本篇論文目錄導航：

【題目】幼兒園大班開展性教育的現狀探究
【1.1 - 1.3】保定市實施幼兒性教育研究意義與文獻綜述
【1.4 - 1.6】幼兒性教育概念界定與理論基礎
【第二章】大班幼兒性教育實施現狀調查
【第三章】幼兒園幼兒性教育現狀的問題及原因分析
【第四章】幼兒園大班開展性教育的對策探討
【結束語/參考文獻】大班幼兒進行性教育探析結束語與參考文獻

第三章 幼兒園大班幼兒性教育現狀的問題及原因分析

實際上，我國的性研究和性教育早在 20 世紀初就已經起步了，但是到目前為止，全國還沒有統一頒布各個年齡段性教育的指導綱要，出版的性教育教材和書籍的對象也主要是青少年，所以說我國性教育還處在初級階段，幼兒性教育更是處在起步階段。綜合筆者對大班幼兒教師和家長的調查問卷和訪談，以及對幼兒園性教育現狀的思考，發現幼兒園大班幼兒性教育現狀的問題主要集中在以下幾個方面：

3.1 教師和家長的性教育知識較為缺乏

結合 2-3 等表格結果可以看出，教師和家長缺乏科學的性知識，對性知識的理解比較片面和機械。然而性科學知識應該是我們每個人的必修課，它關系著我們每個家庭的幸福和諧。而家長和教師對性知識的掌握程度，是影響性教育質量的關鍵一環。據研究結果可知，現在的教師和家長幾乎沒人接受過系統的性科學知識的學習，所以處在缺乏性知識的境地的他們而言，對于幼兒性教育的認識就會極為有限，所以他們在面對幼兒的性疑問和性行為時總是會覺得不知所措。

教師和家長對于性教育的認識往往存在以下幾個誤區：一是“無師自通論”,即性知識是隨著性心理和性生理的成熟而自然獲得的，因為他們覺得自己從小到大沒有接受過性教育，也一樣結婚生子過的很好。二是“幼發論”認為孩子不懂性知識正是其內心純潔的表現，過早地對其性教育會刺激性意識和性行為的出現，反而會誘導他們出現性問題和性犯罪。然而公共生活中隨處可見的“性示范”和大眾媒體的“性開放”給孩子們提供了大量的性信息和性刺激，如果對他們采取封鎖回避的態度，反而會增強其好奇心理，他們如果從其他非正規渠道去獲得的信息，難免良莠不齊，這勢必容易給幼兒造成一些傷害。

大班的孩子獨立意識逐步增強，己經不像小時候那么聽話，有時甚至會出現“逆反”心理。他們慢慢有自己的小“秘密”,覺得自己有了“隱私”,他們希望在平等的基礎上重建親子關系和師生關系。在現實生活中，面對孩子的性疑問和個性心理的變化，在問卷和訪談中，許多家長和教師表示缺乏足夠的心理準備，對幼兒談性問題一方面難以開口，需要極大的勇氣，另一方面不知道如何開口才算拿捏適當，既滿足幼兒強烈的好奇心，又不讓氣氛過分尷尬。這個時候就需要家長和教師學會正確的與幼兒溝通交流，正確地看待孩子的性心理發展，坦然、科學地解答孩子的性疑惑，尊重和滿足孩子獨立、平等的需要。

3.2 家長和教師的性教育觀念受到禁錮

結合表2-4 和表 2-5 的調查結果可以看出，受我國長期起來“禁欲主義”的影響，教師和家長往往羞于談性、恥于談性，認為性是淫穢不堪的，是被大家當作洪水猛獸來防范的。所以他們認為“性本自然、無師自通”,對孩子進行的性教育往往會起到教唆作用，反而會誘導幼兒產生一些錯誤想法和行為。

