一、人類中心主義并不是造成生態危機的直接根源所在

1.人類中心主義

人類中心主義學說與其他事物或理論一樣也是隨著時代背景的發展而發展的,分為三個階段:古代人類中心主義、近代人類中心主義、現代人類中心主義,以下主要從人類中心主義的時代背景角度來分析這三次人類中心主義.

⑴古代人類中心主義.古代人類中心主義的時代背景主要是宗教神學統治人類以及"地心說"理論,這時期人類將自己至于高于動物的地位,將一些人神化并給他們賦予可以統治世界的特殊能力.這一時期的宇宙觀是"地心說"理論,認為地球是宇宙的中心,這些神如《圣經》中的亞當和夏娃,他們是上帝創造的第一對夫妻,組建世界上的第一個家庭,被視為人類的鼻祖.

⑵近代人類中心主義.近代人類中心主義的時代背景是人們通過一系列的科技革命、技術革命.這個過程人類嘗到了通過應用科學技術征服自然從而使自身獲益的滋味,所以人類崇拜于科學技術,認為只要利用科學技術就可以實現所有.因此,人類把自己的力量看的過于強大,將人置身于自然、其他生物之上同時將人類的利益看作最高利益.

⑶現代人類中心主義--"弱人類中心主義".現代人類中心主義的時代背景就是我們當代的時代背景也是我們現在研究討論最主要的一個階段.它是伴隨著環境、生態危機的凸現而產生的.因此,它既是建立在對傳統人類中心主義\\(主要是近代人類中心主義\\)的反思、揚棄的基礎之上,也是建立在當代全球環境、生態保護運動以及當代人類社會實踐基礎之上的.

2.生態危機

⑴什么是生態危機.生態危機主要是近代人類在征服自然的過程中,一味追求經濟利益而不顧自然的承載能力而造成的水土流失、荒漠化、全球變暖、植被退化、生物多樣性減少、能源枯竭等很多問題.生態危機已經成為當今人類面臨的最大的危機,迫使人類必須放下"屠刀",進行深刻反思.

⑵生態危機產生的根源--權益、利益相爭.生態危機產生于人類對自然的改造,只是在遠古時期人類對自然的改造程度還是相當低的,所以對自然幾乎并沒有造成什么影響.隨著人類進入農業時代,人類開始大面積種植農作物這就導致破壞了很多地區的原始植被,但是這時人類對自然的破壞程度也還是相對比較低.而到了近代工業文明時期,人類開始瘋狂的開采能源、建造工廠進行生產,人類的野心越來越大,對自然的掠奪越來越大,成為了造成當代生態危機的罪魁禍首.工業化過程是科技創新迅速利益化的過程.這就驅使科技最大程度地服務于資本,科技與資本的緊密結合,讓自然資源發酵出巨大的利益,產生出以經濟利益為導向、政治權益為保障力的各種利益間的博弈激發著生態問題的誕生與惡性循環發展.

二、人類中心主義具有一定的歷史必然性

1.人類不可能擺脫人類中心主義

解決當代的生態問題不能擺脫人類中心主義,正如人類不可能真正站在其他任何動植物的角度去理解世界,人類中心主義是一個歷史問題,我們需要踐行于人類中心主義中,在人類中心主義的基礎上去解決生態問題.

⑴社會性是人類的本質屬性.人的本質屬性就是社會屬性,人類的社會屬性體現在人類必須生活在一定的社會關系中進行勞動、生活.這也是人與動物最本質的區別.人類是永遠不可能拋開自己利益去擺脫人類中心主義的.

⑵自然性是人類生存的基本條件.自然性是人類生存的基礎,當今的生態危機就可以看作是自然問題,人類的生存離不開自然,所以對于自然環境的追求也可以看作是人類為自身利益追求的一個利益點.

2.近代人類中心主義以經濟利益為出發點是歷史的必然趨勢

在近代生態問題沒有變成人類最大的危機,所以人類在當時根本沒有看到生態危機,可能也并沒有想到人類的行為會導致自然的變化和生態危機,正因為這一時期生態危機不是人類面臨的最大問題所以生態問題自然不會成為當時人類利益的追求點.而在那一時期人類的利益則是通過征服自然獲得最大的經濟利益.所以近代人類中心主義以經濟利益為人類利益追求點是由當時的時代背景、當時人類面臨的最大問題--發展經濟而決定的,因此,近代人類中心主義以經濟利益為出發點是歷史的必然趨勢.

三、現代人類中心主義需要轉變利益追求點,以經濟利益和生態利益并重

1.轉變利益的追求點--從經濟利益向生態利益過度

人類中心主義不是也不可能是當代生態環境問題的根源,雖然人類中心主義與當代生態環境問題的形成無涉,但它對解決當代生態環境問題卻至關重要.通過我們上文的分析現代的人類中心主義必須轉變利益的追求點從單純的追求經濟利益轉變到追求經濟利益和追求生態利益并重.我國出臺的綠色GDP政策也反映了現代人類中心主義利益追求點的轉變.

⑴經濟利益的追求還不能停止.現代人類社會并沒有進入一個像馬克思所說的共產主義社會,對于經濟利益的追求不可能馬上就終止,同時人類只有先滿足的物質基礎,才可能去解決更多其他的問題,因此對于經濟利益的追求此階段還是不能夠停止的.

⑵生態危機的出現促使人類考慮生態利益.前文說了為什么近代人類沒有考慮到生態利益,最主要的問題是那時期生態問題并非主要問題.而現代人類社會與之不同,生態危機已經危機到了人類的生存問題了.這些問題的出現讓人類開始反思自己的行為,反思自己的價值取向,才會考慮到生態利益的重要性.

⑶經濟利益和生態利益并重是利用現代人類中心主義解決生態危機的關鍵.當代生態危機的出現在促進人類共同利益形成的同時也促進了現代人類中心主義的產生,反過來,現代人類中心主義也成為解決當代的生態環境問題、克服生態危機提供了唯一現實可行的途徑.

而當今人類的共同利益就是經濟利益和生態利益.人類的發展經歷了混沌型的原始文明--經驗型的農業文明--理性型的工業文明,其中工業文明是人類文明史中最重要的階段.工業文明實質上就是科學和技術文明,在這一階段人與自然的關系是一種征服與被征服的關系.

然而當今我們又提出了生態文明,生態文明是人類文明發展的更高階段.生態文明相對于農業文明、工業文明的一種社會經濟形態,是人類文明演進的一個新階段,是比工業文明更進步更高級的人類文明新形態.然而我們在討論生態文明的同時不能單單地討論它自身.有的人認為生態文明是把生態學放在哲學的基礎上來闡釋.在討論生態文明的時候需要聯系到工業文明,生態文明與工業文明之間其實有著密切的邏輯關系.將工業文明與生態文明聯系起來也恰恰反映了現代人類中心主義的思想,即主張人的決定性地位,同時還強調人類在追尋自己利益時,應該運用人類的理性,不能輕率地、盲目地、瘋狂地使用、破壞、掠奪自然;人類還應該擔當起照顧和保護自然的責任和義務;人類和自然是需要和諧地相處才可以持續地發展下去.這也體現了經濟利益和生態利益并重的利益追求點,符合人類持續發展的需求.

人類是不可能擺脫人類中心主義的,人類的發展必須是人類中心主義的基礎上通過改變人類利益的追求點來不斷進步.解決生態危機也是如此,在人類中心主義的基礎上通過將傳統單純追求經濟利益轉變成為追求經濟利益和生態利益并重,注重工業文明和生態文明之間的邏輯關系,以此來最終達到人與自然的和諧關系.

參考文獻

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