“新媒體”是指在計算機信息處理技術基礎之上出現和影響的媒體形態。是以現代信息技術為基礎，以信息網絡無線通信網衛星等作為平臺，以有線和無線作為傳送方式的一對一，一對多，多對多的傳播媒體形態。
遵義是中國革命的轉折地，毛澤東同志及中央紅軍在遵義演繹了“強渡烏江” “遵義會議”、“四渡赤水”等彪炳史冊的光輝篇章，給遵義人民留下了寶貴的精神財富。在媒體技術發展日新月異的背景下，如何加強遵義紅色文化的傳播與傳承，加強和改進紅色文化的開發與利用，深入挖掘整理紅色文化資源。形成鮮明的遵義紅色文化品牌。 在“長征精神”的指引下，推進遵義經濟快速發展，結構加快轉型，結構加快轉型，民生顯著改善，社會和諧穩定發展。遵義紅色文化傳承所面臨的挑戰與機遇。
1 傳統媒體向新媒體的轉變
“相對于舊媒體，新媒體的第一個特點是它的消解力量——消解傳統媒體\\(電視、廣播、報紙、通信\\)之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產業之間邊界，消解信息發送者與接收者之間的邊界等等”。
伴隨著新媒體時代的到來，新媒體環境強烈吸引和改變著人們對文化的認知與需求。紅色文化在新媒體環境下的教育傳播將面臨前所未有的機遇和挑戰。如何讓遵義紅色文化永葆生機，適應形勢發展的需要。從新媒體視角研究如何實現遵義紅色文化的傳承和創新。如何實現紅色文化傳播與新媒體手段的有機結合，不斷增強紅色文化的時代感，賦予紅色經典新的生命力。如何以新媒體為載體將紅色文化與地域文化相結合，積極探索建立紅色教育基地，使紅色文化網絡化、常態化、陣地化、持續化。
例如：《中國出了個毛澤東》創造式地融入了大量科技元素，是目前國內最巧妙、最復雜、最多變的舞臺組合方式——首度使用中國版圖舞臺設計；投影面積達到目前中國實景演出多媒體投影面積之最，其技術和視覺震撼效果達到世界簡短水平；同時國內最大范圍的觀眾席整體移動；國內目前最震撼的舞臺機械調度裝置和最高難度的集體威亞表演——“飛奪瀘定橋”、“攻打總統府”。整個劇目帶領著觀眾在歷史、情感、光影、時空之中穿梭互動，呈現了一個不一樣的紅色圣地韶山。用“創新”譜寫出紅色文化建設傳承新篇章。不僅傳播了“新能量”，還營造出“新特奇”，使觀眾身臨其境感受了戰爭。
紅色文化由于在時間上離青年一代較遠，所以在傳承中需要用“創新”。使紅色文化在培養年輕人正確的社會主義核心價值觀方面發揮應有的作用。其次手段的創新勢在必行，打破傳統紅色文化傳承中以枯燥的說教為主，紅色活動為輔的方式。樹立紅色文化在人們心中應有的地位，這就為紅色文化的傳播手段和傳承方式有了新要求，這就需要“創新”出符合新時期需求的新形式，否則極有可能出現文化傳承的斷層。
2 受眾心理的變遷
新聞傳播學意義上的受眾，就是指大眾傳媒中的信息接受群體，即報刊讀者、廣播聽眾、電視觀眾,還有現代網絡媒體的使用者等。大眾傳媒的受眾是一個個具有獨立思維的個體。他們有著不同的心理特征和需求，所以對媒體的感受以及對信息的反應各不相同。
任何傳播活動,都具有一定的目的性，都會有預想的傳播效果。紅色文化傳承當然也不例外。也有其事先預想的傳播效果。也就是紅色文化傳播對受眾者的心理、情感、行為所產生的影響。這些個人影響間接或直接上升到對群體以及整個社會。當然有的是顯性的，有的是隱形的。這些影響又必須借助一定的媒介，無論是傳統的還是現代的。例如報刊、廣播、電視等產生影響和作用。紅色文化的實際傳播效果的大小與受眾的心理狀況和接受程度密切關聯。也就是紅色文化傳播中的主客體關系。所以受眾因素設是紅色文化傳播系統的一個重要、活躍的變化的因素，其直接決定傳播效果。
