本篇論文目錄導航：

【題目】中美德育模式的異同分析
【第一章】中美德育教育方式對比研究緒論
【第二章】德育模式的內涵、特征、功能及構成要素
【第三章】中國德育模式的歷史考察和現實探究
【第四章】美國德育主要形式探析
【第五章】美德育模式對我國的借鑒
【結論/參考文獻】我國德育模式的改進研究結論與參考文獻

第 1 章 緒 論

1.1 問題的提出

現代化進程中出現的種種道德行為失范不僅沖擊著當今社會，更對德育的發展提出了新的要求。隨著經濟全球化速度不斷加劇，國際間的交流與合作愈發頻繁，中國在新的時代背景下，加快改革開放步伐，社會主義現代化建設取得矚目成就。

經濟的迅猛發展帶來了物質的極大繁榮，這對于發展中的中國來說既是機遇，又面臨著重大的挑戰。人們的精神世界在物質繁榮的光芒下也相應地發生了變化。人們沉迷于物質豐富帶來的極大享受，出現了與經濟發展不相協調的現象，如：拜金主義、功利主義、道德滑坡、人際關系淡漠、信仰危機以及行為上的失范等。這就要求我們在新形勢下，更加充分認識德育的重要性。

我國的德育工作在不斷地發展過程中取得了顯著成就，但在新形勢下，德育也面臨著一些問題。長時間以來，“我國德育的模式主要是灌輸式德育模式[1]”.這種德育模式在充分尊重教育者的權威地位的基礎上，對受教育者采用說理灌輸方式進行道德知識地傳授。然而這種模式往往忽視受教育者個人身心發展特點和道德形成規律，造成當前德育實際效果并不理想，一些不良現象仍然存在，如公民誠信意識薄弱，學生學術不端、考試作弊現象屢見不止，人們的心理問題日漸突出等等。筆者認為，這種現狀的出現與我國目前德育重視傳統課堂式的說理灌輸教育模式有關，其原因在于這種德育模式忽視受教育者在道德實踐過程中的自主性，忽視道德形成的內化作用。在這種德育過程中，受教育者只是單純的記住了德育內容和規范，并沒有將其轉化為道德能力，缺乏道德信念，道德品質沒有顯著改善。因此，我們需要對當前的德育模式進行反思，改革目前單一的德育模式，實現預期的理想德育效果。

美國作為當今世界上教育和經濟最發達的國家之一，雖然沒有明確提出“德育”或“思想道德教育”的概念，但美國普遍重視德育，其德育在道德建設中發揮著重要作用。美國有關德育理論的研究起步較早，取得了較為豐富的成果。從 19 世紀末開始，以杜威為代表的實用主義思想開始影響美國社會，也影響了德育模式的形成。

實用主義反對傳統德育的課堂灌輸，教師不再是課堂德育知識傳授的絕對主體，而要充分發掘學生的自主能動性，憑借自身努力獲得道德能力。20 世紀 60 年代，美國社會出現了反戰、學潮等社會問題，美國的德育界出現了道德認知理論、價值澄清理論、社會行動理論、社會學習理論等，并將這些德育理論廣泛應用到德育實踐之中，形成了相應的道德認知模式、價值澄清模式、社會行動模式以及社會學模式。

這些模式的出現符合當時美國社會的現狀，對于解決當時的思想問題以及美國德育的進一步發展起到了促進作用。20 世紀 80 年代以后，美國迎來了文化繁榮時期，普遍加強倫理道德建設，進行了德育課程改革，解決了傳統道德與現代社會發展之間的關系問題，逐步建立起獨樹一幟的具有美國特色的德育體系。在理論和實踐方面大膽探索和不斷創新，從而豐富了德育理論，并將德育理論應用于實踐，在實踐中形成一種具有突出特色且效果明顯的德育方法。

德育在維護美國資本主義制度、促進社會穩定發展、培養資產階級接班人方面發揮了巨大作用。盡管美國與我國在主流意識形態、倡導的核心價值觀和社會性質等方面均存在著顯著的差異性和根本性質上的分歧，但在德育模式方面有很多值得我們學習和借鑒的地方。因此，本文立足時代背景，針對道德教育在新時代出現的種種新問題，通過探究和比較我國德育模式和美國德育模式在理論和實踐等方面的相同點和不同點，找到差距和不足，揭示德育模式在運行過程中可遵循的、共同的發展規律，有選擇性地對美國德育模式進行研究和借鑒，從而找到一條適合我國的德育模式，提高我國德育的實效性。

