我國體育運動的發展有悠久的歷史，在現有的古典文學作品中記載了各式各類的運動項目。本文以古典文學作品中有關體育題材作品為例，分析其蘊含的民族傳統體育文化。
我國古代時期的文學作品中便有對大眾體育運動的描寫，如兩漢三國時期出現了蹴鞠（古代足球）二十五篇；唐朝的進士薛勝所寫的《拔河賦》就形象地反映了民間拔河活動的盛況。從兩漢的詩詞歌賦到明代的《三國演義》和《水滸傳》等作品都有豐富的體育活動的描寫。在眾多古代文學作品里涵蓋的民族傳統體育運動活動很多，本文僅介紹古典文學作品中有關體育題材的騎御、射箭、狩獵、劍術、蹴鞠、舞蹈、圍棋等，論述民族傳統體育文化的發展。
一、騎 御
古代社會連年發生動亂、戰禍，因此古代的騎御戰術按照現代體育理解也屬于體育活動。在六藝“禮、樂、射、御、書、數”中占有一席之地，因此古代文學作品記載了古代很多關于騎御的場面。在《詩經》
中有許多關于此類題材的作品。例如，《秦風·駟驖》用 48 字描述狩獵的全過程，突出了騎御者的高超技術?！榜嗱澘赘?，六轡在手。公之媚子，從公于狩。奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。
游于北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕?！比姅⑹氯【案叨葷饪s，突出典型場景和人物，抓住富于表現力的瞬間和細節?！多嶏L·清人》就記述了一次士兵的軍事訓練?！扒迦嗽谂?，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好?！比妼懬逡厥勘邳S河邊上的彭地、消地、軸地駐防時的種種表現。
二、射 箭
《詩經》的《齊風·還》中有這樣的記載：“子之還兮，遭我乎之間兮。并驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。子之茂兮。遭我乎之道兮。并驅從兩牡兮。揖我謂我好兮。子之昌兮，遭我乎之陽兮。并驅從兩狼兮。揖我謂我臧兮?！薄墩撜Z》云：“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子?！笨梢?，射箭已經成為一項專門的體育運動。而唐代詩人盧綸的《塞下曲》描寫了一位將軍獵虎的故事，它取材于西漢史學家司馬遷記載當時名將李廣事跡的《李將軍列傳》，即“廣出獵，見草中石，以為虎而射之中，中石沒鏃（箭頭），視之，石也”.盧綸《塞下曲》如此描寫：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒入石棱中?！?/p>
三、狩 獵
古代人很喜歡狩獵，射獵儼然成為皇宮貴族階層的一種健身娛樂方式?！对娊洝分械摹多嶏L·大叔于田》便記述了狩獵的整個場面。打獵，對于一個職業獵手，是家常便飯；而對于蘇軾這樣年已四十的文人來說，就不能不算一次壯舉了。在《江城子·密州出獵》中這般描寫：“老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>
這首詞寫的是蘇軾在密州做地方長官時，有一次去打獵的情景。作者借歷史典故抒發了殺敵為國的雄心壯志，體現了抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達了期盼得到朝廷重用的愿望。
三、劍 術
漢朝以后，劍術作為健身、競技的武術項目得到很大的發展。到了唐代，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的時代境況有關。李白少年時代頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》），“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）。
《俠客行》是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩。詩文是這樣描寫的：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經?！北驹娗八木鋸膫b客的裝束、兵刃、坐騎等方面描寫俠客的外貌。第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。最后四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄。
四、蹴 鞠
蹴鞠也稱為筑球、蹴圓，現代稱為足球，它是我國最為廣泛的體育活動之一，據史料記載起源于春秋戰國時期。足球為了鍛煉腿部力量，是一種屬于軍事上訓練的活動。在《史記·蘇秦列傳》中曾描述了蹴鞠活動場面，即“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者”,記敘了當時齊國都城臨淄之中，人們將蹴鞠作為一項豐富多彩的體育活動的場景。