實際上，我國“性學”的歷史遠遠不是我們想象的那樣簡單。首先，各朝代統治者并非都采取“性抑制”的政策。比如在春秋戰國時，人們視性愛之事是可以在公開場合談論的，在唐代，性風俗更為開放。其次，中國傳統文化并非對性都持批判反對的態度，比如儒家視性為人類的本性與需要之一，佛家認為諸神、諸佛都是男女同體的，道家視男女交合是采陰補陽、長生之道。再者，我國歷史上以“性”為主題的詩歌、書籍、繪畫、雕像等文藝作品數量龐大，如《金瓶梅》和春宮圖等。所以說中國古代性文化是悠久和豐富的。但是，隨著宋代程朱理學“存天理、滅人欲”思想的興盛，中國開始了性禁錮和性封閉時期，尤其是性病的出現與蔓延更讓人們有了一種“萬惡淫為首”的觀念，這種禁欲思想在明清時期達到了頂峰，時至今日，盡管隨著十一屆三中全會后，解放思想和改革開放的推動，人們的性意識才得以呼吸到一些新鮮空氣，但是我國對于性知識的普及工作仍然任重而道遠，人們對性的看法仍籠罩著一層陰影，使他們很難用一種理性和寬容的眼光去談論性問題，更不用說會積極主動地去對孩子進行性教育，這無疑是性文化發展到今日的一種悲哀。

3.3 教師和家長的性教育行為有待提高

當幼兒進入幼兒園后 ,教師和家長便會成為幼兒的共同教育者，在他們的成長中扮演者不同的重要角色。分析教師和家長的問卷，結合訪談，筆者發現教師和家長群體對幼兒園性教育保持著比較大的熱情，并且大多數人表示幼兒階段進行性教育對其一生都有重要意義。但是他們對幼兒性教育的實施都不太盡如人意，主要集中在幾下兩點：

一方面，教師和家長不能正確處理幼兒的性疑問和性行為。結合表2-10 和表 2-12的調查結果，可以發現教師和家長一方面在面對幼兒的性疑問時往往不能給與正面積極的回答，而愿意采取和孩子一起去尋找答案的教師和家長更為之甚少，另一方面面對幼兒性行為時不能做到理性寬容，更難說做到積極主動地去引導。實際上，大班幼兒的性行為遠遠沒有成人那樣復雜，及時伴隨一些不文明行為，也需要教師和家長耐心科學引導，注意與幼兒溝通的方式，而不應該只是簡單的約束和灌輸，要在平等、尊重的基礎上培養幼兒“自我教育”的意識和能力，讓幼兒學會抉擇和獨立處理事情。此外，還應該及早對幼兒進行性教育，將正確的性觀念、性知識傳授給孩子，為幼兒步入變化莫測、危機四伏的青春期“接種疫苗”,提前做好準備，以免留下“亡羊補牢”的后悔和遺憾。

另一方面，教師和家長不能很好地選擇的性教育的方式。結合表2-6的調查結果，可以發現選擇“教師講解”“父母談話”的比例較多，從側面反映出在教師和家長心里認為“性”是一種比較私密的事情，不適合采用觀看展覽等公開形式進行教育，當然筆者并不否認“教師講解”和“父母談話”也是對幼兒進行性教育非常有效地方法，只是希望家長和教師采用“教師講解”和“父母談話”法的時候可以同時結合“繪本閱讀”和“觀看性教育音像制品”等方法。

3.4 教師和家長在性別角色認同中存在誤區

教師和家長在色別角色認同方面存在著“重女輕男”的傾向從表2-14 可以看出，教師和家長在選擇“性教育對誰更重要”的問題上，選擇女孩的比例遠遠大于男孩，說明人們在性教育問題上存在著“重女輕男”的傾向，他們一方面覺得女孩不管從身體還是從心理層面相較于男孩都是弱者，需要他們給予特殊關注。另一方面，他們深受中國“男尊女卑”傳統觀念的影響，認為女性就應該潔身自好，不是婚后為傳宗接代進行的性行為都被看作是其品行不端的表現，是應該遭唾棄的“壞女孩”.相比之下。男孩就不需要特殊保護，覺得他們在此類問題上“吃不了虧”,熟不知男孩子更容易沖動，各類犯罪尤其是性犯罪的比例遠遠高于女孩。所以說，男孩應該和女孩同樣都應該接受正確性知識的教育和性道德規范的引導。但是需要注意的是在實際生活中，有些家長給男孩穿裙子，把女孩打扮成男孩。殊不知這樣會讓幼兒對自己的性別角色認知產生障礙。