一、“三個代表”思想提出的背景和經過.
1999年2月,江澤民總書記在廣東視察工作時提出“三個代表”的重要思想,引起全黨和國內外的高度重視.這是江澤民同志近年來關注最多、思考最多的問題.他在視察上海時說:
“怎樣使我們黨在復雜的國內外形勢下始終充滿活力,帶領全國各族人民推進建設有中國特色的社會主義宏偉事業,實現中華民族的偉大復興,是我想的最多的一個問題.”他還在其他場合多次說過這樣的話,他說:“提出堅持`三個代表‘的要求,其出發點和著眼點就在這里.”
從這些話可以看出,提出“三個代表”要求的背景,有三個方面:
1.“三個代表”是根據新的歷史條件提出的,當前國內外形勢發生了半個世紀以來最為深刻的變化.
自20世紀中葉以來,到90年代,國內外形勢都發生了極其重大變化.從國際上看,自二戰結束以后,雅爾塔會議確定了世界格局,從兩大陣營到兩極世界,主要是圍繞美蘇對立展開的.這一格局在90年代隨著蘇聯的解體發生了重大變化.從國內看,建國初期就建立了計劃經濟體制,所有制基本上是單一的公有制.而在90年代以后,確立社會主義市場經濟體制和以公有制經濟為主、多種經濟成分共同發展的經濟.這是重大的改變.
當前的國際形勢,概括為三句話:政治格局多極化,經濟全球化,科學技術一日千里向前發展.
從政治格局上說,美國是惟一的超級大國,想建立由它說了算的單極世界,強行推行霸權主義,而廣大發展中國家,也包括許多發達國家,要建立多極世界.實現單極世界還是多極世界是今后國際斗爭的焦點.多極化是歷史發展的必然趨勢,但這是一個長期的過程.現在國際斗爭的規律起了變化,作為大國的中國,怎樣在新的世界格局中起到應有的作用,對我們是個考驗.
從經濟上說,全球化是一個必然趨勢,但對發展中國家來說是一把雙刃劍,既有機遇又有挑戰.現在國際經濟秩序很不合理,南北差距越拉越大.同時國際競爭越來越激烈,發達國家占據經濟發展的各種優勢,我國即將加入WTO,能否在全球化過程中抓住機遇,發展上去,這對我國是一次巨大挑戰.
現代科學技術繼續迅猛發展,其特點,一是發展速度不斷加快,二是科技成果轉化為生產力更直接、更快、更巨大,因而對生產力發展來說也更重要.現在經濟發展主要靠科技推動.
發達國家在科技發展上占有優勢,它們對付發展中國家的一個重要武器就是限制技術進口.
這是為什么富國越富、窮國越窮的一個主要原因.我們只有緊跟步伐,一步也不能拉下.
現在的國內形勢也可以概括為三句話:發展進入關鍵時期,改革處在攻堅階段,社會生活發生深刻的變化.
現在的發展與改革初期不同,盤子大多了,要想長期保持高速度發展,十分不容易.同時,要求也高了,從粗放式變成集約式發展,要求全面發展和可持續發展,因此發展的難度增大.
從改革上說,過去是破計劃經濟體制,現在是立社會主義市場經濟體制,關鍵在于能不能搞好國有經濟,全面調整產業結構.許多改革都是深層次的,如金融、稅收體制改革、政府機構改革、科教文衛改革、住房改革等.這些改革難度更大,對社會的影響也更加深刻.比如80年代農村改革,農民很快得到實惠,受到普遍的歡迎,而在90年代國有企業改革和機構改革,從總體上是符合工人階級利益的,但眼前是一部分干部職工下崗、待業,這是一個痛苦的過程.
90年代以來,我國經濟出現十大變化,足以看出變化的深刻性:\\(1\\)所有制,多種經濟成分迅猛發展.\\(2\\)經濟體制從計劃到市場體制的快速建立.\\(3\\)從短缺到低水平過剩.\\(4\\)調節手段從單純的計劃行政到運用經濟杠桿、財政與貨幣政策.\\(5\\)工業從舊的產業結構到大規模產業化調整、壓錠.\\(6\\)國企改革從承包到股份制,抓大放小.\\(7\\)農業從以糧為主多種經營到大規模的結構調整.\\(8\\)發展戰略從優先發展東部到西部大開發.\\(9\\)對外開放上從引進來到走出去.\\(10\\)從加強城鎮建設和改造到大規模加快城市化進程.
社會生活的變化更是全面的、深刻的,就是江總書記概括的“經濟社會多樣化”.具體有五個方面:經濟成分、社會組織方式、利益分配、就業方式和思想觀念的多樣化.
上述國內外形勢的重大變化,既帶給了我們新的發展機遇,也帶來了嚴重的挑戰.
2.“三個代表”是根據新的歷史任務提出的,黨要承擔最終實現中華民族偉大復興的歷史重任.