1.2 研究意義

當前，世界上各種文化的碰撞日益頻繁，我國正處于社會變革和轉型的關鍵時期，隨之而來的新問題、新矛盾日益增多。傳統的德育模式也需要適應新時期的發展要求，沖破傳統德育束縛，更新德育觀念，在傳承傳統德育優秀成果的同時，面向世界，有選擇性地借鑒和吸收發達國家的德育經驗為我作用。正如中國教育史學家滕大春所說：“通過對外國教育發展演變進程中教育事件和教育思想家的教育思想的系統深入地研究，可以使我們受到多方面的啟迪和教育，更好地發現蘊藏在教育事件活動中的共同教育規律。從而豐富和發展本國的教育理論，更好地為本國教育教學的改革提供借鑒，使本國的教育改革與發展少走彎路[2]”.本文研究的意義就在于堅持以馬克思主義為指導，對美國德育模式予以批判地吸收和借鑒，從而優化、創新和發展我國德育模式。

1.3 研究回顧

德育模式經過較長時間的的德育研究和德育實踐逐漸形成。它包含兩個方面：

一方面指一種理論或者一種觀點，主要是論述人們的道德是如何發展；另一方面是一系列方式方法或者原則，主要目的是為了促進道德的發展。關于德育模式的形成和發展，中國早在先秦時期就有記載，西方在古希臘時期也已出現，但有關德育模式，一直到 20 世紀中后期，學術界才開始注重進行系統研究。在比較研究領域中，我國專家和學者比較注重西方發達國家的德育模式，對美國德育的關注程度頗高，取得了豐富的研究成果，但從中美德育模式比較的角度進行研究卻比較欠缺，還需要我們進一步深入研究。

1.3.1 國內研究現狀

我國學者有關模式的研究起步于學校的“教育模式”研究。上世紀 80 年代，我國學者在教育模式研究基礎上，開始進行德育模式研究。80 年代，學者查有梁出版了《教育模式》一書，引起了學者的普遍關注，在國內產生了廣泛影響。書中系統論述了教育模式原理，率先將模式分析法應用到教育模式研究之中[3].90 年代初期，楊小微出版了《中小學教學模式》一書。書中針對我國中小學在實際教學過程中運用的德育模式進行了有條理的歸類，并系統性地對現行德育模式進行了客觀全面的分析。到了 90 年代中期，出現了對我國德育模式的系統研究。其主要標志是李伯黍、岑國禎等著的《道德發展與德育模式》一書的問世。這本書中運用模式分析方法，第一次從模式論的角度出發，對我國的德育進行了理論上的解釋，多角度，多方面對國內外的德育實踐進行了歸納，并對支撐各個模式的理論基礎進行分析[4].90 年代后期，學者黃松鶴論述了德育過程中各個環節之間的關系，以此為基礎，依據德育模式出現的先后順序進行了歷史梳理，對德育過程模式中的基本類型進行了分類，標志著關于德育模式的研究更加深化[5].朱小蔓在《模式建構與理論反思》一書中，打破了對以往研究對象的限制，突破性地將素質教育作為研究對象，采用模式論研究方法，對我國中小學在教育活動中采用的教育指導理論和一系列的實際教育活動進行了分析，這是模式分析法在教育研究中的擴展和延伸。越來越多的學者參與到模式研究之中，使其成為我國德育的一種重要方法。

筆者對有關文獻進行了分類整理，認為目前的文獻資料主要集中在以下兩個方面：德育模式概念，德育模式比較。分述如下：關于德育模式概念的研究，不同學者的在理解和表述上不盡相同。朱曦在《學校德育模式及其建構方法》一文中，對德育模式的內涵進行了深入討論，認為德育模式是一種理論性、概念性的框架，是連接與貫通觀念與經驗的媒介理論；孫林、楊軍、叢新勝發表的《關于中西方高校德育模式的比較》一文，文中概括的將德育模式闡釋為：德育模式是包括一定觀點、一定理論、一系列原則、方法、策略以及途徑在內的德育實施體系，具有典型性、示范性和可操作性的特點；劉黔敏在《美國德育模式探析》一文中指出，德育模式是以一定的德育理論為基礎并在德育理論的指導下，通過對德育的系統研究和綜合把握，在德育實踐過程中逐漸形成的一種相對比較穩定的德育模型；王煥芝在《文化哲學視野下高等學校德育模式建構》一文中提到，德育模式需要一定的理論指導，通過德育理論指導德育實踐，并在不斷的實踐活動中逐漸形成一種具有可操作性的指導德育實施的理念。而這種理念不應該具有單一性的原則和規范，所包含的內容應相當豐富，形式靈活多變；程建平在《德育模式論》中認為，德育模式實際上是一種經驗。它是在德育實踐的過程中不斷探索、逐步積累起具有典型性、特定性的德育經驗，使其成為一種相對穩定的德育方法。這種德育方法被視作是普遍認同的原理同具體可行的實踐活動的結合統一。

它可以是簡單具體的，也可以是復雜抽象的，因此德育模式可以為德育活動提供可借鑒的操作方法和結構形式[6];黃向陽在《德育原理》一書中指出，德育模式不是德育計劃更不是德育理論，而是在德育實施過程中，德育內容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式。組合方式上的不同便形成了具有差異性的德育模式，因而為我們觀察、理解和思考德育提供了種種綜合方式[7].

