原標題：中國夢背景下高校愛國主義傳統文化傳承教育探析

論文摘要：目前我國高校愛國主義傳統文化傳承教育中存在著教育者和被教育者雙方都出現了認知疲勞、教育內容和手段不接地氣的狀況。對此，我們應當從豐富教育內容、培養愛國情感、完善相關機制、樹立愛國信仰、加強社會實踐、養成愛國行為等方面加強對中國夢背景下高校愛國主義傳統文化傳承教育工作。

論文關鍵詞：高校愛國主義傳統文化傳承教育；問題；對策。

黨的十八大報告指出，要“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量”[1].此后不久，習近平總書記在參觀“復興之路”展覽時提出了“中國夢”這一概念，并且指出，實現中國夢，必須走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。以愛國主義為核心的民族精神作為中國精神的重要組成部分，就成為我們實現中國夢過程中必須堅持和弘揚的重要內容。大學生作為中國社會的有生力量理應成為踐行愛國主義的先行者，而高校作為大學生學習、生活的主要場所也必然肩負著對大學生進行愛國主義傳統文化傳承教育的歷史重任，理應成為愛國主義教育的主陣地。但是，目前我國高校的愛國主義傳統文化傳承教育工作卻存在諸多問題，需要引起我們的高度重視。

一、高校愛國主義傳統文化傳承教育存在的問題。

1.教育者和被教育者雙方都出現了認知疲勞。

長期以來，高校愛國主義教育已形成了相對比較固定的模式，久而久之，使很多教育者將愛國主義教育等同于泛泛的知識教育和實踐教育，認為愛國主義教育就是使學生知道一些關于愛國主義的相關知識、參加一些社會實踐而已，而疏于主動去探知學生個體的接受程度和進行愛國主義認知的升華教育。在這種思想的指導下，一些學校在教育實踐時就出現了以下現象：第一，教育者將愛國主義教育模式化，缺乏創造性，極易導致現實中操作層面的機械化和形式化。第二，教育者沒有認識到教育客體的重大變化，不能夠及時掌握大學生的思想狀況，也不能在理論教育和社會實踐教育之后進行有針對性的認知引導，造成愛國主義教育理論和實踐“兩張皮”的現象。在這種教育模式下，大學生很容易對愛國主義傳統文化產生抵觸情緒。尤其是這種教育模式已經貫通了大學生至少12年的學習生涯，對于從出生就沒有經歷過民族壓迫和屈辱的大學生來說，他們更是難以切身體會到愛國主義傳統文化傳承的意義。

2.教育內容和手段不接地氣。

接地氣是進行愛國主義傳統文化傳承教育的根本。但是，目前高校愛國主義教育在內容、方法和手段上都不接地氣，主要體現在以下兩個方面：

（1）教育內容脫離大學生成長實際。

長期以來，我國大學生愛國主義教育內容主要集中在對中華民族5 000年文明的驕傲、對中國近現代歷史的回顧、對社會主義建設取得的成就的展現、對中國現今所面臨的周邊局勢的憂慮等方面。而這些教育內容對于生活在信息化時代的大學生來說，很多內容他們已經耳熟能詳，對這些他們已經不感興趣，他們需要的是更符合時代發展的、更貼近他們生活實際的教育內容。

（2）教育手段跟不上時代發展。

目前，我國高校的愛國主義教育手段還是以灌輸教育為主。這種教育手段對于生長在網絡時代的大學生來說，已經遠遠不能滿足他們的學習需求。雖然各高?，F在都在普遍進行網絡課程的建設，但大多數高校的網絡課程建設還剛剛處于起步階段，網絡教學也只是課堂教學的輔助手段。只有在教師硬性要求的情況下，學生才會到課程網站進行瀏覽發言，這種非主動的學習方式很難達到教育效果。

二、高校愛國主義傳統文化傳承教育的對策。

1.豐富教育內容，培養愛國情感。

高校愛國主義教育一直以來主要是通過必修課--思想政治理論課的開設來進行的。除了這門必修課外，學校還應當通過開設黨課、選修課等課程來豐富愛國主義教育的內容。具體說來，這些教學內容應主要包括以下幾方面：

（1）加強禮儀教育，樹立民族自尊心和自信心。

中國歷來被稱為禮儀之邦。文化典籍無不涉及禮，家庭、社會生活無不遵循禮儀。禮儀不僅是一個國家文明的體現，更是情感表達的載體，借以表達孝心、誠心、忠心，它對養成愛國情感起到了重要作用。

1994年8月23日中共中央發布的《愛國主義教育實施綱要》第六點明確指出，要“提倡有助于培養對國旗、國歌、國徽崇敬感的必要禮儀，增強人們的愛國主義情感”.當然這只是表達愛國主義情感的起碼禮儀。對大學生進行中華民族傳統文化中的禮儀教育，不僅可以增強他們對國家民族的自信心，而且通過對禮儀的弘揚也可以得到世界人民的尊重，增強國家民族的自尊心。

（2）加強時事教育，及時糾正愛國情感上的偏離。

大學生對時事的了解主要是通過網絡來進行的。由于西方網絡文化霸權的影響，網絡上一些時事的導向往往會出現偏頗。如果高校在愛國主義教育內容中適時地進行時事教育，對時事進行及時的分析和講解，就會消除網絡上西方文化霸權的影響，矯正大學生思想中出現的偏頗。因此，高校教育工作者要敏感、準確地把握國內外時事，進行及時的、有針對性的深入解析，以幫助青年學生深入理解國際、國內形勢，及時糾正情感上的偏離，培養愛國情感。

