歷史及現實經驗證明，馬克思主義要在中國發揮指導作用，必須要實現馬克思主義的中國化。
20 世紀末 21 世紀初，馬克思主義中國化最令人矚目的創新成果是“三個代表”重要思想，這是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。十八大報告明確把中國特色社會主義理論體系確立為黨執政治國的核心指導思想，因而對其理論架構和實踐進行邏輯上的解析，無疑是認識“三個代表”重要思想的重要途徑。
一、“三個代表”重要思想的理論架構及其邏輯
“三個代表”重要思想，是指中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，要始終代表中國先進文化的前進方向，要始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益。這本來是中國共產黨的第三代領導集體對黨的自身建設而提出的要求，也是中國共產黨執政的科學指南。但在理論邏輯與實踐架構上，“三個代表”重要思想已遠遠超出了黨建范疇，而成為國家建設與社會發展的核心指導思想。
生產力是經濟發展的根本驅動力，十八大報告指出： “只有推動經濟持續健康發展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩定的物質基礎?！薄氨仨殘猿秩嗣裰黧w地位。中國特色社會主義是億萬人民自己的事業。要發揮人民主人翁精神，堅持依法治國這個黨領導人民治理國家的基本方略，最廣泛的動員和組織人民依法管理國家事務、管理經濟和文化事業、積極投身社會主義現代化建設，更好保障人民權益，更好保障人民當家作主。必須堅持解放和發展社會生產力。解放和發展社會生產力是中國特色社會主義的根本任務?！薄氨仨毟幼杂X地把以人為本作為深入貫徹落實科學發展觀的核心立場，始終把實現好、維護好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民首創精神，保障人民各項權益，不斷在實現發展成果由人民共享、促進人的全面發展上取得新成效”.這關乎先進生產力、先進文化與最廣大人民根本利益三個重要方面，體現著“三個代表”重要思想的理論邏輯與實踐框架。
在理論上，“三個代表”重要思想直接繼承和發展了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，實事求是它的靈魂； 在實踐上，它根植于人類社會發展歷史，對整個人類歷史，尤其是對現當代政治、歷史進行了宏觀考察、概括和抽象，結合中國具體國情對傳統馬克思主義進行了補充、完善和創新。關于“三個代表”重要思想的理論與實踐在內涵上的表現如圖 1.先進生產力、先進文化、最廣大人民根本利益三者有機互動，相互促進、制約、影響。人類社會歷史的發展就是生產力的不斷發展、先進文化的不斷發展（落后文化不斷消匿） 的過程，就是歷史主體---最廣大人民群眾的根本利益的滿足程度變化的歷史。這三個方面有機聯系，共同構成了人類歷史發展的骨架。從宏觀上說，不同社會形態的更替，無不是舊上層建筑、舊文化難以容納和促進先進生產力的發展，阻礙社會進步，最終損害人民群眾的根本利益，被代表當時先進生產力的階層或階級融合廣大人民群眾的力量所推翻的過程； 新上層建筑在一定程度上滿足了最廣大人民群眾的根本利益，從而推動社會進步，促進人類文明。從微觀上看，每一個社會類型內的不同朝代或政府興替，也是如此。
“三個代表”的內在邏輯表現在縱橫兩條有關實踐的指導性軸線上?？v線上，社會的發展，是生產力、文化由低級到高級，人民群眾的利益滿足和實現隨著這一趨勢不斷向正方向變化的過程。