中美德育模式比較研究方面。王玄武等人在《比較德育學》中對中美兩國的德育模式進行了分析和總結，認為美國社會主要存在兩種德育模式，即全面主義德育模式和混合德育模式。我國的德育模式為綜合德育模式；譚偉在其《中美兩國學校德育之比較》中根據中美兩國德育特征的不同，將美國的德育模式概括為全面主義模式；我國的德育模式概括為德目主義模式[8]

;劉黔敏在《美國德育模式探析》指出美國德育模式具有鮮明的針對性，體現在德育的目的并非德育知識和德育內容的傳授，而是注重學生道德判斷能力的培養，從而實現學生道德認知水平循序漸進的、從低到高的發展。文章還從心理學角度出發，指出美國德育重視學生的自我心理調節作用，通過各種實踐活動中的交流與互動，向周圍優秀的人學習，從而形成個人品德，促進個人品德的提升；朱銀瑞在《中美德育的理論與模式的比較研究》一文中指出，中美兩國德育模式的差異性主要表現在美國德育模式呈現多元化，中國的德育模式則具有顯著的統一性。但中美兩國在德育模式的構建上又存在著相同點，都主張構建立體式德育模式，但存在思維方式具體操作方法的差異，主要區別在于：

美國德育模式的構建表現在學科滲透、品行教育、環境熏陶、實踐服務、課外活動、心理咨詢等方面，更加注重德育模式的實際性。中國德育模式的構建主要表現在對德育模式的理解、內涵的把握以及實證的檢驗三方面，傾向對德育模式的思考[9];趙艷萍、夏秋在《中美大學德育模式比較》中通過對德育內容、德育途徑、德育評價等方面的比較，將中國德育模式稱作外在為主式，把美國的德育模式稱作內在為主式。指出中國的理論灌輸德育模式具有完整、系統的優點，同時存在理論性強、方法單一的缺點。美國德育注重通過德育環境和隱性課程實現對學生的道德教育，其優點在于可以調動學生的積極主動性[10].

1.3.2 國外研究現狀

由于本人查閱到文獻資料的限制，目前可見到的國外關于中美德育模式比較研究的資料并不多見。關于德育模式的研究，美國學者理查德·哈什在《道德教育模式》一文中認為，“德育模式是關于道德應該如何發展的理論以及如何促進道德發展的一系列原則和方法[11]” .美國著名教育學家科爾伯格在《道德教育哲學》中談到，道德可以通過教師在課堂的道德知識傳授實現，但這種傳授并非道德觀念的強制性灌輸[12].羅斯杰在《學生主體述評》中提倡角色扮演的德育模式，他認為學生通過角色扮演，可以在道德實踐中獲得直接感受。這種在情感體驗中培養道德認知和判斷能力的方式應該是當代西方國家德育的重要方式之一。大衛在《德育模式》中對西方國家的德育模式進行了概括總結，強調個人的重要性，尊重人的主體地位、關心人的身心發展特點最終實現個人發展的目的[13].關于德育模式的構建。J.P.基夫斯在《模式與模式建立》一文中指出，模式的種類繁多，但教育領域的模式是一種具有不確定性且不同于自然科學中模式的語義模式。自然科學的模式構建是通過演繹來證明假說的正確性，由于德育具有主觀性和不可驗性的特點，所以德育模式的建構是在德育實踐的基礎上不斷總結經驗從而進行重建。

1.3.3 當前有關研究存在的不足及本研究的努力方向

通過以上資料可以看出已有學者對中美德育模式進行了比較研究，有關德育模式概念以及中美德育模式的比較研究取得了豐碩成果，這些研究成果有助于我們學習、研究和借鑒美國德育模式。在學界已有研究基礎上，本文期望在以下方面進行深入研究。

第一，有關德育模式的比較研究。目前的研究成果大部分是對德育內容、德育途徑、德育環境、德育評價以及德育模式的綜合比較，對德育模式作為單獨的比較研究對象的文章較少。

第二，有關美國德育模式研究。關于德育模式比較研究的區域性，大多數文章傾向中西方德育模式的整體性研究，在西方德育模式的研究內容中涉及美國德育模式，中國與美國德育模式的單獨比較研究較為缺乏。

