2012 年 11 月 29 日，習近平在參觀中國國家博物館《復興之路》展覽時首次談及中國夢，2013 年 3月 17 日，他在十二屆全國人大一次會議上再次論及并做了全面闡釋。自此，中國夢概念迅速傳播，成為中國乃至全世界最具有影響力的政治概念之一。

在人類社會中，政治和道德總是聯系在一起的。因此，作為政治概念，中國夢自然要關聯道德，且這種關聯是由其內涵表現出來的。從現實表現看，中國夢概念具有三層內涵：一是基本內容，二是理論淵源，三是權力交接。從基本內容看，中國夢就是“實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸?！?，代表著中華民族的共同夢想；從理論淵源看，中國夢與馬克思主義一脈相承，是馬克思主義中國化的最新成果，代表著中華民族對人類思想理論寶庫作出的重要貢獻；從權力交接看，中國夢是以習近平同志為核心的新一代領導集體就中國社會發展作出的施政宣言，代表著新一屆領導集體帶領中國人民建設中國特色社會主義的堅定決心。上述三層內涵，無不關涉道德，彰顯出豐富的道德價值。

所謂道德價值，是指依據一定社會道德觀念所形成的、能夠引領、整合社會各方面力量、推動社會發展的精神價值。本文的目的，就是系統考察中國夢概念所具有的道德價值，并試圖得出如下結論：中國夢是凝心聚力、催人奮進、引導中國人民建設中國特色社會主義的一面旗幟。

一、中國夢作為政治承諾的道德價值

經過三十多年的努力奮斗，中國社會的改革開放取得了豐碩成就，也進入了嶄新的歷史時期。在新的歷史時期，以習近平同志為核心的新一屆領導集體，審時度勢，以中國夢為關鍵詞，向全體中國人民闡述了未來社會的發展目標。中國夢目標，上接中華民族五千年連綿不斷的文明歷史，中連全體中國人民渴望富足的現實期盼，下續中國共產黨作為執政黨關于中國發展的宏大愿望，既“寄托著中華民族永不褪色的集體記憶和昂揚向上的意志情懷”，也“昭示著中華民族崇高的目標理想和美好的未來”，無疑代表著新一屆領導集體的政治承諾。作為政治承諾，中國夢關涉著中國共產黨和全體中國人民，一方面體現著中國共產黨作為執政黨的政治訴求和艱巨責任，另一方面又體現著中國共產黨與中國人民血肉相連的聯系。從這個意義看，中國夢的道德價值體現在如下三個方面：

1有自己的歷史根基。從基本表述看，中國夢首先涵蓋了“兩個百年目標”的基本內容?！皟蓚€百年目標”，首先是在黨的十五大報告提出的，之后，在黨的十六大、十七大報告中均得到重申和強調。黨的十八大報告又一次重申了“兩個百年目標”，莊嚴承諾：在中國共產黨成立一百年時，全面建成小康社會，在新中國成立一百年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。其次，中國夢還包含著中華民族五千年來生生不息的不懈追求和美好向往、實現中華民族偉大復興的急切希望。眾所周知，中華先人以其智慧樸實、勤勞勇敢聞名天下，創造了舉世聞名的四大發明，創造了令人矚目的發展成就。但令人遺憾的是，中華先人卻在近代社會飽受落后之苦，備受西方列強的凌辱與欺壓。近代以來一百多年的歷史進程中，一代又一代仁人志士，堅持以天下為己任，夙夜在公，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已，作出了令人敬仰的偉大貢獻，其根本志向就是實現中華民族的偉大復興，使中華民族屹立于世界民族之林。

上述內涵表明，中國夢作為中華民族的共同理想，不僅具有現實基礎和歷史根源，而且現實基礎和歷史根源是統一的?，F實與歷史的統一表明，中國夢體現了新一代共產黨人慎終追遠、緬懷先烈的道德情懷。這一道德情懷，一方面表明新一代中國共產黨人深刻地認同這一事實：中國歷史上的無數仁人志士，是中國社會前進的探索者，是民族振興的馬前卒，更是實現國家富強、人民幸福的引領者。正是因為有了這樣的引領者，中華民族才能從半殖民地狀態走向獨立，才能從貧窮走向富強。另一方面，這一道德情懷還表明新一代中國共產黨人自覺肩負起承前啟后的歷史重任：作為后人，牢記這些仁人志士們作出的歷史貢獻，繼承他們的遺志，帶領中華民族英勇奮斗，力爭在不久的將來把中國建設成社會主義現代化強國，實現中華民族的徹底振興和人民群眾的真正幸福。在這個意義上，體現慎終追遠、緬懷先烈之道德情懷的中國夢，既為中國社會的發展指明了方向，也為中國共產黨保持其在中國特色社會主義建設中的核心地位提供了道德的歷史合法性。