這個路線是人類已有歷史有機組合的主軸。橫線上，在同一社會形態內，無論是長期還是短期階段，社會發展總體上是沿著“生產力-文化-利益分配（不同階級、階層利益實現和滿足度） -生產力”軌跡運行。其中，生產力是發展文化、實現利益的基礎性條件； 先進文化對生產力發展起推動作用，對社會發展具有內在驅動和凝聚作用，從而成為社會進步的重要手段； 相反，落后的文化阻礙生產力發展，成為社會進步的耗散力，不利于社會物質財富的創造； 利益分配則是不同階層利益實現和滿足的關鍵，它取決于生產力發展狀況、物質財富的數量和質量、文化狀況。由于最廣大人民群眾是先進生產力的主力軍，是先進文化的主要創造者，能否發揮他們的主動性、積極性和創造性，則又制約著生產力的開發、先進文化的創造。
因此，他們的利益滿足度和實現度，經常影響到社會的穩定、社會的發展進程、政府或朝代的興替.在同一時期，不同國家和地區，其社會的先進與落后，實質就表現為它們在發展生產力、發展先進文化、凝聚最廣大人民群眾力量的對比上。
“三個代表”重要思想三個方面有機互動，相互促進、相互制約、相互影響。當不能維護甚至是損害最廣大人民群眾根本利益時，就會傷及人民福祉和阻礙生產力進步，傳導性地不利于先進文化的發育； 畸形或落后的文化如果占據社會輿論的主導陣地，必然會反過頭來損害最廣大人民群眾的根本利益。這樣會形成利益、生產力、文化三者之間交叉互動的矛盾，一輪又一輪的惡性循環，直至利益、生產力、文化三者的共同主體---最廣大人民群眾對既有的上層建筑進行改造或推翻，建立起適應生產力發展的，符合最廣大人民群眾根本利益的新上層建筑，才能達到新的社會關系平衡，社會才能穩定發展。
“三個代表”重要思想繼承和發展了馬克思主義歷史觀，旗幟鮮明地強調“利益動力”,進而強調歷史向著以最廣大人民群眾根本利益為出發點與歸宿的方向演進，從深層次上把握了人類歷史的發展規律，在宏觀框架上為國家建設提供了理論和方法指南。
當代中國發展是按照“三個代表”重要思想的內在邏輯運行的。因而，深刻理解這種邏輯，無疑是在實踐中去謀劃處理社會問題的有效路徑?！叭齻€代表”重要思想的方法論為有效地解決現實問題提供了科學的實踐范式選擇。二、“三個代表”重要思想遵循著馬克思主義中國化的內在運行規律作為馬克思主義中國化進程重要里程碑的“三個代表”重要思想，它對毛澤東思想的實踐論與鄧小平理論關于中國特色社會主義初級階段學說的精要進行合理地繼承，為了適應冷戰結束后的國際競爭趨勢與中國改革開放的具體國情變化，按照馬克思主義中國化進程的內在要求，推進理論代謝，創新出指導中國社會發展的核心思想。
因此，依據馬克思主義中國化的內在運行規律，“三個代表”重要思想理論邏輯與實踐框架，大體上較為直觀地表現為中國“政治結構、機制與實踐”、“經濟結構、機制與實踐”及國內外政治經濟矛盾幾方面，與 1990 年代以來馬克思主義中國化成果之間的關系如圖。
從自我調適能力與對社會整體規約功能看，第一，根據國際與國內政治的經濟狀況及矛盾變化趨勢，中國第三代領導集體在階段性策略上不斷完善社會政治、經濟與文化發展機制，調整經濟結構與利益分配規則，促進政治結構與機制變革，以適應生產力發展的最新要求，來提升經濟質量、增加經濟總量，引導民主增量的良性積累，從而達到“三個代表”重要思想不斷自我修正和發展，目的是為了保障和擴大人民權益、提高人民群眾綜合幸福指數。第二，“三個代表”重要思想規約著中國社會發展實踐。首先，“三個代表”重要思想在中國特色社會主義發展道路的基本目標和服務宗旨上，站在馬克思主義哲學高度，規定了整個社會體系運行圍繞著一個軸心---為了提高人民生活水平，要不斷挖掘和提高生產力來加速經濟政治與文化發展，以此來奠定和諧社會的雄厚基礎；其次，在制度保障方面，“三個代表”重要思想，從整個社會經濟基礎上確立了代表最廣大人民群眾根本利益的經濟成分的國家統治地位，保障著人民當家作主的社會根基.