任何傳播活動除了主題的傳播過程以外，還必須使受眾中產生一定反應。才能算一個完整的傳播過程。而受眾作為社會群體的觀眾，根據時代的變化而變化是具有一定的心理和生理機制的。因此,傳播活動首先必須作用于人的心理，以心理為中介，才能產生效果。受眾的認知心理又是隨著生活環境、知識水平、人生閱歷等的變化而變化的。對同一事物不同的人在心理上具有不同的層次,，對紅色文化有一個了解、內化、升華的過程。受眾心理的變遷對紅色文化的傳承產生了巨大的沖擊。
紅色文化不是脫離群眾的文化，也不是少數人的狹隘文化，而是中華民族傳承下來的文化結晶，每個人都有責任和義務去保護和建設它。習總書記曾強調:“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去?！崩纾骸吨袊隽藗€毛澤東》就摒棄了傳統的圖片、文字形式，而采用實景演出的形式，直觀而豐富表現了整個主題，充分利用了傳媒技術的最新科技成果。
采用“舞臺機械調度裝置”“集體威亞表演”等科技含量極高的創意手段，使觀眾不僅了解歷史而且體驗歷史，重現歷史。以其通俗性得到最廣大人民的認同，達到了“喜聞樂見、具有廣泛參與性”的要求。
3 紅色文化取借大眾文化傳播路徑
隨著信息時代的到來，文化多元化也隨之到來。主流文化非主流文化之間展開了激烈的陣地爭奪戰，要使主流文化具有高度的融合力、強大的感染力和廣泛的認同感。那就需要取借大眾文化的路徑。使主流文化成為大眾共同奉行的文化。以馬克思主義為指導思想，以培育四有公民為根本任務的,面向世界面向現代化面向未來的科學的民族的大眾的社會主義文化。紅色文化也需要吸納廣泛社會成員充分參與。
那就需要與時俱進。紅色文化的傳播和傳承以人為本。借助大眾文化甚至是非主流文化的傳播途徑，告別了慷慨激昂的灌輸，轉變為潤物細無聲的體驗，使紅色文化的教育過程成為富于人文關懷、歷史記憶和現實關注的綜合實踐過程。充滿感性但同時又不缺乏理性的富于人性魅力的實踐過程?，F階段紅色文化的傳播，民間的力量異軍突起和傳播方式的多樣化的特點越來越顯著，為紅色文化的傳播注入新活力。
例如影視資料與平面傳媒比較起來其人文內涵和思想內涵更為豐富是一種，被觀眾尤其是青年一代觀眾認同為“我們時代的藝術”、“我們自己的藝術”。以 2010 年的超百億元票房和年生產影片超 500 部為顯著標志，具有中國特色的現代電影工業體系和現代電影產業體系，也為新的紅色經典的創作和生產提供了新的契機。為紅色文化的傳播提供了新的平臺。與其他傳媒比較電影更具高科技藝術、工業化藝術和大眾化藝術。在新媒體的挑戰下，遵義紅色經典也應該與時俱進，找到適合其特性和本性的有效的方法。當今社會是一個文化多元的社會。以電影產業以及網絡平臺為代表的新媒體，顛覆了傳統的媒介方式以及人們的接收途徑。也為遵義紅色文化提供了新的的話語平臺、新的存在方式、新的表達方式，所以面對新媒體的挑戰，遵義紅色文化找到自身的新的增長點，努力實現從形式到內容、從歷史真實到藝術真實、從外在到內在的平衡與統一，使傳播達到最廣泛，同時也最生動。
進入 21 世紀以來，紅色浪潮此起彼伏，紅色活動精彩紛呈?！凹t色文化”作為一種精神財富，具有傳承文明、啟迪未來的作用，正在受到越來越多人的青睞。紅色文化作為一種文化形式，它與傳統文化、地域文化、民族文化、大眾文化等共同構成了多元文化。中國紅色文化，以其豐富的文化內涵，演繹著中華民族生生不息的奮發向上的歷史。是把握時代脈搏的文化，也是推動歷史車輪的文化。紅色文化作為一種社會意識形態。應該融入時代精神，與 1998 年“萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅忍不拔、敢于勝利”的偉大抗洪精神；2003 年的隨時準備為黨和人民犧牲一切的抗擊非典精神；2008 年的抗擊雨雪冰凍災害精神；2008 年汶川抗震救災精神以及 2013 年雅安抗震救災精神共同構成了中華民族的偉大精神動力。
