愛國主義是對祖國和民族的忠誠、熱愛和報效的思想、行為有機統一的完整體系,是衡量和規范人們行為的一項重要的政治原則和道德標準,是為祖國利益貢獻力量的責任感和為民族命運不惜犧牲一切的獻身精神,是動員和鼓勵人民團結奮斗的一面旗幟,是推動社會前進的巨大動力,是各族人民共同的精神支柱。同時,在社會歷史發展的不同時期,愛國主義的具體內容又有所變化。中國古代愛國主義是在祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化等基礎上產生并發展起來的對祖國的深厚感情,是推動社會前進的巨大精神力量,是維系民族團結的紐帶,是凝聚人心、激勵民志、振興國運的旗幟,是中華民族的光榮傳統和崇高品德。歷史是凝固的現實,現實是發展著的歷史,在中華民族振興的偉大事業中,中國古代愛國主義傳統,不僅依然有著強大的凝聚力、廣泛的感召力、蓬勃的生命力,而且是當代精神文明的重要資源。我們不揣淺陋,略論中國古代愛國主義傳統與當代精神文明建設的契合點,以請教于大家。
一、熱愛祖國，維護國家的統一
中國古代維護國家統一的大一統觀念,在禮崩樂壞的春秋時代萌芽,在合縱連橫的戰國時代發展,隨著秦兼并六國的進程而完善,到興盛的漢朝形成完整的體系,日益深入人心,成為維護多民族中央集權統一國家的觀念,成為凝聚中華民族團結的信念。反對分裂,維護祖國統一,成了千百年來愛國者自覺的行動。中華民族多元一體,從萬國林立,諸侯紛爭,到秦始皇吞并六國,建立起野海內為郡縣、法令由一統[1]236的多民族中央集權的秦朝,奠定了國家統一的基礎。后來,漢高祖、漢光武帝、隋文帝、唐高祖、唐太宗、周世宗、宋太祖、元世祖、明太祖、清圣祖等君主在國內紛爭、割據分裂之際,謀劃運籌于帷幄之中,指揮將士浴血奮戰,重建或維護大一統格局。當內亂、分裂威脅到國家統一時,多少愛國者催馬揮戈,平定叛亂,維護統一:
西漢的周亞夫,面對著來勢兇猛的吳楚七國之亂,多謀善斷,3個月平定了吳王劉濞蓄謀30年的叛亂曰安史之亂中,郭子儀、李光弼等力挽狂瀾,顏真卿固守平原,顏杲卿殉職常山,張巡堅守淮陽,寫下了維護統一的正氣篇。國家分裂時,地不分南北,人不分老幼,都期盼國家的統一,都為金甌完整盡力獻策。當外族入侵,國家統一受到威脅時,劉琨聞雞起舞、枕戈待旦曰祖逖中流擊楫,立誓恢復中原曰岳飛胸懷野靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時滅的悲憤,立志要野駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血，屢建奇功曰瓦剌兵臨城下,于謙臨危奮起,力挫強敵,維護國家的統一曰,崇煥以野杖策只因圖雪恥,橫戈原不為封侯的精神,力挽危局,立下卓著功勛。維護國家的統一,不僅是帝王將相的事業,更是無數愛國者的追求。漢代大儒董仲舒論證了大一統是野天地之常經,古今之通誼。主張政治上統一,思想上統一,以實現萬民歸心,為維護國家統一作出了理論貢獻。
大一統的概念,包括政治清明、社會安定、經濟繁榮、民族團結、文化習俗交融等多種內涵。史學家司馬遷把從五帝以來的三千多年歷史整理成為以黃帝為始祖的大一統體系,從嚴格的史實方面看,雖有不符合歷史事實之處,但反映了華夏民族多元一體格局形成的歷史過程,反映了維護國家統一的時代觀念。深懷國家統一情感的酈道元撰寫葉水經注曳，把四分五裂的現實融合成大一統的格局,這不僅反映了對國家統一的渴望,更鼓舞著華夏兒女為國家統一而英勇奮斗。
野僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來的陸游,野死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁[4]1967,為國家統一奮斗終生,無怨無悔。野大一統觀念深入人心,變成了中華民族的凝聚力,維護祖國統一,保衛國家領土完整,是現代精神文明建設不可缺少的組成部分,是古往今來愛國者的神圣使命。香港、澳門回歸祖國,結束了中華民族歷史上屈辱的一頁,不僅使統一事業取得了重大進展,而且也使野一國兩制不斷豐富健全。
近年來,臺灣海峽兩岸關系有了很大的改變,筑牢政治、經濟、文化和社會基礎,持續推進兩岸交流合作,野解決臺灣問題、實現祖國完全統一,是不可阻擋的歷史進程。和平統一最符合包括臺灣同胞在內的中華民族的根本利益[5]暫44。 野兩岸同胞同屬中華民族,是血脈相連的命運共同體。 野全體中華兒女攜手努力,就一定能在同心實現中華民族偉大復興進程中完成祖國統一大業。
二、酷愛自由，反抗民族壓迫
中國是統一的多民族國家,中華民族是多元一體的民族,中華文明由各民族共同創造,各民族形成了互相依存、不可分離的血肉關系。但中華民族的形成、發展壯大,經過了殘酷的戰爭,伴隨著血腥與災難。各族人民酷愛自由,向往平等的聯合、友好的交流、互利的往來,反對壓迫剝削。但在剝削制度下,無論是野非我族類,其心必異[6]818的教條、華夷之防的理論,還是其他民族對漢族等的迫害,都像難以擺脫的陰影,籠罩在各族人民頭上。有壓迫,就有反抗曰有剝削,就有斗爭。西晉時,氐族人首領李特、蠻族人首領張昌,北魏時,匈奴人破六韓拔陵等,曾率領幾個民族的起義軍聯合反抗民族壓迫和階級剝削。女真首領阿骨打、蒙古首領鐵木真等都在艱難困苦的環境中起兵征戰,擺脫被壓迫剝削的地位。在歷史舞臺上,很少有不變化的角色。奮起反抗民族壓迫、階級剝削的英雄,擺脫壓迫之后,又有可能轉化為民族的壓迫者,把壓迫的鐐銬強加在其他民族身上,以致引起反抗民族壓迫的斗爭。漢族的君主與少數民族的統治者中,不少人都扮演過這樣的雙重角色。匈奴冒頓單于反抗東胡的壓迫,統一北方草原各族,為中華民族立下了不朽功勛,但他及其繼承者,又南下侵擾搶掠,給漢朝邊郡帶來了深重災難,因此涌現出了一批橫戈躍馬反抗匈奴侵擾的將士。尤其是功績卓著的霍去病言:野匈奴未滅,無以家為。
淤忠心報國的情愫,壯炎黃子孫報效祖國的氣魄曰擲地有聲的語言,勵中華兒女驅逐敵寇的情懷。歷代反抗民族壓迫的愛國者們,均彪炳于千秋史冊,名耀于神州大地。是無數赤膽忠心的愛國者酷愛自由、反抗民族壓迫的豐功偉績,鑄成了雄渾深厚的中華民族之魂。在廢除了階級剝削、民族壓迫制度,確立了社會主義制度的今天,各民族同呼吸、共命運,形成了平等、團結、互助的民族關系,人民已成為民族命運的主宰,少數民族和漢族誰也離不開誰,是人所共知的道理,人所共見的事實。大力發展少數民族地區的經濟文化,逐步縮小各民族地區的差距,成為各族人民的共同使命。各族人民互相尊重、同舟共濟、共同發展,是當代精神文明建設的重要內容,因為,野國家的統一,人民的團結,國內各民族的團結,這是我們的事業必定要勝利的基本保證[7]316。
三、抵御外侮，捍衛國家的尊嚴