第二，作為對全體人民的政治承諾，中國夢具有關注民生、實現幸福、確立現實合法性的道德價值。

偉大的夢想，不僅要具有歷史的根基，而且還須具有現實的土壤。對于中國夢而言，它的現實土壤就是全體 13 億中國人民。中國人民是世界上最勤勞、最善良、最有創造力的民族之一，他們在實現民族復興的歷史進程中，勇敢而理性地選擇了中國共產黨，并緊跟中國共產黨走過風風雨雨的革命歲月、熱火朝天的建設征程和史無前例的改革開放。在這些社會實踐中，中國共產黨與中國人民結成了牢不可分的血肉聯系，而這種血肉聯系，成為中國共產黨之所以能夠在人類社會的政治舞臺上創造出偉大政治成就的可靠保證。然而，邏輯和經驗表明，政治上的保證關系是雙向的，從來就沒有什么單向的保證關系，最廣大的人民群眾，所以選擇、支持中國共產黨并為其政治實踐提供可靠保證，一方面是因為“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”[3] 1096，另一方面則是因為他們確信中國共產黨能夠指出正確的發展方向，能夠帶領中國人民實現繁榮富強、復興偉業的共同理想。因此，從這個意義看，中國夢就是在新的歷史時期，以習近平同志為核心的黨中央在發展問題上向全體人民做出的政治承諾：中國社會的發展，必將沿著中國特色社會主義道路繼續下去，中國人民必將在社會的發展過程中實現自己的夢想、品嘗社會發展帶來的幸福。

之所以要對人民群眾作出這樣的政治承諾，是有現實原因的。毋庸諱言，盡管在過去六十多年的社會主義實踐中，尤其是在三十多年的改革開放中，中國社會始終保持著旺盛的活力，綜合國力、社會生產力、人民群眾的生活水平得到極大提升，但也在部分地域出現了重視發展、輕視民生的不良現象。這種不良現象，一方面引起了人民群眾的不滿乃至憤怒，另一方面也損害了黨和政府的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯系。這一事實，一方面在一定程度上消解了人民群眾對于中國共產黨正確、公平、科學執政的信任與支持，另一方面也為黨和政府貫徹其執政方針、政策帶來了現實的不利因素。因此，消除這些不利因素，重建人民群眾對于中國共產黨的信任與支持，是極其必要的。新一屆領導集體重視這一事實，并以中國夢積極回應，既顯示出新一代中國共產黨人的堅定責任，又顯示出關注人民生活、實現人民幸福的道德指向，更為中國社會發展的現實合法性提供了道德基礎。

第三，作為對自己本身的政治承諾，中國夢具有自我鞭策、勇擔重任、強化執政傳承性的道德價值。中國夢不僅是對中華先人、全國人民的政治承諾，而且還是以習近平同志為核心的新一代共產黨人的自我鞭策，是自己對自己的政治承諾。毫無疑問，在以往的歲月中，中國共產黨帶領全中國人民上下同心、眾志成城、團結奮斗，建立了新中國，實行了社會主義建設、改革開放，建立了不世功勛。所有這一切，都從整體上實現了國家實力前所未有的增強，贏得了社會民生前所未有的改善，成就了中國社會前所未有的輝煌。然而，必須清楚，這一切都是我們父輩的業績，都是他們的輝煌。我們不應躺在他們的功勞簿上沾沾自喜、坐享清福，而是應振作起來，作出我們自己的貢獻。因此，作為新一代中國共產黨人，我們必須牢記嘉興南湖的那艘小船，是它見證了我們當初的嶄新與弱??；我們必須牢記先輩歷經的血雨腥風、艱難困苦，是這些辛苦的付出成就了舉世公認的偉業；我們必須牢記中國共產黨是一個擁有 8000 多萬黨員、420 多萬個基層組織的執政黨，它的責任肩負著中國的未來。所以，我們必須繼承先人遺志，凝心聚力、乘勢而上，全力以赴去完成兩個百年目標、實現中華民族的偉大復興。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！皻v史把那些為共同目標工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經常贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人”[4] 45。歷史一方面銘刻了老一輩中國共產黨人的偉業，另一方面也毫不遲疑地將領導中國社會發展前進的重任安放在新一代中國共產黨人的肩頭。面對艱巨的歷史重任，我們必須牢記黨的歷史和老一輩中國共產黨人的真情囑托，以大無畏的革命熱情，沿著中國特色社會主義道路堅定地走下去。從這個意義看，中國夢既是新一代共產黨人對先人的告慰、對人民的保證，更是自己對自己的鞭策和承諾。這種鞭策和承諾，一方面具有強化執政傳承性的道德價值，另一方面也表明了新一屆領導集體繼往開來、自我鞭策、勇擔重任的政治情懷。