4 紅色文化借力于地域文化
隨著中國社會主義現代化建設取得舉世矚目的成績，神州大地刮起了一股崇尚紅色文化，探索紅色文化，傳播紅色文化，創新紅色文化的熱潮。例如在紅色文化進校園活動中，除了邀請老紅軍講故事、參觀烈士陵園、等傳統方式以外。
傳統的以課堂為中心的封閉式的教育傳承方式。因為單靠一本書、一支筆、一張嘴的單向傳播方式，已不能完全適應當前新形勢發展的需要。不能滿足受眾群體的情感需求。改變重理論輕實踐。重灌輸輕交流，重形式輕實效的單軌制教育形式，從紅色文化的內容教學、傳播手段等進行創新以適應新媒介形勢下紅色文化。
習總書記曾說：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去?！弊窳x紅色文化應該加強紅色資源、黨史資源的保護開發和利用。以時間節點為脈絡、以“遵義會議”為核心，收集、挖掘、整理紅軍在遵義的光輝歷史，并以此作為緬懷革命先烈豐功偉績的最好方式。例如沿著 1935 年紅軍在遵義的視角表、路線圖，開展紅軍在遵義體驗活動。
遵義紅色文化的傳播要充分利用科學技術的發展成果，綜合運用豐富多彩的形式，在群眾尤其是青少年中大力普及紅色文化，并廣泛宣傳為紅色文化事業。例如習水縣按照“橫山縱水”的方式，用紅軍長征經歷過的山川河流命名婁山南路、烏江東路等城市主干道，以及習水最大的花園小區“紅都世紀城”。文色文化資源進校園，建立“紅色文化”育人機制紅色能量，集中紅色智慧，交流紅色成果，共享紅色盛宴。
紅色文化的傳承和創新，不僅有利于堅持社會主義核心價值體系的實踐性，還對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產業新品牌具有重要的促進作用。作為“轉折之城、會議之都、國酒之鄉”的革命歷史文化名城遵義，開發與利用紅色資源、弘揚紅色文化、遵義紅色文化的傳承與創新有著重要的意義。許多專家學者從思想政治教育以及歷史等角度研究了紅色文化的傳承。但隨著大眾傳媒的發展，對遵義紅色文化的傳承提出了新的要求。
除了遵義紅色文化資源的整合外，紅色文化取道地域文化也是其創新的要求。例如習水縣將古鎮文化、生態文化與紅色文化有機結合。在土城鎮，建立了紅色為魂、古鎮為形、創新為神的很色文化旅游創新區。打造“國內一流、世界知名”的紅色文化旅游目的地。是游客走進綠洲紅城，體驗四渡赤水，實現出奇制勝、共創出彩人生。
紅色文化是我國革命、改革、建設最重要的精神文明成果之一，與民族文化、地域文化等共同構成了中華民族的多元文化。紅色文化作為中華文化的重要組成部分，不僅承載著歷史而且承載著現在和將來。作為歷史，它是中國共產黨領導下的中國社會偉大實踐的文化結晶，見證著中國從戰爭走向和平，從貧窮動蕩走向繁榮安定。作為現實，它見證著中國特色社會主義社會的強大生命力。今天它成為社會主義核心價值觀的重要部分。進一步加強遵義紅色文化與生態文化以及民族文化的結合。遵義的“四在農家、美麗鄉村”?！吧衩氐呢罾小薄暗は嫉孛病薄皣莆幕薄安柘阄幕钡茸匀幻?、民族美、鄉村美與紅色文化的有機整合。
【參 考 文 獻】
[1] 張紹榮.新媒體環境下紅色文化傳播研究[J].中國青年研究,2011,\\(12\\):65-67.
[2] 新浪網.什么是新媒體[EB/OL].2006-12-28.