自明清以來,隨著西方殖民者的東來,不斷有外國侵略者入侵,中華兒女同仇敵愾奮起抵御外侮,捍衛國家的尊嚴。當倭寇在東南沿海興風作浪之時,戚繼光以野封侯非我意,但愿海波平淤的胸懷抱負,野一年三百六十日,多是橫戈馬上行[8]22,平息了殃及沿海、危及漕運的倭患,保衛了東南沿海的安寧。當西方殖民者把掠奪的魔爪伸向東方,荷蘭侵占寶島臺灣時,民族英雄鄭成功揮師渡海,驅逐侵略者,使臺灣回到了祖國懷抱。當沙皇俄國把貪婪的魔掌伸進黑龍江流域,強占尼布楚、雅克薩城,犯下了令人發指的罪行時,清軍將領沙爾呼達、薩布素等,率部奮戰,斬斷了侵略者的魔掌,保衛了國家領土,維護了國家主權和民族尊嚴。自鴉片戰爭以來,飽經帝國主義侵略掠奪、災難深重的中華民族,前仆后繼,浴血奮戰,終于推翻了三座大山,深刻地體會到國家獨立的神圣,民族尊嚴的偉大。野中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作,更加珍惜自己經過長期奮斗而得來的獨立自主權利。
任何外國不要指望中國做他們的附庸,不要指望中國會吞下損害我國利益的苦果。 這是現代中國捍衛國家尊嚴的宣言。由于近代以來西方列強用大炮打開了中國的大門,東方日本侵略者的鐵蹄蹂躪中華河山,強加給中國一系列不平等條約,導致釣魚島等中國固有國土存在著嚴重的領土爭端。因此,捍衛國家主權和領土完整,維護國家、民族的尊嚴,仍然是中華兒女的神圣天職和歷史使命。
四、威武不屈、成仁取義的氣節
愛國主義,猶如源遠流長的長江黃河,日日夜夜奔騰不息、激蕩、滋潤著中華兒女的心田,培育了民族自信心和自豪感,造就了為祖國獻身的奉獻精神。殺身為成仁,舍軀圖取義,成為無數愛國者的信條。野富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈[10]419的浩然正氣,化成了成仁取義的民族氣節。固然,不同的時代,不同的階級及政治派別,都會有不同的氣節觀,會賦予成仁取義不同的內容,但就其基本方面來說,頌揚為國為民成仁取義的仁人志士,斥責屈膝變節、賣國求榮的民族敗類,則為大多數人所認同。惡劣的生存環境,不能改變威武不能屈的氣節信念。春秋時代,齊國晏嬰出使楚國,足智多謀,維護了國家和人格的尊嚴。西漢時,奉命出使匈奴的蘇武,堅貞不屈,在長達19年的歲月里,不管是被幽禁,還是牧羊北海,都手持漢節。負有聯絡大小月氏斷匈奴右臂使命的張騫,被匈奴扣留達12年,歷經千難萬險,不辱使命,完成了通西域的任務,奠定了開通絲綢之路的基礎。國家危亡,更顯現出氣節的高貴。
當南宋國都陷落時,視死如歸的張世杰、陸秀夫,一個背負皇帝蹈海取義,一個鞠躬盡瘁死而后已。文天祥受盡了嚴刑拷打的折磨,拒絕了高官厚祿的誘感,留下了野人生自古誰無死,留取丹心照汗青的千古名句,樹起了成仁取義的豐碑。明清之際,野已拼薄命付危疆,生死關頭豈待商[11]233的瞿式耜曰野生當為鳳友,死不為雁奴[12]19的張煌言曰野英雄生死路,卻似壯游時[13]94的夏完淳噎噎一個個威武不屈的錚錚鐵骨,其為國為民成仁取義的高風亮節,驚天地,動鬼神,閃耀著中華民族氣節的光輝。威武不屈1成仁取義的民族氣節,來源于以天下為己任的民族責任感,鑄成了堅強的民族脊梁,使中華民族歷經磨難而青春常在。在當代精神文明建設中,我們要弘揚這一光榮的愛國傳統,發揚野天下興亡,匹夫有責的精神,自覺樹立以天下為己任的民族責任感,讓高尚的民族氣節在人民心中扎根發芽,開花結果,把祖國建設成繁榮昌盛、民主文明的社會主義強國,使中華民族堂堂正正地自立于世界民族之林,為人類作出更大的貢獻。
