具有深刻文化內涵的年畫，真實地記錄了社會的變革和歷史的發展，包括重大歷史事件以及細小的民風民俗變遷，同時也真實地反映了社會現實和民眾的生活。年畫不只是畫，“年”決定了它是百姓俗信的外化與精神的投射。正是由于民眾對年畫經年累月的精神依賴，使得它在近代的政治、社會活動中才能扮演如此重要的角色。有著重要人文價值與藝術價值的年畫，我們當然要保護、傳承它，讓它依循文化規律活態生存下去。

一、文化全球化語境中民間文化的生存之道

文化全球化的傳播是伴隨經濟全球化的擴張同時進行的。自工業革命以來，西方國家強勢的經濟、意識形態、文化擴張一直在進行。其中，文化霸權的目的，究其本質，“不是征服國土，也不是控制經濟生活，而是征服和控制人心。a”在這一大背景下，文化多樣性原則成為世界各國對文化霸權主義的共同回應。

在世界各國的共同努力下，聯合國教科文組織于 2001 年通過了《世界文化多樣性宣言》，宣言認為：“文化多樣性是交流、革新和創作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產，應當從當代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定?！?005 年，第 33 屆聯合國教科文組織大會通過的《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，進一步明確了文化多樣性、文化內容、文化表現形式、文化政策和措施、保護以及文化間性等定義。中國在 2006 年第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十五次會議上通過此公約b.至此，文化全球化背景下對各國文化形態、價值觀念和文明發展成果等多樣性文化的尊重觀念在世界范圍內被確立，這成為應對文化霸權擴張的有利堡壘。

近年來，學界常將文化形態分為三個層次：精英文化、大眾文化與民間文化。在傳統農耕社會中，它們各司其職，分別對應士大夫階層、市民階層與鄉民階層。隨著工業文明降臨以及文化全球化，大眾文化已取代精英文化占據了當代文化形態的最大空間。大眾文化在精英文化與民間文化之間左右逢源，同時憑借其最有利的武器--大眾媒體--來“攻城拔寨”,不斷蠶食精英文化與民間文化的邊界。

文化全球化與文化霸權所輸出的主要內容恰恰是大眾文化。反觀中國的民間文化，由于中國社會文明形態轉變所經歷的特殊境況，民間文化與其文化傳統也發生了斷裂。這種斷裂導致了當下民間文化的復雜存在樣態，一方面，近一百年來，精英文化、政治意識形態、大眾文化對傳統民間文化的改良、改造與異化已經使大眾遠離了歷史原貌，留給今人的多是零散和模糊的記憶碎片；另一方面，民間文化由于其內在的穩固性，即便是以零散的碎片式的形態留存，卻依然保持著頑強的韌性，是民族精神的一個載體，并且無可替代。以春運為例，每年一次的超過 2 億人的遷徙，在世界上其他國家是絕無僅有的。

毋庸置疑，本土民間文化在文化全球化的語境中將對文化自主性與人類文化多樣性起到至關重要的作用。然而，中國的民間文化生存狀況卻不容樂觀。首先，經濟發展不可避免地以犧牲民間文化傳統為代價，城鎮化的發展不斷擠壓鄉土農村的文化空間，傳統文化空間的消逝使許多民間文化傳衍的希望徹底破滅。以楊柳青歷史上著名的畫鄉“南鄉三十六村”為例。昔時“家家會點染，戶戶善丹青”的這片神奇土地，突然間成了城鎮化的目標，將永遠不復存在。傳統民間文化（年畫）賴以生存的文化空間消失了，它該如何生存與傳續呢？其次，在歷史中得以幸存的民間文化經受著被現代大眾文化吞噬、異化的考驗。恰當地說，不僅是一種考驗，更是切實的危機。大眾文化、流行文化裹挾著媒體與資本，輕易地將傳統民間文化擠壓成平面化、庸俗化、甚至粗鄙化的文化樣態，有機的民間文化幾乎變成了無機的快速消費品。在此背景下，學界專家與知識分子紛紛為民間文化的健康生存獻計獻策，政府也相應地出臺了一系列舉措。以年畫為例，2002 年 10 月，中國民間文藝家協會啟動了中國民間文化遺產搶救工程重點項目“中國木版年畫搶救與保護項目”,旨在對全國的年畫產地展開全面、系統、科學的普查、記錄、整理、出版和保護。2003 年，文化部與財政部聯合發起了“中國民族民間文化保護工程”,將河北武強年畫作為首批專業性試點。同時進行的年畫保護工作還有建立各級“非物質文化遺產名錄”等。種種舉國行動標志著年畫保護措施的逐步完善，民間文化生存的社會關注度不斷增強，民眾的文化意識被不斷喚起，這些都是民間文化（年畫）得以生存和健康發展的基礎。

與此同時，也應看到民間文化自身的艱難生存現狀是不可回避的問題。如同馮驥才先生所言，“只有老百姓都保護了，我們的文化才有希望。如果只是政府、專家在那里折騰，老百姓對文化沒有興趣，文化還是傳承不下去，我們再憂患也沒有用，最關鍵是老百姓熱愛，要喚起全民的文化自覺，從而達到全民保護?！笨梢哉f，如果民間文化不是百姓自娛自樂的，不是自由表達人們真實生活情感的，那么這樣的民間文化即使繁榮，也是虛假的繁榮。在大眾文化全球化占主導地位的當代，只有民眾主動地接受和熱愛民間文化，只有從民間文化創造的源頭解決問題，才能讓民間文化活態地、有機地傳承。流水不腐，戶樞不蠹，在動態中充分調動政府層與廣大民眾兩方面的力量，始終在發展的視野中形成合力，民間文化由此能夠在文化全球化語境中保持一種健康的生存狀態，并持續煥發活力。