江澤民同志說:“我們勝利實現了現代化建設的第一步、第二步戰略目標.從現在起,要開始實施第三步戰略部署.從新世紀開始,我國將進入全面建設小康社會并加快推進現代化的新的發展階段.這是我國現代化進程中的一個新臺階.”他還指出:“面對新世紀,我們再次走到一個實現中華民族偉大復興的歷史關頭.我們必須站在時代的前列,用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,清醒認識當今世界發展的大趨勢給我國帶來的機遇和挑戰,抓住機遇,開拓進取,加快增強我國的經濟實力、國防實力和民族凝聚力,保證我國現代化建設在新世紀取得全面勝利.”\\(2000年8月27日在長春講話\\)中華民族的復興,是江澤民同志在建國50周年講話中提出來的,以后他多次講到這個問題.當代中國的問題,源起于19世紀40年代的鴉片戰爭,從那以后,中華民族衰落了.這就提出了一個復興的問題.毛澤東同志曾把這一過程概括為兩步,一是爭取國家的獨立、民族的解放;二是發展經濟,使國家富強起來.1949年中華人民共和國成立,完成第一個任務,這用了一百年多一點的時間.完成第二個任務,毛澤東同志說,這也需要一百年的時間,即到下世紀中葉.他在1962年會見來訪的英國蒙哥馬利元帥時,提出了這個時間表.后來,鄧小平同志具體設計了三步發展目標.所以,總共二百年兩個階段的任務,現在已經走過了四分之三的路程,第二個任務也已經走了一半了,今后的二十年是關鍵時期,最終實現中華民族的偉大復興的歷史重任,就落在這一代人的身上.在新世紀到來的關鍵時刻,江澤民同志意識到了這種歷史責任和使命.
3.“三個代表”是根據黨建工作的現狀提出的,黨內存在的突出問題,不適應形勢與任務的需要.
鄧小平同志解決了我們黨進行社會主義現代化建設的理論指導和政治路線,現在,我們的基本理論、基本綱領、基本路線、基本方針都已經確定了,這是我們應對復雜形勢和風險困難的“主心骨”.
對黨的建設,鄧小平同志從改革開放初期就高度重視,他提出了新時期加強黨的建設的基本理論和一系列重要思想,但是,黨建問題并沒有得到解決.加強精神文明建設和黨的建設,是鄧小平留下的兩個問題.1989年政治風波以后,鄧小平同志進一步提出“黨要管黨”,“這個黨該抓了,不抓不行了”,“要聚精會神地抓黨的建設”.這是他對第三代領導集體的鄭重囑托,是他老人家留下來的重要任務.
江澤民同志全力貫徹小平同志的指示,從新的領導班子建立開始,就抓緊這項工作,十年來發表了大量的講話,采取了一系列重大措施.根據形勢的發展,他越來越認識到,黨的建設問題已經成為戰略全局中的關鍵問題和突出問題.全面加強黨的建設已成為我們事業成敗的關鍵.為此,他日益把黨建問題提高到關鍵的戰略地位.他在中共中央政治局常委“三講”總結報告中把這一屆黨中央的任務概括為兩條:一是全面推進建設有中國特色社會主義事業,二是全面加強黨的建設.江澤民同志在去年年初的中紀委第四次全會上進一步提出:治國必先治黨.
現在,黨的狀況有所改進,但仍不令人滿意,存在不少突出問題:一是黨員干部成分的變化,二是政治信念問題,三是理論素質問題,四是優良傳統作風問題,五是腐敗問題.這與我們面對的形勢和任務是不相稱的.為此,江澤民同志提出“三個代表”的重要思想,就是要解決我們黨在新形勢下如何加強黨的建設這一重大理論和實踐課題.
以上是“三個代表”提出的背景.“三個代表”是怎樣提出的呢?
首先是深入總結歷史經驗的結果.我們黨有個好傳統,每逢重大決策的關頭,都要總結歷史經驗.兩個《歷史決議》就是這樣作出的.這幾年一些紀念活動比較集中,這也為全黨和中央提供了經常反思歷史經驗的機會.如:1998年改革開放20年和《共產黨宣言》發表150年,1999年建國50年,去年的世紀百年和千年紀念,今年的建黨80年.中央常委“三講”總結十年的歷史,加上國民黨執政88年下臺、蘇東巨變的歷史教訓等,都使得總書記注意和重視反思歷史.
這一點可以從江澤民同志許多講話中看出來.比如,在1999年1月14日中紀委的會上,他說:“作為一個馬克思主義的政黨,必須始終注重總結歷史,善于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論,從對歷史規律的不斷認識和把握中找到指導我們前進的正確方向、道路與經驗,不斷開辟未來發展的新境界.”“在充滿挑戰與希望的二十一世紀里,我們黨應該怎么加強自身建設,我們國家應該怎么奮發圖強,怎么保持黨的事業興旺發達和國家長治久安,這是全黨同志特別是高中級干部要首先和經?？紤]的非常重大的問題.其中一個極為重要的方面,就是要全面研究我們黨七十多年的歷史,并結合世界社會主義事業的曲折歷程來進行總結和反思.”正是在這次會上,他開始思考提出“三個代表”重要思想.
