音樂傳播者應當主動地通過有效的、切實可行的、易于他人接受的途徑、渠道和方式，把優秀的、健康的、有利于民族發展的音樂傳播開來并且傳承下去，在音樂鑒賞活動中做到"傳者善傳".傳播優秀音樂，就應該準確把握音樂鑒賞活動的本質和意義，努力提高音樂鑒賞水平，從多元視角去了解音樂作品及其表達的情感，使得有利于民族的、優秀的、可傳承的音樂作品得以分享和傳播并且變得更有生命內涵。

一、音樂鑒賞活動中主體和客體的辯證關系

音樂鑒賞活動中的主體是人，處于支配地位；客體是音樂，是審美的對象。

（一）主體對客體的影響

由于鑒賞主體的身世經歷、教育背景、興趣愛好和工作領域多樣化，還有不同于他人的接觸音樂的途徑、場合、時間、目的以及心情，使得在鑒賞活動中，不同的鑒賞主體對鑒賞客體有不同的理解、感受。但音樂作品的意義不是一成不變的，而是在理解和欣賞的過程中不斷生成、變化的。由于音樂作品潛在的不確定性，這就為鑒賞主體留下了非常充分地、不可言盡的創作空間。比如聶耳的《賣報歌》，歌曲基調樂觀活潑，結構短小，給人一種樂觀、自信、積極的感覺。既表現出那個時期少年對舊社會制度的不滿，又表現出了他們對于未來光明生活的向往和追求。

（二）客體對主體的影響

音樂鑒賞中的客體反過來也會作用于主體。由于音樂作品在節奏、韻律、風格上有著千差萬別的變化，因此不同的音樂作品就會給音樂鑒賞者帶來不同的感受。例如歌曲《青藏高原》旋律優美，表達了人們對青藏高原的贊美和向往之情。

聽起來不僅給人予很強的時代感，又蘊含著濃烈西藏民歌質樸的情愫和的韻味。而歌曲《大刀進行曲》，節奏鏗鏘有力，激越澎湃，表達出了中國人民對世界反法西斯戰爭必勝的信心。同時，音樂作品還會給人帶來美的享受和心靈上的放松，比如煩悶時可以聽一些舒緩、優雅的音樂來放松心情。

（三）主體和客體之間的辯證關系

音樂鑒賞活動離不開主體與客體的辯證關系，主體和客體一起構成了審美關系。從審美關系來看，主體與客體是辯證地相互依存的，沒有客體的存在，就沒有主體的存在。比如對于音樂作品《紅旗頌》來說，它的存在形式就在于欣賞者和這首歌曲的關系之中。"欣賞"就意味著主體與客體的充分交流和作用，二者你中有我，我中有你，互相制約，互相依存。

主、客體合一的綜合體驗形態是音樂鑒賞活動的整體屬性和本質特征，理想的音樂鑒賞活動，應當是在聆聽主體與形式客體之間構建音樂審美的整體。

二、把握音樂鑒賞活動的內在本質

（一）音樂鑒賞是音樂審美體驗的再造

在音樂鑒賞的審美體驗中，還包含著鑒賞者充分的創造性意味。因為即使音樂家本人給出具體的作品內容解釋，要求聽眾按圖索驥地去欣賞，聆聽者也未必就一定會那樣去解釋或獲得那樣的體會，他們總是有著自己的種種精神創造。例如著名指揮家卡拉揚對于貝多芬《命運交響曲》主部主題的解讀，認為它是一種陰森、恐怖的感覺，而副部主題則是細膩、溫柔的情感。

（二）音樂鑒賞是感性和理性結合的認知過程

作為音樂鑒賞活動的本質特征之一，感性認識與理性認識的綜合運用是鑒賞活動進行的基本思維前提。人類在認識事物時，總是同時運用感性與理性兩種認識手段，感性、理性在認識過程中總是共同發揮作用。

對音樂的感性認識和理性認識并不是兩個分開進行的活動。即便我們隨意聽一首音樂作品，在感性上的反應也包含了許多理性因素。例如，當我們在欣賞聶耳的《義勇軍進行曲》的過程中，會自然而然地感悟到這首歌曲的節奏頻率是有規則的，以及它大致的一個段落劃分和音調或音色上的某種聲部的分成，往往就是這些常被很多人忽略的潛在的理性因素，讓我們領略到音樂整體的統一性和多樣化。

三、對音樂鑒賞活動社會功能的深層考察

人們無論是創作音樂，還是演唱、演奏音樂，都是為了讓人欣賞或鑒賞音樂。而音樂鑒賞活動對人類的社會生活會產生很大的影響。筆者對此進行了深入的考察后，歸納出音樂鑒賞活動的三大社會功能---教化功能、審美功能和啟智功能。

