愛國主義是人類社會在發展進程中形成和發展起來的，國民對自己祖國的一種深厚的感情，是一種集熱愛、忠誠、報效祖國的情感、思想和意志于一體的社會意識?，F代愛國主義是一種對祖國的深厚情感，但絕不是任憑感情的沖動，而應當是建立在理性認知基礎上的感情認同和行為付出。理性愛國不僅是全球化條件下愛國精神的合理表達，更是愛國主義的本質升華。

一、非理性愛國的表現及危害

愛國主義往往表現為若干形式，但總的看來，存在兩種不同的愛國主義：一種是非理性的、狹隘的、本能的、甚至是封建宗法的愛國主義。另一種是理性的、普遍的、反思的和現代化的愛國主義。關于這兩種愛國心的差別，法國著名的政治思想家托克維爾曾經這樣深刻地闡述：“有一種愛國心，主要來自那種把人心同其出生地聯系起來的直覺的、無私的和難以界說的情感。這種本能的愛國心混雜著很多成分，其中既有對古老習慣的愛好，又有對祖先的尊敬和對過去的留戀。這種愛國本身就是一種宗教，它不做任何推理，只憑信仰和感情行事。同所有的輕率激情一樣，這種愛國心只能暫時地激起強大的干勁，但不能使干勁持久。它把國家從危機中拯救出來以后，往往便任其于安寧中衰亡?！薄傲碛幸环N愛國心比這種愛國心有理智。它雖然可能不夠豪爽和熱情，但非常堅定和非常持久。它來自真正的理解，并在法律的幫助下成長。它隨著權利的運用而發展，但在摻進私人利益之后便會消減?！盵1]

狹隘愛國主義看起來并不突出個人或個人主義，而是對本民族懷抱著無限的熱情和期望，甚至以對本民族的激情崇拜為立足點。但是這種貌似崇高的美好情感，源于人們對所處地域和血緣關系的一種本能留戀，缺少客觀冷靜地分析，直觀的、感性的、甚至激憤的色彩居多，在現實中有可能造成嚴重的危害。狹隘愛國主義宣揚對抽象國家的盲目的愛，利用人們本能的、樸素的情感阻礙對傳統文化的落后因素和現行體制中不合理成分進行批判和改造，表現出妄自尊大、對本民族過度不實的頌揚和崇拜、盲目的歷史成就感和優越感等問題。這些都嚴重影響了一個民族、一個國家正確地對待傳統與看待自己，造成人們固步自封、拒絕變革的守舊心態；狹隘愛國主義以維持“民族利益”和“國家利益”為由，把本民族的利益置于其他民族之上，對其他民族進行貶低和丑化，煽動人們的盲目排外情緒，對外實行歧視、限制、掠奪的政策，甚至演化為種族主義、軍國主義和法西斯主義。

狹隘愛國主義表面上是愛國，實質上是誤國誤民。就我國而言，狹隘愛國主義主要表現為以下幾種不良的心態：第一是對傳統不加分析，不區分精華與糟粕，盲目的歷史成就感和優越感；第二是在國際交往中過于敏感、上綱上線，不能冷靜客觀的對待矛盾與分歧，不能聽取任何批評和反對意見；第三是無法用現實理性的態度看待歷史恩怨。作為對近代中國苦難歷史的回憶，一些人不能從屈辱的陰影中走出來，存在一種復仇心態：“近代中國飽受西方列強的侵略和欺侮，等中國強大了，要對那些侵略過中國的國家還以顏色”.這些不良心態在現實中往往表現為一種憤怒情感的渲泄，嚴重影響社會的穩定以及正常的經濟秩序，阻礙中國加入世界一體化的浪潮，對中國現代化建設事業產生巨大的破壞作用。

二、理性愛國的內涵與意義

現代愛國主義應當是建立在理性基礎之上的，我們必須堅決摒棄狹隘的、非理性的愛國主義，大力弘揚理性愛國精神。理性是指人們在表達利益和訴求時，不是從感性、直覺出發，而是能夠克制情緒，不沖動、不盲從，冷靜理智地按照事物發展的規律和自然進化的原則進行。理性愛國在表達愛國熱情和訴求時，不是以狂熱、極端的行為逾越法律和秩序的界限，而是從國家和民族的根本利益和長遠利益出發，客觀理智地對待紛爭與矛盾，堅決維護國家核心利益的理性行為能力；理性愛國不簡單地訴諸于人們愛戀家園的樸素情感，不是無條件的盲目崇拜自己的祖先和文化。它允許并鼓勵人們對自己的國家和民族文化進行客觀的分析，找出其合理的部分，摒棄其落后腐朽的成分；理性愛國對本國民族懷有深厚的情感，但這種情感是清醒的、受理智的制約，不以歧視或仇視他國民族為前提，在行使本民族合法權利的同時也尊重其他民族的合法權利。