這里特別要提到紀念建黨80周年.這與江澤民同志所以總結歷史經驗、提出“三個代表”
思想有直接關系.他自己在談到為什么提出“三個代表”時就說過:“明年是我們黨建立八十周年.我們不僅要隆重慶祝,而且要認真總結黨八十年來的歷史經驗,繼往開來,更好地前進.”
可以說,江澤民同志現在注重總結歷史,提出“三個代表”,就是為建黨80周年做準備.如果聯想到明年就要召開十六大,到時黨中央會提出新的理論思考,那么現在總結歷史,提出“三個代表”的重大意義就看得更清楚了.
江澤民同志提出“三個代表”的重要思想是經過深思熟慮的.他說,有四件事特別引起他思考:1989年政治風波、蘇東巨變、去年的“法輪功”鬧事、最近的國民黨下臺.他還聯系到黨內腐敗案件觸目驚心.從這一過程看,起碼有十年時間.經過十年的思考,江澤民同志在新世紀到來之際,認識上產生了飛躍,提出“三個代表”思想.
這也有一個過程.在世紀之交有幾次回顧歷史的機會,促使總書記的思考漸趨成熟.正是在這個時候,黨中央常委開始了“三講”,在“三講”實踐中,又促使他思考得更加深入了.在1999年1月14日中紀委第四次全會講話中,總書記這樣說:“在新的國內外環境中,如何保證我們黨始終保持工人階級先鋒隊性質,始終代表最廣大人民群眾的利益,始終經得起各種風險和困難的考驗,始終堅強有力地發揮好領導核心作用,這是面向新世紀加強黨的建設必須進一步解決好的最重大的課題,也是決定社會主義在中國的跨世紀發展中進一步鞏固和充分顯示優越性的根本問題.”從這段話中,我們已經看到“三個代表”的影子.
江澤民同志講“三個代表”,主要有三次.第一次,是在1999年2月20日廣東茂名高州市的“三講”講話中提出的;第二次是從高州出來,視察廣東的深圳、順德、廣州時講的;第三次是5月14日視察完江蘇、浙江、上海后,在上海講的.他在第一次高州講話中,只講了兩個代表,沒有講“文化”問題.只是在幾天以后視察深圳等地時才完整地提出和論述了“三個代表”的思想.可見,江澤民同志提出“三個代表”思想,也有一個逐漸成熟的過程,是在“三講”的實踐和考察中實現認識飛躍,這符合認識和實踐的發展規律.
二、“三個代表”寓意深刻內容豐富.
1.這“三個代表”抓住了解決黨建問題的關鍵環節.
加強黨建的重要性,黨中央早已認識到,而在90年代又上升到關鍵的戰略地位,“一天不放松地抓”.但是,黨建的關鍵問題在哪里,從哪里入手抓起,抓幾個主要問題呢?這個問題經過了長期的實踐和理論的探索.特別是通過深刻總結黨的歷史經驗得出了“三個代表”的結論.
那么,為什么說這三個方面是最重要的?因為,這三個方面抓住了當前和今后所要解決的主要問題,反映了黨的全部歷史經驗,特別是建國五十多年、改革開放二十多年和最近十年的歷史經驗,集中體現了毛澤東思想、鄧小平理論關于黨建理論和一切重要思想的最重要的內容.
第一,這三點突出了當前和今后我們黨所關注和解決的主要問題.“三個代表”是對歷史經驗的總結,更是在立足現實瞻望前途的戰略高度上提出的,做到這“三個代表”就抓住了解決當前問題和實現長遠目標的關鍵.第二,這三點集中反映我黨近八十年來的歷史經驗.從新民主主義革命到社會主義革命和建設時期,特別是改革開放新時期的歷史,都充分說明這三點是決定我們黨的事業成敗的關鍵.第三,這三點全面概括了我們黨領導革命和建設的幾乎所有問題,涵蓋面寬,是個統一整體.解放和發展生產力是黨的中心任務,這實際上是講物質文明建設.先進生產力和先進文化協調發展才是有中國特色的社會主義,這實際上是講精神文明.兩個文明建設說到底是為了實現好、維護好和發展好最廣大人民群眾的根本利益,這也是黨的根本宗旨和全部工作的根本目的.“三個代表”相互聯系、相互促進,統一于新的歷史條件下黨的建設實踐,統一于建設有中國特色的社會主義的偉大實踐.所以江澤民同志這樣說:
“我感到,我們要堅持毛澤東同志、鄧小平同志關于黨的建設的理論和一系列重要思想,集中起來最重要的,就是要在思想上和行動上堅持這`三個代表'.這是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源.”這段話已經把“三個代表”的重要性和理論意義說得很清楚了.