（3）加強傳統民俗教育，深化愛國情感。

愛國情感本質上就是一種民族認同感。而對傳統民俗的了解可以增強大學生的民族認同感，進而深化他們的愛國情感。高校要充分利用諸如合家團圓的春節、正月十五的元宵節和花燈會、祭奠先人的清明節、龍舟比賽的端午節、團圓豐收的中秋節等這些中華民族優秀的傳統文化資源來加深大學生的民族認同感，進而達到激發其愛國主義精神的目的。高校既可以通過開設一些有關傳統文化、民族風俗的選修課，作為思想政治理論課的補充，以此來加深大學生的民族認同感，培養愛國主義情懷，也可以借助于這些傳統節日鼓勵大學生通過自發的社團活動舉辦一些具有紀念意義的活動，讓大學生們在活動的組織和策劃中親身感受傳統文化的魅力，體味中國傳統民俗的博大精深，深化愛國情感。

2.完善相關機制，樹立愛國信仰。

人是有感情的動物。但是，如果情感不被約束和引導的話，它的發展將是無序的、不可控的。同樣，人的愛國情感只有被制度約束起來，才能夠健康地發展，并使之發展成為一種愛國信仰。因此，我們必須把樹立大學生的愛國主義信仰作為愛國主義教育的核心目標來追求，并用完善的制度加以約束，使之自覺化、理性化。

（1）完善愛國主義傳統文化傳承教育的物質激勵機制。

人只有在一定利益、需求的驅使下，才能自覺地去進行某種社會實踐。因此，物質激勵是大學生表達愛國情感和踐行愛國行為、進行愛國主義傳統文化傳承的重要機制之一。其實，愛國主義的表現是多種多樣的，小到對規章制度的遵守、對中華民族優秀傳統文化的傳播，大到關鍵時刻的挺身而出、見義勇為，都是對愛國主義傳統文化的傳承。政府和高校對在愛國主義傳統文化的傳承方面表現十分突出的大學生應給予適當的物質獎勵，甚至還可以通過考試加分、保送名牌大學繼續深造、公費留學等措施的激勵，使大學生充分體會到愛國付出的崇高，使他們的愛國主義情感歷久彌堅。

（2）健全愛國主義傳統文化傳承教育的精神激勵機制。

物質和精神需要是人生存和發展必不可少的兩項基本需求。在人們物質需要得到基本滿足的情況下，精神需求就顯得尤為重要。目前，我國經濟已發展到一定的水平，此時激勵對象最需要的已不單是物質激勵，而更多的則是精神需要層面的肯定，尤其是對于一些文化水平較高、有成就需要的人，精神激勵能起到更好的作用。因此，政府和高校要健全愛國主義精神激勵機制，通過采取包括公開表揚、給予榮譽、記功嘉獎、頒發獎章和證書等激勵措施，褒獎在各項為國家爭得榮譽的活動中表現突出的大學生，以此來激勵他們的愛國情懷。

3.加強社會實踐，養成愛國行為。

（1）在生產實習過程中鞏固愛國主義行為。

長期以來，我國大學生的實習，過于重視實用技術、獨立工作能力的培養，較少對學生進行品德教育，更難見到愛國主義方面的教育，這種缺失給大學生造成一種錯覺，片面地認為愛國主義只是口頭上的一個口號，在實際工作中沒有什么用處。因此，我們在組織大學生參加生產實習的時候，要結合專業需要講解一些實際工作中愛崗敬業、服務群眾的例子，對大學生進行工作崗位上如何體現愛國的教育，使其潛移默化地成為大學生進入工作崗位后自覺踐行的目標。

（2）在參觀紅色基地活動中激發愛國主義行為。

馬克思主義認為，人類社會生活在本質上是實踐的。高等院?？梢酝ㄟ^引導學生參觀歷史博物館、紀念碑，參觀各種紀念館等愛國主義教育基地，參觀重大建設項目，調查社會民情、建設成就，訪問革命老人和英雄人物等進行愛國主義實踐教育。這樣的實踐活動，一方面可以使大學生體驗祖國河山的美好，另一方面通過講解員的講解，使大學生們銘記歷史，深刻感受今天幸福生活的來之不易，進而激勵自己以自身行動參與到祖國建設中，傳承愛國之情。

（3）在大學生志愿者活動中升華愛國主義行為。

高校愛國主義傳統文化的傳承教育最終要落實到大學生的實際行動上。而志愿者活動就是大學生在實踐中將愛國情感升華為愛國行為的最佳載體。高校要與社會各界密切配合，大力組織各種志愿活動，并創造條件保證每個大學生都有參加志愿活動的機會。在開展志愿活動期間，學校要注意建立大學生志愿者檔案庫，隨時了解大學生的志愿服務情況，幫助他們解決思想問題和工作上的困難，不斷提高其思想水平和解決實際問題的能力，使其更好地為國家服務。

總之，在當前國際、國內形勢異常紛繁復雜的情況下，高校應加強對愛國主義傳統文化傳承教育的研究和實踐，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造健全的人格，進而提高整個民族的思想道德素質，這對促進中國夢的實現具有重大的理論意義和現實意義。

論文參考文獻：

[1]胡錦濤。堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗--在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2012: 31.