黨的十八大報告提出要大力推進生態文明建設,"把生態文明建設放在突出地位,融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現中華民族永續發展."這標志著生態文明建設將是我國未來一個時期社會主義現代化建設的重點任務之一.而生態倫理是生態文明的重要組成部分,它通過倡導人與自然和諧共生的生態文明觀念引起人們對人與自然關系的反思,從而對生態文明建設起到積極的促進作用.因此,在建設生態文明的過程中,從生態倫理角度尋找緩解生態危機、保護自然環境的道德依據和有效路徑是十分必要的.
一、生態倫理產生于人類生態文明新時代
"文明若是自發地發展,而不是自覺地發展,則留給自己的是荒漠."這是馬克思在 100 多年前對人類突飛猛進的工業文明發出的忠告.18 世紀從英國發起的以蒸汽動力為標志的工業革命帶來了生產力的巨大飛躍,開創了以機器代替手工工具的時代.但同時,這一時期對自然資源的大肆開采和使用、對環境的肆意破壞也為人與自然關系的不和諧埋下了隱患.自工業革命以來,尤其是 20 世紀的后 50 年,全球環境遭到空前的破壞和污染.先后出現"溫室效應"、酸雨污染、人口爆炸、森林面積銳減、土壤侵蝕、大氣臭氧層破壞、陸地荒漠化擴大、有毒化學物質擴散、水資源污染和短缺、生物多樣性銳減等十大全球性環境問題,爆發了全球性的生態危機.有生態學家指出,全球十大環境問題已經直接威脅著全人類的生存和文明的持續發展,正殘酷地撕毀著人類關于未來的每一個美好愿望和夢想,這一影響不僅會殃及一代、兩代人,而且將影響幾代、甚至幾十代人的生存和發展.
正是在這樣的生態危機背景下,人們開始重新思考人與自然的關系.人們逐漸認識到,過去工業革命時代人們所信奉的"人類凌駕于自然之上、人類要征服和主宰自然"的人類中心主義思想是錯誤的,環境污染和破壞的最終結果是威脅人類自身的生存和發展,而且生態危機背后隱藏著嚴重的社會危機.要實現經濟社會的可持續發展,必須建立一種新的文明形態.自此,以生態危機成為全球性的威脅為標志,工業文明的社會開始走下坡路,一種新的文明---生態文明成為上升中的文明,人類社會逐漸步入生態文明時代.倡導人與自然和諧共生的生態倫理便在此背景下應運而生,深刻影響并改變著人們的價值理念和生產生活方式.生態倫理旨在緩解生態危機,改變人與自然關系的緊張狀態,從人統治自然、奴役自然過渡到尊重自然、愛護自然,實現人與自然和諧發展.也就是說,生態倫理是在人與自然生態關系、人與人社會關系全面失調的形勢下,為適應生態危機和社會危機的嚴重挑戰而提出的,它是新時代---人類生態文明時代的全新倫理觀念,引導人類向更高級的文明形態邁進.
二、生態倫理倡導生態文明新理念
生態倫理是調節人類與生態環境關系的一系列道德規范和行為準則,是倫理學視角下對人與自然關系的重新審視.它以尊重和保護生態環境為宗旨,著眼于人類社會的整體利益和長遠利益,倡導實現生態公正,生態和諧,最終實現人與自然共生共榮、協同進步的可持續發展.
第一,生態和諧.生態倫理觀點認為,建設生態文明,就要實現人與自然和諧共生.人類是自然界的產物,是在自然界的長期發展中形成的.大自然為人類提供了生存和發展所必需的自然環境和自然資源,可以說,沒有自然就沒有人類社會.因此,人類應該正確認識并處理人與自然的關系,擯棄過去"人類是自然的主人"的錯誤思想,要尊重自然、愛護自然,在尊重自然規律的前提下發揮主觀能動性.總之,人與自然環境息息相關,人類與其他物種同生共榮,人類必須在人與自然之間建立起新型的和諧關系.
第二,生態公正.生態倫理觀點認為,建設生態文明,就要實現生態公正.生態公正就是要使不同區域的人、當代人以及后代人都獲得其"應得的東西".具體來說,包括以下兩個方面內容: 其一,代內公正.是指當代人在利用自然資源滿足自己利益的過程中要體現機會平等、責任共擔、合理補償,即強調公平地享有地球,并且共同承擔起保護它的責任和義務.其二,代際公正.是指人類在世代更替的過程中對利益的滿足要保持公正或合乎正義,即要求當代人的發展不應以損害后代人的發展為代價.正如席拉德. 弗雷切特所主張的那樣,既然每個下代人都從上一代處獲得繼續生存和發展的利益,那么當代人從過去一代人處得到的恩惠應該返還給未來的人們,也就是說,過去、現在和未來之間存在"互酬"的關系.因此,為了人類永續發展,當代人要有自律精神,確保對自然資源的開發和利用不損害后代人的利益,實現代際的生態公正.