五、開拓進取，創造燦爛的文明
如果說在國家興盛衰亡的關鍵時刻、民族生死存亡的緊急關頭,愛國主義放射出燦爛的光輝,涌現出千古不朽的民族英雄,那么在和平、安定的歲月里,無數志士仁人則把愛國的深情厚誼化作了建設祖國的內在動力,辛勤勞作,開發自然資源,建設美好的家園,開拓進取,創造思想,發展科學,繁榮經濟,把愛國主義精神撒滿神州大地,創造燦爛的中華文明。戰國時西門豹除害興修水利,千古為人稱頌曰李冰父子筑造的都江堰,二千多年過去了,至今仍造福于民。西漢推廣趙過的代田法、泛勝之的區田法,促進了農業生產。元代拯民于野屠城、救農于野圈牧的耶律楚材,為元初經濟的恢復發展立下了卓越功勛曰明代野千古治黃第一人的潘季馴,綜合治理黃河的成就,使百姓深受其益噎噎諸如此類的事例數不勝數,華夏山河銘記著他們的貢獻,神州名勝展示著他們的風采。中華民族是對世界文明發展產生過極為深遠影響的民族,中國是對世界文明作出貢獻最多的國家之一。中國古代科學技術成就燦爛輝煌。舉世聞名的四大發明:
指南針、造紙術、火藥、印刷術,對世界文明的發展、傳播具有決定意義。商高的勾股定理,祖沖之的圓周率,張衡的渾天儀、地動儀,郭守敬的授時歷等,無不走在歐洲文明的前面。張仲景的葉傷寒雜病論曳、沈括的葉夢溪筆談曳、劉完素的葉河間六書曳、李時珍的葉本草綱目曳、宋應星的葉天工開物曳，難以枚舉的科技成就,無不顯示出中華文明的博大精深。無數的能工巧匠,用聰明智慧的雙手,用巧奪天工的技藝,為中華文明立下了不朽的功勛。蜿蜒起伏的萬里長城,縱貫南北的京杭大運河,精美絕倫的商周青銅器,玲瓏晶瑩的瓷器,富麗堂皇的宮殿,千姿百態的園林,風韻獨特的橋梁噎噎難以枚舉的奇跡,標志著中國古代物質文明曾創造出令人嘆止的成就。
中國古代思想文化、文學藝術成就光輝燦爛?？鬃拥囊坝薪虩o類思想,開辟了中國古代教育的新時代。先秦諸子,兩漢經學,魏晉玄學,隋唐佛教,宋明理學,乾嘉考據,中華思想薪火相傳,繼往開來。道家哲學,儒家倫理,墨家兼愛,法家制度,名家思辨,玄學奧妙,佛家悟性,等等,兼容并包,融合成博大精深的華夏傳統。編年體、紀傳體、典志體、紀事本末體等,眾多的史書體裁,記載了古往今來的中國歷史變遷,留下了連續而系統的文獻典籍。詩經、楚辭、漢賦、魏晉駢文,綿延發展曰唐詩、宋詞、元曲、明清小說,異彩紛呈,把古代文學藝術推向了一個又一個高峰。青銅器上奇異紛繁的紋飾,帛畫上幻想與現實交織的鳳夔美女,秦始皇陵威武的兵馬俑,兩漢千姿百態的畫像石,南北朝神奇美妙的雕塑藝術,唐朝的六駿、飛天,宋朝的繪畫成就,明清氣象萬千的建筑,記錄著中華民族追求美的歷程。
諸如此類的獨特成就,多如繁星,自成體系,無不閃耀著中華文明的燦爛輝煌。祖先創造的歷史輝煌,放射著愛國主義的光輝,這些都已成為當代精神文明建設的寶貴資源,成為激勵人們前進的強大動力,祖先的成就提高了后人前進的起點,但日新月異的世界不允許后人躺在豐富的歷史遺產上睡大覺,落后就會挨打,發展才能興邦,時代要求今人為世界文明發展作出新的貢獻,要發揚開拓進取的精神,建設社會主義現代化強國。野中國人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。 [9]3這是對當代愛國主義特征的精辟概括。歷史賦予了當代愛國者振興中華、建設社會主義現代化強國的使命,也提供了完成使命的歷史機遇,只要億萬中華兒女自覺地把自己的命運與祖國的興盛緊密聯系在一起,為建設祖國貢獻出全部聰明才智,在本職崗位上建功立業,1現代中華文明,野增四千年歷史光榮,震九萬里環球視聽[15]91。