2.“三個代表”的核心是要發展生產力.發展是硬道理,是我國現代化建設的一個長期指導思想,是新世紀我國經濟和社會發展的主題.
江澤民同志說:“因為我們黨是代表先進生產力發展要求的,所以全黨同志的一切奮斗歸根到底都為了解放和發展生產力,黨的一切方針政策都要最終促進社會生產力的發展,促進國家經濟實力的不斷增強.”
在“三個代表”中,為什么“代表著中國先進社會生產力的發展要求”是核心?首先因為這是馬克思主義最基本的原理.生產力是生產要素中最活躍、最革命的因素,無產階級政黨代表先進生產力,是黨的性質所決定的.鄧小平同志曾說:“共產黨就是發展生產力的.”
恩格斯說過,發現階級并不是馬克思的功勞,馬克思的功勞在于他發現了推動人類歷史前進的最根本原因,即生產力和生產關系的矛盾運動.生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑,是馬克思所說的社會基本矛盾.馬克思由此創立了歷史唯物主義.歷史唯物主義和剩余價值學說是馬克思的兩個天才發現,正是在此基礎上,他建立了科學社會主義學說.他指出,一切偉大的社會革命都是為著解放和發展生產力,他所預見的人類理想社會---共產主義社會就是建立在生產力高度發展的基礎上的高度的物質文明和由此帶來的高度的精神文明.所以,生產力的問題,從來就是馬克思主義的最基本的觀點.
須著重指出,江澤民同志提出“代表先進生產力要求”有一個很重要很深刻很新穎的含義,就是強調科技對當代生產力發展日益起到巨大推進作用,是我國實現現代化的決定性因素.
當代生產力發展的趨勢告訴我們的一個重要道理,即科學技術在生產力中的作用越來越明顯.在馬克思那個時代,他已經看出科技對生產力發展的重大作用.他指出,科學技術在人類社會發展史上,對生產力的發展從來都是起作用的,但是只是“間接的”作用,是“間接的生產力”.科學技術發明轉化為現實的生產力要經過漫長的過程和中間環節.馬克思進一步說,由于現代科學技術與資本主義大工業相結合,使其成為了“直接的生產力”.他認為,科學技術本身就是生產力.這個重大的觀點,馬克思已經提出了,是他發現的的一個重要原理,可惜沒有得到應有的重視.
馬克思、恩格斯逝世以后,世界科技的發展方興未艾,正如江澤民同志所說,在一百年前20世紀之初時,科學技術取得了重大突破,對世界生產力的發展產生了難以估量的影響,二戰以后,世界科技更是得到了長足發展,到60年代末70年代初,出現了第三次浪潮,深刻地改變人類社會的生活方式和思維方式.現代科學技術對生產力發展的關鍵作用為越來越多的政治家所認識、所重視,它所帶來的產業結構調整使得一些科技先進國家的經濟得到了迅猛的發展,這是發達資本主義國家的生產力發展在六七十年代所以比社會主義國家發展更快的主要原因.
鄧小平同志至少在70年代中期就敏銳地看到這一點.他針對當時不重視科技教育、科技落后的狀況說:“我們有一個危機,發生在科技教育上,要拖四個現代化的后腿.”他一復出,就自告奮勇抓科技教育,抓到了關鍵問題上.在80年代后期,他第一個提出了“科學技術是第一生產力”的科學論斷.他說,現代社會科學技術一日千里向前發展.以后不久世界出現了“知識經濟”的概念,到了90年代,以信息技術和基因科學為代表,世界又迎來了新一輪的科技和生產力的巨大發展.科學技術對生產力發展的關鍵作用,這已經成為全世界的共識.
這里再引用一段英國最新一期《經濟學家》援引英國匯豐銀行提供的數據報道:“盡管近一個時期以來,全球許多`新經濟’企業因財力不支而宣布破產,但那些市場資本總額高、實力雄厚的高技術公司仍實現了高盈利,而且其利潤總額呈上升之勢.據預測,在目前的高技術企業界,利潤增長速度最快的將是無線電通信類企業,預計今明兩年此類企業利潤總額平均增速將達到45%.利潤增速僅次于它們的是與因特網相關的企業,預計這類企業今明兩年的平均利潤增速可達到37%.與前兩類企業相比,發展較成熟的計算機行業的利潤增速將相對穩定,預計今明兩年,電腦硬件、軟件企業和電腦服務提供商的平均利潤增速分別為23%、21%和17%.另一類發展相對成熟的行業---制藥業的利潤增速預計將達到14.5%.”
正是基于這樣的認識,科技問題引起了江澤民同志高度重視.這里引用他的一段話來說明:“20世紀,科學技術突飛猛進,科學理念進步發展,人類文明取得了前所未有的成就.相對論、量子論、基因論、信息論等科學技術成就的取得,為人類正確認識大自然、為世界生產力的發展和人類社會的進步提供了新知識和強大的動力,打開了廣闊的前景,也對人類的政治、經濟、文化生活的深刻變革產生了重要影響.現在科學技術的發展,在物質科學領域深入到基本粒子世界,在生命科學領域深入到分子水平,在思維科學領域主要是數學與腦智科學的進步.