（一）教化功能

"移風易俗莫善于樂",這句話表明音樂在本質上是具有教化功能的。千百年來，音樂就有著一種無形的魔力和強悍的征服力，它影響著人們的道德思想和行為表現。冼星海的《黃河大合唱》，是一首優秀的抗日愛國歌曲，它展現了中華民族團結抗敵、頑強不屈的英勇氣概。這首音樂作品將我們祖國的母親河黃河作為大背景，描繪了中國人民英勇抗敵的一幅幅壯美畫卷，旋律雄渾壯闊，振奮人心。鑒賞這種音樂作品，無論是在烽火連綿的戰爭年代，還是在鶯歌燕舞的和平時期，對于弘揚民族精神、凝聚國人力量，都具有無可替代的功效。

（二）審美功能

音樂鑒賞活動能廣泛地、有力地影響大眾的審美趣味，培養和提高廣大聽眾的音樂感性素質，推動整個社會在音樂審美能力方面的發展。比如在音樂鑒賞活動中，人們可以通過接觸、感受音樂作品而逐步受到音樂表現力的熏陶，進而喚起和加強人們內心中潛在的感性思維能力，品味到音樂藝術令人流連忘返的聽覺魅力和音樂美感，從而具有廣泛的音樂審美趣味和良好的音樂鑒賞力。

（三）啟智功能

音樂鑒賞活動的啟智功能，也就是說人們在聆聽音樂的過程中，還可以獲得理智方面的某種提升。音樂相比繪畫、建筑或者舞蹈等藝術而言，是相對抽象的聲音藝術，它的形成基本沒有生活原型可以參照，起伏跌宕的音響結構也沒有依附于具體的生活實體，這就給我們提供了較大的想象空間和創造余地，對于培養大眾的想象力和觀察力都非常有利。

四、從傳播學視角看如何更好地傳播優秀音樂

音樂鑒賞活動的社會功能的分析研究啟示我們，傳播優秀音樂，一是須做到"傳者善傳",二是要選擇多樣的欣賞方式。

（一）如何做到傳者善傳

要做到"傳者善傳",傳播者必須從傳播者自身、傳播渠道、傳播環境以及把握受傳者心理四個方面作出努力。

1.傳播者

作為音樂作品的傳播者，首先要提高自身音樂鑒賞的能力，了解不同文化背景下的音樂作品，通過不同的視角去鑒賞作品，了解作品的核心內涵、情感、以及背后蘊涵的文化，把握音樂鑒賞活動的本質和意義。

2.傳播渠道

如今音樂傳播媒介多種多樣，任何音樂作品都可以在網絡媒體、電視媒體以及手機媒體上傳播。傳播者要掌握多樣的傳播渠道，才能讓更多的人去了解和鑒賞到優秀的音樂作品。

3.傳播環境

鑒賞音樂時，如果客觀環境改變，鑒賞效果也會有所區別。因此傳播者在傳播時要提供多姿多彩、選擇寬泛的音樂鑒賞環境，為音樂聆聽者的多種音樂體驗提供相應的條件，使欣賞者全方位地領略音樂藝術的魅力。

4.受傳者

在音樂鑒賞中的受傳者，在一定程度上對于音樂作品都會有自己的心理預期，因此傳播者應該準確把握受傳者的這種心理，從而進行有效的音樂傳播。

（二）音樂鑒賞活動的多元欣賞方式

音樂欣賞者的個人因素形成了欣賞音樂多元的方式，隨之也帶來了豐富的音樂理解。

1.多種視角下的欣賞方式

音樂鑒賞包括官能欣賞、感情欣賞、理智欣賞三個方面。要從這三個方面全面地鑒賞一部音樂作品，必須把握作者以及作者作品的時代背景、民族特征、作者的創作個性、曲式和題材等。

（1）時代背景和民族特征

每首音樂作品的創作，都有其時代意義和民族特征。鑒賞主體在對音樂作品進行鑒賞的時候，要深入了解作品創作時期的時代大背景以及其所表現出的民族特性。不同的時代背景，音樂作品所表達出的情感和內涵是不同的。比如《義勇軍進行曲》、《大刀之歌》、《畢業歌》、《黃河大合唱》等以抗日戰爭為時代背景的歌曲，都表現出了強烈的愛國情懷和為了抗戰勝利而斗爭的民族精神。

（2）作者的創作個性

不同作曲家有不同創作風格，同一作曲家在不同時期的創作風格也不盡相同。作曲家由于生活的時代、環境、音樂素養、音樂氣質的不同，因此造就了音樂風格的不同，從而欣賞音樂作品的方式也不同。

（3）曲式和體裁

曲式如二段式、三段式、變奏曲式、回旋曲式等；體裁如舞曲、歌曲、進行曲。由于曲式和體裁的多種多樣，因此鑒賞主體在鑒賞音樂作品的時候要了解和掌握不同歌曲的曲式和題材，才能感悟到音樂作品所表達的情感和內涵以及作品的主題思想。

2.選擇多樣的欣賞方式，獲得良好的欣賞效果

針對不同類型的音樂作品，我們在了解其個性特點后，需要選擇相關的欣賞方式去聆聽，才能獲得良好的欣賞效果。例如對于純樂器作品，鑒賞者只能從音樂的音響性質和表現要素予以展開；對于嚴肅類音樂，鑒賞者要采取更"嚴肅"的方式去聆聽才是合理的。

參考文獻：
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