息，終有一天人與自然的這種生態倫理關系被利益所淹沒，經濟在沒有生態環境的助力下難以為繼，到那時我們不得不說這是經濟發展中的一個重大失誤。

（三）生態倫理道德感降低

目前，許多城市相繼出現生態環境污染問題，這些CENTURY問題歸根到底除了過分追求經濟利益導致生態破壞外還有一個重要的原因就是生態倫理道德的缺失。以前我們只知道靠山吃山，靠水吃水，而如今山荒水干，食品污染，都是由于生態倫理道德的缺失，致使自然環境受到嚴重破壞，從另一個層面上說環境道德的缺失也大大增加了履行環保責任的巨大障礙。如何能夠跨過這個障礙，最主要的就是強化生態倫理道德建設，如今我們開展嚴守生態紅線開展環境修復工作這只是在國家行政法規的強列制約下而執行的，我們何時能夠看到人們真正把生態倫理道德意識上升為自覺意識。經濟發展和生態文化建設原本是兩條平行線，齊頭并進、共抓共管，正是由于生態倫理道德教育的缺失導致道德滑坡性事件的發生。因此，生態倫理道德已經成為不可忽視的問題，要想將整個社會的生態危機程度降到最低，加強生態倫理道德建設刻不容緩。

三、生態倫理建設的對策和建議

（一）建設生態倫理引導機制。[5]（P.22-35）發展生態文明是建設“五位一體”建設的終極目標，十八大報告將生態文明建設擺在重要位置，是深入貫徹落實科學發展觀，破解經濟社會發展的必然選擇。生態倫理建設作為生態文明建設的內在動力和外在表現是社會主義現代化建設的需要，因此，發揮新的生態倫理觀的引導機制，在科學發展和社會主義建設的目標，也是指導生態文明建設的內在邏輯要求。

1.心理引導是加強生態倫理建設的前提。生態倫理的心理引導是讓人們認識到無論是人與人還是人與自然，人與社會都具有行為倫理觀念，建設生態文明需要從這些倫理觀念入手，從心理上打破人倫觀念界線，將環境友好，有序發展，資源節約等觀念灌輸人們心中使其有保護環境的意識，實現生態永續發展。加強生態倫理心理引導機制，是大力推進生態文明建設，使人們從觀念上保護環境注重節能減排，從根源上避免生態再次惡化的最終結果，生態倫理觀念加強了才能最終實現盧瑟發展，循環發展，為人們創造良好的生活環境，最終實現長遠發展。

2.環境引導是加強生態倫理建設的保障。[6]（P.20-27）生態環境對于時下人們來說已經成為災難，人人都知道生物間有生物鏈，某一種生物的消亡或減弱都會影響整個生物鏈的循環和發展。當然，作為生態系統來說，也存在生態環境鏈，雖然我們還不能證明一個地域的生態環境遭到破壞會影響整個生態系統的變化，但是我們能夠充分證明某一地域生態環境的破壞會對這個地域以及該地域周圍的發展造成威脅。加強生態倫理環境引導機制是將身邊的環境污染展現在人們面前，對人們進行生態倫理環境教育，把霧霾等生態環境惡化的真實景象充分展示給人們，其真實感受比直接灌輸更直觀更貼近生活。

3.未來發展趨勢的引導是加強生態倫理建設的最終目標。生態倫理未來發展不僅是靠法律法規來約束人們的行為，也不僅僅是在人們對社會做出惡劣行為之后的追索和補償，而是將生態倫理作為一種文化，一種精神，一種價值觀導向，來引導人們進行生態文明建設。

（二）堅持經濟、社會、環境建設的“三統一”。[7]（P.32 - 50）1.以生態利益為媒介的經濟建設和生態倫理建設的統一。發展社會主義經濟建設要求社會在考慮經濟增長的同時注重生態倫理建設，經濟效益和生態效益的穩定增長是實現生態利益的保障。生態利益是社會發展的利益均衡點。以前我們總認為生態建設要為經濟建設服務，但經過幾十年來的證實，經濟發展和生態建設的利益均衡才是可持續的發展的關鍵。生態倫理建設得到永續發展的有效對策是實現經濟建設和生態倫理建設的統一，如今生態環境日益惡化，生活環境有很多的不確定性，生態環境惡化印證了經濟利益向生態利益轉變是社會發展的必由之路，因此，以生態利益為中介的經濟建設和生態倫理建設的統一是生態文明建設的必然選擇。

2.以人民為導向的社會建設和生態倫理建設的統一[8]（P. 3-5）生態倫理建設其根本目標是解決人與人，人與自然，人與社會之間突出問題，建立資源節約型、環境友好型社會，其終極目標也是為了維護最廣大人民根本利益。生態倫理道德建設為未來發展創造長遠戰略謀劃，也為生態文明外延發展營造高水平的理論突破。

3.以道德為準繩的環境建設和生態倫理建設的統一。環境建設和生態倫理建設離不開道德標準的制約，從內部環境治理和生態倫理理念來講，環境建設和生態倫理建設都要以道德建設為依托，加強道德建設，使整個社會環境處于一個良性循環的狀態。從外部環境發展和生態倫理傳播來看，環境建設和生態倫理建設是道德建設有效地傳播途徑，社會道德的傳播是社會永續發展的力量源泉。因此，生態倫理道德建設是發展的基礎和前提。[9]（P. 9-43）

（三）廣泛開展生態倫理教育提高公眾生態倫理意識。加強生態倫理宣傳和教育，構建美麗中國，不僅關系到生態文明的構建和發展，也關系到社會意識形態的變革和形成。同時，在文化傳播方面還要加強生態文化的宣傳力度，發揮主流媒體傳播生態文化的影響作用，保證社會效力的最大化，使其成為主流文化，讓生態倫理道德觀念深入人心。繼而通過積極組織社會力量等途徑來實現全民參與。

結束語：

建設美麗中國，實現中華民族永續發展是我們共同構建不同維度的生態文明的美好愿景，中華民族的可持續發展需要全體中國人民增強節約、環保，發展循環經濟的意識以及在消費過程中的減量化、再利用、資源化。生態倫理建設不是一蹴而就的，在新任務，新形勢，新起點的生態倫理建設理論的助推下，完成人與生態的和諧發展，促進生態建設實現人與自然的統一還不能夠完全保障生態文明建設的成功。[10]（P.20-50）只有在生態倫理思想已經完全深入人心，才能夠真正實現中華民族的厚德載物，自強不息。

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