這標志著20世紀人類科學技術方面取得了輝煌成就,也預示了21世紀世界科學技術的發展方向.科學技術作為第一生產力,已經成為經濟發展和社會進步的最具革命性的推動力量.”
\\(選自2000年8月5日會見楊振寧等六位國際著名學者的談話\\)在這樣認識的基礎上,江澤民同志提出了一個十分重要的觀點:堅持“科技創新和體制創新”.他說:“面向21世紀,我國經濟的進一步發展,必須大力依靠科技創新和體制創新”,“如何在新的國內外條件下,通過科技創新和體制創新增創經濟發展的新優勢,要抓緊研究和實踐.要抓緊通過科技進步和創新來實現我們的經濟結構的戰略性調整,抓緊實施`走出去‘的戰略,抓緊建立和完善社會主義市場經濟所必需的一整套制度和機制”.這就是說,要以科技創新來統帥和帶動整個經濟的發展和改革開放.在改革開放20年里,我們在兩個文明建設上出現了一手硬一手軟的情況.必須指出,黨中央在指導方針上一直是非常明確的,就在提出工作重點轉移和改革開放的同時,鄧小平同志就鮮明地提出了堅持四項基本原則,在建設高度的物質文明的同時,建設高度的精神文明和民主政治.但是由于我們歷史上一度忽視生產力的發展造成沉痛的教訓,有的同志片面地總結這種教訓,在我們黨提出以經濟建設為中心的時候,就以為精神文明建設不如經濟建設那么重要,甚至我們的高級干部中也對這個問題存在模糊認識,在執行中央“一個中心,兩個基本點”
的基本路線時出現偏頗.因此,鄧小平同志說,不是我們的理論、路線、方針有問題,而是“在具體工作中貫徹執行不力”.1989年政治風波所以會發生,一個重要原因,就是忽視了精神文明建設.從那以后,黨中央加大了精神文明建設的力度.鄧小平同志當時提出,我們黨要深刻吸取這個教訓.以后他在南方談話中強調,兩個文明都搞好,才能建設有中國特色的社會主義,他要求上海、深圳這樣經濟發展比較好的地方,要交兩份答卷,一份是物質文明,一份是精神文明.以江澤民同志為核心的第三代領導集體,堅決貫徹鄧小平同志的這一重要思想和指示,在主持中央工作的這十年中,“狠狠地抓,一天不放松地抓,從具體問題抓起”,“特別是加強和改進思想政治工作”.江澤民同志提出,“有中國特色的社會主義是全面發展全面進步的社會主義”,“全面發展是建設有中國特色社會主義的本質要求”.\\(2000年3月15日\\)這些重要的觀點,發展了鄧小平同志兩手抓的理論.強調和注重經濟和社會全面發展、協調發展、可持續發展,從整體上全面推進建設有中國特色社會主義的事業,這是江澤民同志和黨中央的一個明顯的特征.江澤民同志說:“我們講發展是硬道理,講的是經濟和社會的全面發展,既包括物質文明的發展,也包括精神文明的發展.”這是針對那種曲解鄧小平同志發展觀的傾向說的.
江澤民同志重視精神文明建設,十年來是一貫的.他在1991年提出,我們對發展有中國特色的社會主義的文化提出了基本要求,強調必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導,不能搞指導思想的多元化,要極大地提高全民族的思想道德素質和科學文化素質.1992年黨的十四大提出用鄧小平建設有中國特色社會主義理論武裝全黨.1994年,他提出以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人,作為宣傳思想工作的主要任務.1996年,黨的十四屆六中全會專門作出加強社會主義精神文明建設的決議.
1997年黨的十五大進一步提出,建設有中國特色社會主義的文化,就是以馬克思主義為指導,以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化,并對此提出了明確的要求.
目前,一手硬一手軟的問題,已經有了根本性的改變.但是黨內至今仍然還有不重視精神文明建設的情況,這是江澤民同志現在所以要反復強調的一個重要原因.而更為重要的是,現在不僅要堅持兩手硬,而且要進一步研究如何具體地加強精神文明建設,搞好思想政治工作,這是一個更加現實的問題,是新形勢提出的更高的要求.
應該說,要求“全面發展”并非是我國社會主義的一個特有的需要,也是國際發展的潮流.
“發展”作為一個國際政治概念,是從六七十年代開始的.最初主要指經濟發展.“發展中國家”是相對于“發達國家”的概念.但是到70年代,這個概念有所變化,逐漸開始強調全面發展和可持續發展,這是因為發達國家和發展中國家都同時面臨著人口、資源、環境的嚴重問題.