“三個代表”重要思想沿著中國社會發展的基本走向，是馬克思主義在中國社會實踐中發展，并指導中國社會政治經濟文化建設的一系列發展過程，是動態的理論創新與實踐創新相互促進、彼此有機融合的結果。這一動態過程圍繞著馬克思主義中國化這個核心，推進中國經濟、政治體制創新和完善的實踐，規制著中國政治體制與經濟體制相互影響，并在“不協調-協調-不協調”這樣的聯動關系鏈中，進行優化與改革，實現螺旋式演進。在這個演進過程中產生政治經濟文化等各種矛盾，逐漸反饋到實踐主體的思想，促使人們矯正過往并去前瞻地設計社會發展的未來實踐，這必然要求中國社會建設的主導者去進一步發展作為國家指導核心的馬克思主義中國化理論，實現理論再創新，以適應和推動生產力發展，促使社會進步，達到人民和諧幸福的境界。
從結構層次看，“三個代表”重要思想作為馬克思中國化的理論創新成果，是按照其基本結構相對靜止與具體實踐相對運動的動靜彼此作用的發展軌跡而運行的。馬克思主義中國化每個階段性創新成果都包含著“經濟結構、機制與實踐”、“政治結構、機制與實踐”兩個中國社會發展架構的關鍵支柱。作為上層建筑的“政治結構、機制與實踐”與作為經濟基礎的“經濟結構、機制與實踐”在具體的社會發展與建設實踐中兩者相互影響、彼此融合。而馬克思主義的基本精髓作為中國社會發展的內核，規約著支柱，決定其性質、發展目標，確定著其所服務的對象，并引導該兩大支柱的運行方向及路徑選擇。
從體系層次看，“三個代表”重要思想作為當代中國社會的階段性建設核心理論即馬克思主義中國化的理論創新成果，和圍繞這個核心的政治經濟體制及其實踐，形成了一個完整的中國社會發展的基本骨架，并在一定動力驅使下有機運行。其動力來自于國際社會關乎中國問題產生的國際矛盾與中國社會自身矛盾相互交織形成的合力。
馬克思主義中國化的理論創新成果始終是中國社會進步的核心指南與可持續發展的穩定器?！叭齻€代表”重要思想所承襲馬克思主義的自我改革與更新能力，決定了它能反饋并駕馭社會問題與新生矛盾，從而矯正與規劃整個社會實踐，使之達到階段性平衡發展與穩定進步，發揮著核心指南與穩定器的作用。
20 世紀 70 年代以來，全球化加速與中國的改革開放交融的廣度與深度日益拓展。中國發展壯大過程及其產生的問題與世界也隨之日益關系緊密，全球化帶來的問題也越來越深刻地影響著中國社會及其未來發展[4]
.中國問題與國際矛盾相互滲透、日趨關聯，從正面與反面、內因與外因多方面的多角度牽動著中國進步，彼此影響著雙方的運行軌跡。這客觀上形成馬克思主義中國化不斷演進的一種動力源泉，同時，也要求馬克思主義中國化在最新理論成果的形成過程中，必須關注國內外現實挑戰，并為之設計應對之策。
三、總結
十八大報告指出： “推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設哲學社會科學創新體系，推動中國特色社會主義理論體系教材進課堂進頭腦?！闭J識與領會作為馬克思主義中國化重要里程碑的“三個代表”重要思想之理論邏輯與實踐框架，是對十八大報告所倡導的要推進馬克思主義中國化成果對全民普及的重要方法與可行路徑。
馬克思主義中國化的理論創新重要成果“三個代表”重要思想繼承了馬克思主義理論的精髓，秉承著毛澤東思想中群眾路線的基本方法與為人民服務的根本宗旨，在真理觀上承襲并豐富了鄧小平理論中的解放思想與實事求是，從而形成自己的理論邏輯與實踐框架； 圍繞著維護最廣大人民群眾的根本利益與發展生產力這個核心，“三個代表”重要思想旗幟鮮明地強調了發展先進文化的重要性，將生產力、人與文化三大要素進行了一體化發展的理論構建，并從正反兩方面闡明了三者之間的彼此影響。
“三個代表”重要思想作為馬克思主義中國化創新的重大成果，是當代中國社會建設的核心指導思想之一，在實踐上，它隨著國內外形勢的變化而不斷因地因時革新，進行自我調整與優化---再創新，與時俱進地調節社會運行。它所形成的指導實踐的運行框架，也具有自我調適的功能，鮮活地體現著辯證唯物主義與歷史唯物主義精華，一脈相承地展現著馬克思主義理論精髓的偉大生命力。
參考文獻：
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