第三，有關適合中國國情的德育模式研究?，F有德育模式的研究大都單一的從德育理論方面分析德育模式的差異性，忽略了我國的德育實際，缺乏對借鑒意義的深入分析和實踐借鑒。而比較研究的最終目的是通過比較找到不足，從而學習和借鑒美國的成功經驗為我所用，構建適應我國國情的德育模式。

綜上所述，本文的努力方向就是通過對中美德育模式進行比較研究，在馬克思主義理論指導下，批判地吸收美國德育模式的經驗，借鑒美國德育優點，構建符合我國德育發展實際的有效德育模式。

1.4 研究方法及研究內容

1.4.1 研究方法

以馬克思主義方法論為指導，參考和借鑒已有研究成果的基礎上，主要采取以下研究方法：

第一，案例研究法。案例研究法是從實際發生的大量事例中找出其共同存在的普遍性。本文堅持理論聯系實際，從中美學校德育模式具有代表性的典型的案例中，發現問題，分析問題，分析案例中的共性與異性，為構建具有中國特色的社會主義的德育模式提供一定的借鑒，為我國德育改革探索新途徑。

第二，文獻研究法。在前人研究的基礎上，學習和借鑒已有的研究成果。充分利用圖書館、網絡等資源，進行文獻檢索，收集關于該選題的相關文字、數據資料。在綜合分析國內外學術界的相關研究成果的基礎上，對中美德育模式進行比較研究。

第三，比較研究法。在中美兩國德育模式涵蓋的相關問題上進行全面具體的比較分析，總結出兩國德育模式的異同點以及各自存在的優勢與劣勢，吸收國外的成功經驗，為中國德育工作的創新與發展服務。

第四，經驗總結法。先進經驗是人類歷史上長期運用的較為行之有效的領導方法之一，先進的經驗是任何學科不斷產生和發展的源泉。因此，中美德育模式的比較研究應當總結其經驗并上升到理論，對于豐富和發展我國的德育理論具有極大的科學意義。

第五，綜合分析法。通過分析美國不同德育理論指導下的不同德育模式的優點，總結美國取得良好德育效果的經驗，總結蘊藏在德育活動中的共同規律，使我們從中獲得多方的啟迪和教育，并與我國的德育現實相結合，形成具有建設性的建議。在此基礎上進行系統地整合，豐富和發展我國的德育模式，為提高我國德育效用提供借鑒。

1.4.2 研究內容

以馬克思主義理論為指導，參考和借鑒已有研究成果的基礎上，主要包括以下內容：

第 1 章概述了本文的選題背景，介紹了本文的研究意義旨在堅持馬克思主義理論為指導，對美國德育模式予以批判地吸收和借鑒，從而優化創新和發展我國德育模式。對國內外研究現狀進行了梳理，分別從德育模式概念、德育模式比較兩個方面進行了總結，從中找出已有研究的不足及本文努力的方向。

第 2 章對德育、德育模式的概念進行界定，總結德育模式具有顯著的社會階級性、特有的民族文化性、明顯的時代發展性、相對的超越獨立性的特征；具備促進德育理論的發展，提升德育實效性的功能。同時，對德育模式的構成要素進行了相關研究，總結德育模式的構成要素包括德育理論與思想、德育模式的結構方法、德育模式的目標、德育模式的操作要領、德育模式的評價五個方面，為文章的寫作打下理論基礎。

第 3 章從歷史角度對中國德育模式做了相關研究。將中國德育分為兩個層次：一層是以儒家思想為核心的中國傳統德育理論指導下的傳統灌輸式德育模式；另一層是當代馬克思主義理論指導下的綜合德育模式。通過研究，總結我國德育發展特點，找出我國德育不足。

第 4 章從近代和當代兩個時期對美國德育模式理論和德育模式進行了探析。對美國近代德育模式理論基礎--杜威的實用主義理論，以及全面主義德育模式進行了分析；同時對美國當代的德育模式理論：價值澄清德育理論、道德認知德育理論、社會行動道德理論、社會學習理論，以及相應地在德育實踐中應用的德育模式：價值澄清模式、道德認知模式、社會行動模式以及社會學習模式作了相關研究。

第 5 章在中美兩國德育模式比較的基礎上找出兩國德育模式的異同點。相同點表現在：根據本國實際設置德育課程內容、注重通過各種活動來提高德育效果、注重德育環境的建設等方面；不同點表現在：課程設置的單一性與多元化、課堂教學與非課堂教學形式、直接灌輸式與間接滲透式等方面。根據比較找到我國德育模式的不足，并從美國德育模式中批判地吸收和借鑒經驗，為不斷創新我國德育模式提出了加強中華傳統道德教育，借鑒世界先進文化、根據人的發展階段，注重德育的層次性、注重說理教育與品德踐行相結合、注重隱性教育以及建立全方位立體德育模式的相應建議。