同時,由于科學技術的發展,人們也認識到科技和教育在發展中的極其重要的戰略地位.文化也從一個單純的消費行業發展成一種產業,與經濟的聯系日益緊密.因此,全面發展和可持續發展在80年代后期到90年代中期已成為全世界的共識.重視科教、文化、人口、資源、環境,已成為國際社會共同關心的問題和聯合國經常性議題,為此召開了一系列專門國際會議和成立了許多國際性組織.越來越多的政治家認識到,當代世界各國的競爭是綜合國力的競爭,首先表現在經濟實力的競爭,而經濟的競爭關鍵取決于科學和教育的競爭,歸根到底是整個民族素質的競爭.實際上集中反映在文化上.
所以,重視精神文明建設和文化建設,注重社會的全面發展,這是世界和中國進入90年代以后的一個總的趨勢.從中國來講,除了在80年代出現忽視精神文明的狀況、黨風和社會風氣受到很大影響之外,也存在教育科技特別是文化建設相對滯后,人口、資源和環境的發展不盡人意,特別是環境污染嚴重等問題.這些問題到90年代初已經到了不得不解決的嚴重程度.
因此,作為先進階級、先進文化代表的中國共產黨在這種情況下,怎么能夠不強調全面發展的問題,大力加強精神文明和文化建設呢?否則,不要說是代表先進文化前進方向,就連世界潮流也趕不上.4.“三個代表”最終要體現在維護和發展最廣大人民的根本利益上來江澤民同志說:“因為我們黨是代表最廣大人民群眾根本利益的,所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務,都是為了實現好、發展好、維護好人民的利益,任何脫離群眾、任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為,都是不允許的.”
為什么說我們黨是代表最廣大人民群眾的根本利益?這個問題,馬克思主義、歷史唯物主義說得很清楚.恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結》等論著中說,馬克思在創立歷史唯物主義的時候,從分析個人動機到整個階級的動機,發現了生產力和生產關系,得出人民群眾是推動歷史前進的動力,是人民創造歷史,而不是少數英雄創造歷史的結論.這是歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區別.由此,馬克思主義闡明了群眾、階級、政黨、領袖的關系,說明無產階級政黨代表著先進的生產力和先進文化,也就是集中反映在代表人民群眾的根本利益上.這是無產階級政黨的性質所決定的,是它的根本宗旨.這一條是“三個代表”的出發點和落腳點.
中國革命和建設之所以能取得成功,主要是我們黨代表了中國最廣大人民群眾的利益,贏得了中國老百姓的支持,就是毛澤東同志所說的“感動上帝”,這個上帝就是中國人民.保持黨群、干群的魚水關系,是我們黨的一條根本經驗和優良傳統,這一點,中國革命的歷史反映得非常充分.顯然,我們黨要繼續推進社會主義現代化建設事業,就必須繼續“感動上帝”.由于目前黨內還存在著許多突出問題,加強黨的自身建設,改善黨群關系,真正做到代表人民群眾的根本利益,成為我們前進道路上的一個必須解決的問題.江澤民同志所以突出地強調這一點,既是從理論上、從歷史經驗上,也是從黨的建設的現狀上考慮的.
代表人民群眾利益,要從四個方面表現出來.
第一,通過黨的政治路線表現出來.比如新民主主義革命時期,共產黨和國民黨代表著兩條不同的路線,就是毛澤東同志在《愚公移山》這篇文章中所講的,一條是代表最廣大中國人民的利益,一條是代表少數人的利益.又如改革開放新時期發展經濟的政治路線,也是從根本上代表人民群眾的利益.鄧小平同志總是從這個角度即人民群眾擁護不擁護、高興不高興來判斷我們政治路線的正確與否.應該說,目前我們的政治路線是完全正確的,老百姓說“翻身不忘毛澤東,致富感謝鄧小平”,這句話就充分說明了這一點.
第二,通過黨和政府的具體方針政策,來體現代表人民群眾利益.比如,最近出臺的城鎮職工基本醫療保險制度、醫療機構和藥品生產流通體制這三項改革,總的目標就是:“用比較低廉的費用提供比較優質的醫療服務,努力滿足廣大人民群眾的基本醫療服務需要”,這就體現了“代表人民群眾利益”.我們要從政府各個部門各個行業特別是服務行業和窗口行業入手,為人民群眾辦實事、辦好事.政府要努力創造一個好的環境,使人民群眾的生活、工作、娛樂的條件更為改善,更加方便、舒適、文明.這一方面,總的說做得是好的,但還不夠,老百姓還不十分滿意.
第三,代表人民群眾的利益還要求黨的各級干部和廣大黨員發揮先鋒模范作用,這是我們最需要改善的方面.我們說要加強黨的建設,很重要的就是改善黨風,樹立全心全意為人民服務的宗旨.毛澤東同志當初寫“老三篇”,《愚公移山》是講黨的政治路線,《紀念白求恩》和《為人民服務》這兩篇文章主要講黨的宗旨和黨的作風,這方面做不好,也不能反映和代表人民群眾的根本利益,我們的事業也要失敗.江澤民同志講“三個代表”,主要就是從這一方面講的,他所說的“解決黨內突出問題”、“始終保持黨的活力”,主要就是針對黨內腐敗、官僚主義、脫離群眾等問題的.