六、百折不撓、順應潮流的改革精神
世上沒有包治百病的靈丹妙藥,也沒有千古不變的典章制度。商鞅認為,圣明的帝王都是野各當時而立法,因事而制禮。禮法以時而定,制令各順其宜,兵甲器備各便其用[15]4。因此,野茍可以強國,不法其故曰茍可以利民,不循其禮[15]3。商鞅的主張闡明了改革的必然性和基本原則,并付諸于實踐,取得了國富兵強的效果。中華民族發展史上有作為的政治家、理論家等,無一不根據當時的情況,或多或少、或大或小、或快或慢地從事調整政策、完善制度、變革法律、興修禮樂等改革事業,從而順應了歷史潮流,推動了社會的發展。
有些改革是在社會危機嚴重,階級、民族矛盾尖銳情況下進行的,以求國富民強。春秋時代,在野南夷與北狄交,中國不絕若線淤的局勢下,齊桓公依靠管仲推行改革,尊王攘夷,存亡繼絕,實現了九會諸侯一匡天下,建立了齊桓霸業,推動了華夏民族的發展。戰國時期,在下無方伯、上無天子的情況下,魏文侯依靠李悝變法,并由吳起改革軍制,使魏國首先稱霸中原曰秦孝公全力支持商鞅,從政治、經濟、法律、風俗等多方面進行了改革援從而奠定了秦始皇統一六國大業的基礎。
改革、變法者,多是忠誠的愛國者,他們憂國憂民,以天下為己任,不屈不撓推進改革。成功或基本上成功的改革事業,順應了歷史發展潮流,促進了社會進步和經濟發展。社會在改革中前進,改革在歷史中永生。身體力行胡服騎射的趙武靈王,實行均田制、三長制的馮太后,推行漢化政策的魏孝文帝,實行兩稅法的楊炎,以三不畏氣魄改革的王安石,推行一條鞭法的張居正等,他們在中國歷史上樹起了改革的豐碑。
歷史發展到了今天,中國改革開放取得了輝煌成就,國民經濟有了巨大發展,人民生活有了很大改善,國際地位有了很大提高,中國面貌日新月異。但與世界經濟和科學技術的飛速發展相比,中國仍屬于發展中國家,仍需要深入改革。全面建成小康社會,構筑具有中國特色的社會主義現代化體系,仍然是任重道遠的時代使命。因此,傳承和弘揚中國古代勇于改革的精神,在現代仍有激勵作用。弘揚愛國精神,是當代精神文明建設的重要組成部分。改革是前無古人的事業,當代愛國者應以改革為己任,開拓進取,勇于探索,百折不撓,開創中華民族的歷史偉業。愛國主義是民族傳統,又是歷史范疇,在不同的時期雖會有世代相承的基本特點、內容,但也會有不同的表現形式和使命。歷史無法割斷,古今緊密相連。中國古代愛國主義傳統,是當代精神文明建設重要的歷史資源。上下五千年,縱橫數萬里,山川河流、平原沃野、文獻典籍、歷史文物、民間傳說等到處都有古代愛國主義的生動教材。古代愛國主義與當代精神文明建設有很多的契合點。只要我們堅持歷史唯物主義立場,做好發掘、整理工作,古為今用,就會使古代愛國傳統轉化成為當代精神文明的重要組成部分,在當代的條件下發揚光大,起到振奮民族精神、增強民族凝聚力、團結各族人民同舟共濟的作用,就會把愛國之情,報國之志,轉化為實現中華民族偉大復興的強大動力,書寫中華民族愛國傳統的新篇章。