到了漢朝，朝廷為了解決與匈奴的民族矛盾，非常重視軍事體育訓練，特別是注重在軍隊中開展蹴鞠運動，以提高士卒的身體素質?！秳⑾騽e錄》中記載：“蹴鞠，兵勢也，所以練武士，知有材也，皆因嬉戲而講練之?！睗h武帝時，發兵攻打匈奴，任命霍去病為將軍。在行軍途中，霍去病很重視軍中的體育活動，因為蹴鞠是一項集體項目，既可以鍛煉體質，又可以培養作戰時的配合意識。他不僅提倡，而且還親自參與士卒的蹴鞠活動，以振奮士卒的精神。還有《漢賦》
中李尤的《鞠城銘》描述了漢代蹴鞠運動的場景?！皥A鞠方墻，仿象陰陽。法月沖對，二六相當。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。
端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執機?！痹娢牡木铣羌辞驁?，球場四周圍有矮墻，球門像座小房子，正面有看臺，像一座小城。有一定規則的競賽，裁判員建立公正的標準，對于裁判的判罰，也有約定俗成的常規。
漢代以后的歷代文人在辭賦、詩歌、散文、戲曲、散曲、小說等中均有以蹴鞠為題材的作品。蹴鞠最為流行是在唐朝，在《酉陽雜俎》續集、徐堅的《初學記》卷九、仲無頗的《氣球賦》以及《全唐詩》里還有很多作品都記載了蹴鞠運動。到了宋朝發展更廣，例如，《水滸傳》中就有高太尉蹴鞠發家的事例，且有史料記載。
五、舞 蹈
舞蹈是古代六藝所要求的，在六藝“禮、樂、射、御、書、數”中屬于“樂”范疇。舞蹈具有重要的特殊地位，作為一項娛樂欣賞的體育項目，在各種慶典祭祀、宮廷宴樂中都有舞蹈的影子。在古代文學作品中有很多關于舞蹈的記載。例如，在《詩經》中的《商頌·那》：“猗與那與！ 置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。
既和且平，依我磬聲。于赫湯孫！ 穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪，顧予烝嘗，湯孫之將！ ”《商頌·那》主要表現的是祭祀祖先時的音樂舞蹈活動，以樂舞的盛大來表現對先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇護佑助。此詩是配合樂舞的歌辭，文字內容恰恰又是描寫這些樂舞情景的?！度圃姟分欣钊河竦摹堕L沙九月登東樓觀舞》是一篇優秀的關于舞蹈描寫的作品。詩文如下：“南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白纻。慢態不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風。墜珥時流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻?！弊髡呃钊河窆P下的舞蹈極其優美柔婉。
六、圍 棋。
圍棋是具有軍事性質的體育活動，東漢經學家馬融在《圍棋賦》里就將圍棋描述為一項帶有軍事性質的體育活動，并記述了許多軍事家臨危不懼，雖大兵壓境卻泰然自若的情形，這與他們平日愛下圍棋，陶冶性情有密切關系。據史料《三國志·魏書·王粲傳》記載：“觀人圍棋，局壞，粲為復之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之。用相比較，不誤一道?！笨梢妵宄司哂畜w育活動本身的娛樂功能外，還可以陶冶情操，培養自己的個性。
七、節日民間風俗體育活動
我國古代文學作品也記載了部分民族傳統體育運動是在特定節日或者紀念日里進行的，一些體育活動一直流傳至今，有的已經悄然改變。例如，五月初五端陽節是中國人兩千多年來的傳統習慣，由于地域廣大、民族眾多，于是產生了眾多相異的節名，各地有著不盡相同的習俗。常見的體育活動有龍舟競渡、比武、擊球、蕩秋千等。
九月九日重陽節的登高、賞菊也是一種在民間的風俗體育活動。唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》就提到登高的民間風俗活動。又因為重陽節在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們度過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”,重陽“辭青”.
八、結 語
我國古代文學作品中涵蓋的民族傳統體育運動活動很多，其他體育活動就不列舉了。我國古代文學作品中的體育運動在一定程度上反映了我國體育文化歷史的悠久，也可以看出古代勞動人民很早就知道體育運動給人們帶來身心的健康。
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