第四,要對群眾做思想政治工作,教育群眾、宣傳群眾,思想政治工作的本質是群眾工作.
總之,“三個代表”的重要思想是對黨的性質、根本宗旨和根本任務的新概括,是對馬克思主義黨建學說和鄧小平理論的新發展,是對黨的建設和建設有中國特色社會主義事業各項工作提出的新要求,是新的歷史時期全面加強黨的建設的偉大綱領.
必須注意,所謂對黨的性質、根本宗旨和根本任務的新概括,并不是對過去已有概括的改變,更不是對它的否定.中國共產黨要堅持以馬克思主義為指導,堅持黨的工人階級性質,堅持全心全意為中國廣大人民群眾服務,這是我們永遠也不能動搖的.準確地說,新概括是根據變化了的歷史條件和新的任務,對黨的性質、宗旨和任務所作的補充.從黨章的歷次修改中可以清楚地看到,這種新的概括和補充,不僅是必要的,也是必然的.
什么是“先進文化”?馬克思主義代表先進文化要堅持馬克思主義的指導地位.但也要看到,社會生產力在不斷發展,馬克思主義理論也在不斷發展,在新民主主義革命時期,中國先進文化前進方向的集中代表就是馬列主義與中國實踐相結合的毛澤東思想;在社會主義現代化建設的新時期,中國先進文化的前進方向就集中體現在對馬列主義、毛澤東思想繼承發展的鄧小平理論.鄧小平理論反映了當代中國和世界先進生產力發展趨勢,是當代中國的馬克思主義,江澤民同志說:“鄧小平理論對于解決當代中國社會主義的前途和命運問題,具有直接的指導意義.”\\(2000年6月9日在黨校工作會議上的講話\\)總之,馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的理論,是我們黨的指導思想,是全國各族人民的精神支柱和思想基礎,動搖了這一點,動搖了其中任何一個,就談不上代表先進文化.我們決不能搞意識形態、指導思想的多元化.同時,馬克思主義又是發展的,在當代中國,堅持鄧小平理論就是堅持馬列主義、毛澤東思想.從發展的眼光、從代表先進文化前進方向上看,強調堅持鄧小平理論的指導更具有重要現實意義.所以,黨中央在提到學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論時,在鄧小平理論前面加了三個字“特別是”.這當然不是要丟掉前面的“老祖宗”.由于在這個重大的問題上,從來就有兩種傾向,所以我們要把這個話講完全.
還要看到,人類的精神文明和文化,其內涵確實發生了很大的變化.在當代社會,隨著社會生產力的迅猛發展,不管從硬件上還是從軟件上,文化上的變化是顯而易見的.比如,知識大爆炸,人類文明從來沒有像今天這么豐富過,所謂百科全書派,早已成為歷史.又如,文化與經濟的聯系日益緊密,文化產業化得到迅速發展,已成為生產力發展的一個新的支撐點.一部《泰坦尼克號》電影,就能賺到18億美元.現代信息資源相對于物質資源,它是物質的還是文化的?所以,江澤民同志提出兩種生產的概念:“物質生產和知識生產.”\\(2000年8月21日\\)再如,文化的科技含量大大增加,文化載體、傳播媒體也更加多樣化.過去主要是文字形式,先是書籍,以后加上報刊,無線電發明以后是廣播,后來是電影,現在主要是電視、因特網,影視文化、網絡文化、旅游文化等等出現.還比如,隨著人類社會發展進程加快,文化觀念的變化速度也空前加快,現在的世界真正是千變萬化、色彩斑斕、目不暇接.我們要成為先進文化的代表就不能不面對這種變化情況,不能被動地應付,而應該主動地去應對,站在時代潮流的前列.
要注意到,隨著生產力的發展,現在人民群眾對物質文化生活的要求比過去更高了,更豐富了,更多樣性了,要研究如何更好地滿足人民群眾的這種需要.
以上三點,都要求我們以創造性精神去研究探索,提出新的理論,跟上時代步伐.
三、“三個代表”的精髓是創新
“三個代表”所體現的創新精神,實質是要求全黨在新的歷史條件下,發揚鄧小平同志解放思想、實事求是精神,努力研究新情況解決新問題,及時進行理論概括,在實踐中豐富和發展鄧小平理論,把鄧小平同志開創的建設有中國特色的社會主義事業不斷推向前進.江澤民同志講得很清楚:“我們要始終堅持以馬列主義毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導,這一點絲毫不能動搖.同時,我們也必須根據新的實踐,不斷進行新的探索,不斷為實踐提出新的理論指導.黨的十五大提出,堅持鄧小平理論,在實踐中繼續豐富和創造性地發展這一理論,這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴責任.全黨同志都要把這項任務當作自己的神圣職責,集中全體人民的智慧,共同研究和回答關系我們黨和國家事業發展全局的新的重大戰略問題,保證我們黨始終走在時代發展的前列,真正做到`三個代表'.”