第三、可持續發展.生態倫理觀點認為,建設生態文明,就要實現生態可持續發展.生態可持續發展包括以下幾個方面的內容: 其一,永久發展.可持續發展是一種持續發展,它要求人們確立人類永久發展的觀念,為后代人的順利發展、文明的世代傳遞創造條件.當代人在滿足自身需要的同時,必須考慮到后代的發展需求和可能,從而實現人類文明的順利延續.其二,全面發展.人的發展是全方位和多層次的,全面發展就是不僅要實現物質生活和精神生活協調發展,而且要實現經濟發展的同時自然和社會也得到發展.可持續發展的目的就是要更好地滿足人們的物質需要、精神文化需要,提升發展層次,擴展發展領域,從而實現人自由而全面的發展.其三,共同發展.發展是全人類的發展,是所有國家、民族和地區共同的發展.現如今,人類在發展過程中面臨的人口、資源、環境危機已經具有全球性質.因此,在個人、民族、國家的行為中,應當把全人類的利益看成一個整體,著眼于人類社會的長遠利益,共同肩負起生態文明建設的責任.
由此可見,生態倫理所倡導的生態和諧、生態公正和可持續發展理念,正是生態文明建設的題中之義.應該充分發揮生態倫理的指導作用,使生態倫理觀念滲透到社會的全方面和各領域,從而更好地為生態文明建設服務.
三、生態倫理推動生態文明建設新發展
生態倫理是生態文明的重要組成部分,確立和遵循生態倫理的價值觀念、道德規范和行為準則,有助于正確處理人與自然的關系,推動社會的生產生活方式和消費方式的變革,提升人們的生態意識,從而推動生態文明建設.
首先,生態倫理促進生態意識的形成.思想是行動的先導,要建設生態文明,首先要從從傳統思維方式的條條框框中解放出來,確立綠色文明的思維模式.生態倫理宣揚人和自然界沒有高低貴賤之分,認為萬物是平等的,人與自然應該和諧發展,這些觀念都有助于人們形成正確的生態意識.
其一,生態倫理有助于培養人們敬畏生命的意識.敬畏,即小心翼翼地尊重規律,趨利避害,取之有道,取之有度,在尊重自然規律的前提下發揮主觀能動性,合理地利用和改造自然.敬畏生命是尊重生命的基礎,尊重生命、敬畏生命也應是人類應有的道德品質.其二,生態倫理有助于培養人們熱愛大自然的意識.單就我國古代來看,熱愛大自然自古就是圣賢們強調的道德準則.如孔子就有"樂山樂水"的生態倫理情懷,自覺地與大自然融為一體,體味大自然化生萬物的無限魅力,正所謂"知者樂水,仁者樂山".在與自然的接觸中修煉自我,提升思想境界,真正達到人與自然的和諧.其三,生態倫理有助于人們形成生態資源節約的意識.盡管從總量來看地球上的物種繁多,資源豐富,但資源畢竟是有限的,而且絕大部分不可再生.如果不養成生態資源節用觀,破壞了生態資源的可持續利用,就會造成資源枯竭,最終影響人類的生存和發展.
其次,生態倫理促進生產方式的轉變.在生產方式方面,工業文明社會依據"只有人有價值,生命和自然界沒有價值"的觀點,在生產過程中無償使用環境和自然資源,采用最簡便、最"經濟"的生產工藝,導致資源高投入、產品低產出、環境高污染.這種粗放型的經濟增長方式是不可持續的,也是造成當代生態危機的主要根源.而生態倫理觀念依據"生命和自然界有價值"的觀點,主張轉變經濟發展方式,實現社會物質生產對資源的利用付費并計入成本,從而實現資源節約和生態環境保護.
第三,生態倫理促進消費方式的轉變.人們不合理的消費方式所帶來的后果并不是直接作用于自然,而是通過加大生產力度加強對自然資源的消耗和掠奪,從而造成自然負荷過重.生態專家指出,地球所面臨的最嚴重的問題之一,就是不適當的消費和生產模式,導致環境惡化、貧困加劇和各國的發展失衡.而生態倫理在促進消費方式的轉變的過程中發揮著積極作用.生態倫理提倡適度消費、文明消費和綠色消費.它提倡把消費當作手段而非目的,既克服了過量消費的不正當性,又能保證人生存和發展的基本需求.它以維護人類社會持續發展的觀點為出發點,堅持消費領域的可持續發展,以過簡樸和健康的生活為目標,實現人類與環境和諧并進.總之,生態倫理所倡導的消費方式是一種新的、更高級的消費模式,它不僅符合生態的要求,也更符合人的本性和需要.
綜上所述,我國的生態文明建設之路是任重而道遠的,是關涉整個社會的全員工程.合理發揮生態倫理的指導作用,自覺控制自己的生態道德行為,有助于加快生態文明建設的步伐,最終實現人與自然和諧共生.
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