當代生產力和社會發展的速度明顯加快,這是歷史上前所未有的,我們從未像現在這樣更需要及時進行理論創新,以更好地指導實踐.從1989年十三屆四中全會產生了以江澤民同志三、“三個代表”的精髓是創新.
近年來,江澤民同志多次談到創新問題,特別是他在去年提出“三個代表”過程中,全面地闡述了創新的問題,提出一整套關于創新的理論.2000年2月,他提出“科技創新和體制創新”的思想,6月再次強調“創新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力”,他為美國《科學》雜志撰文提出“中國將致力于建設國家創新體系”的思想,等等.
歸納江澤民同志講創新的內容,可以看出四點:第一,江澤民同志講創新,是從科技是第一生產力這個根本問題講起的,要求以科技創新帶動整個改革開放.第二,揭示了創新是自然界和人世間的一般規律,是馬克思主義的根本精神,是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映.第三,提出創新的內容包括理論創新、體制創新、科技創新及其他創新,以及它們的內涵.
提出要建設國家創新體系,指出這是中國實現跨世紀發展的必由之路.這里,江澤民同志一步步提出了他的創新思想,建立了一整套創新理論體系.
“三個代表”本身是創新的產物,又處處體現創新精神.先進生產力的根本體現是作為第一生產力的科技,而“科學的本質就是創新”.先進文化的目的和作用就在于建立保證和促進先進生產力發展的創新意識和創新環境.歷史是人民創造的,人民群眾本來就是創新的主體、動力和源泉.“創新”貫穿“三個代表”的全部內容.
“三個代表”要求的關鍵是能否“代表先進”,黨要始終站在時代發展潮流的前列.要思考和研究生產力、文化和人民利益的新變化和新要求,回答什么是“先進生產力”、“先進文化”和人民群眾對物質、文化不斷增長的“新要求”.
首先,什么是先進生產力?科學技術從“間接的生產力”到“直接的生產力”到“第一生產力”說明社會生產力內涵的深刻變化.這是一個值得深入研究的重大理論問題.它揭示了近現代人類社會所以發生如此迅速和巨大變化的根本原因.作為無產階級的政黨,一定要跟上時代發展的步伐,不但要認識到生產力的關鍵作用,還要認識到在現在的世界,什么是“先進”的生產力.在馬克思的時代,先進的生產力反映在傳統的工業產業上,如鋼鐵、鐵路… …而在今天,先進的生產力是指以高科技如信息、生物工程、新材料等為基礎的高新技術產業.現在關注發展生產力,不只是一般的生產力,特別要關注作為第一生產力的科學技術的發展.
為核心的第三代領導集體,到現在也已經過去十幾年了.在這段時間中,國內外的形勢發生了20世紀下半葉以來的最為重大而深刻的變化,實踐給我們提出了許許多多的新情況新問題,江澤民同志不但把鄧小平開創的建設中國特色的社會主義的偉大事業繼續向前推進,進一步取得了巨大成就,而且提出了許多新的思想理論,多方面地豐富和發展了鄧小平理論.我們必須像鄧小平同志那樣,在成功地領導社會主義現代化建設的同時,及時進行理論概括,善于進行理論概括、勇于進行理論概括.高舉鄧小平理論的偉大旗幟,堅持鄧小平理論不動搖,同時在實踐中大膽地創造性地豐富和發展鄧小平理論,這兩方面,都是我們的神圣職責.正如江澤民同志所說,馬克思主義的根本精神就是創新,堅持馬克思主義,最根本的就是堅持創新精神.
馬恩列斯毛鄧都是創新的典范,我們要學習導師們的這種精神.
2001年,我們將迎來黨的80周年誕辰,2002年要召開十六大.回顧十一屆三中全會以來,我們有過兩次總結歷史、進行理論創新的經歷.第一次是1981年,建黨60周年,中央通過了《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,總結了十條基本經驗,這是對鄧小平理論的最初概括,第二年召開了十二大,提出全面開創社會主義現代化建設新時期的歷史任務.第二次是1991年,建黨70周年,江澤民同志發表講話,總結歷史,從政治、經濟、文化三方面概括了鄧小平建設有中國特色社會主義理論.第二年召開十四大,全面論述了鄧小平建設有中國特色社會主義理論的九條內容,確立了社會主義市場經濟體制.可以預計,我們黨在建黨80周年和十六大,必將會進一步總結歷史經驗,在“三個代表”的基礎上,在理論上有新的闡述和新的發展,為下一步發展指明方向,并將大大豐富和發展鄧小平理論.