二、中國夢作為價值品格的道德價值

中國夢不僅是對中國社會發展作出的政治承諾，而且還確定了中國社會發展的價值品格。眾所周知，新中國成立之后，中國社會經歷了短暫的新民主主義社會階段，走上了社會主義道路。六十多年來，尤其是近三十多年，中國的社會主義建設取得了舉世矚目的成績，中國社會已初步擺脫一窮二白的落后局面，開始走向繁榮富強。然而，在取得巨大經濟成就的同時，中國社會也遭遇到前所未有的問題和挑戰：分配失衡、教育不公、道德失范、官員腐敗、奢靡浪費等。這些問題和挑戰，事關中國社會發展改革的方向、民族的未來，黨和政府理應慎重思考這些問題并作出明確反應。在這個意義上，中國夢就是黨和政府針對上述問題和挑戰慎重思考的結果。它賦予中國社會發展以“國家富強、民族振興、人民幸?！钡膬r值品格。概括而言，這種價值品格的道德價值主要表現在如下三個方面：

第一，實現中國夢就是要實現國家富強，因而具有強調整體優先、國富而民強的道德價值。有國才有家，國家富強，才能保證家的幸福安康。在中國人看來，這是一條顛撲不破的真理。千百年來，尤其是1840 年鴉片戰爭以來，這條真理也一次次得到驗證，也一次次給中國人民留下深刻的慘痛教訓。正是由于這一點，實現國家富強，成為民族復興的重要目標，也成為一代代仁人志士頑強追求的崇高夢想。新中國成立之后，中國社會在中國共產黨的帶領下繼續堅持這一真理，迅速醫治戰爭的創傷，發展經濟，將中國社會發展引上多快好省的軌道。由此，中國社會發生了天翻地覆的變化，綜合國力迅速上升。但令人遺憾的是，十年動亂打亂了社會發展的步伐，整個社會陷入混亂，經濟停滯不前。20 世紀 70 年代末，在中國共產黨的帶領下，中國社會走向改革開放，經濟發展日新月異，物質財富快速增加，至 2010 年中國成為僅次于美國的世界第二大經濟體。上述事實表明，新中國成立以來，尤其是改革開放三十多年來，在中國共產黨的正確領導下，中國社會發展取得重大成就，初步呈現出國家富強的新氣象。

然而，對于上述發展成就，必須要有正確的認識。首先，中國雖然在經濟總量上僅次于美國，但中美之間的差距還是很大的。世界銀行的統計資料表明：2010 年，美國的經濟總量為 14.58 萬億美元，而中國的經濟總量則僅為 5.88 萬億美元[5]?？梢?，中國與美國在經濟總量排名上雖然名次相近，但在經濟總量上美國卻是中國的三倍。其次，美國人口總數約為 3.1 億，而中國人口總數則約為 13.4 億，是美國的 4 倍數多。如此，從人均方面看，中國人均占有的經濟總量僅約為美國的 1/12。所以，中國的富強之路遠未終結，中國的真正富強遠未實現，實現國家富強仍是未來中華民族要努力完成的艱巨任務。在這個意義上，以習近平同志為核心的領導集體適時提出中國夢理想，使之成為激勵中國人實現國家富強的精神旗幟，其根本目的就是號召全體中國人民，在馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論指導下，堅定地走中國特色社會主義道路，為國家富強作出自己的應有貢獻。第二，實現中國夢就是要實現民族振興，因而具有強調民族意識、由內而至外的道德價值。中國夢不僅要實現國家富強，而且還要實現民族振興。這一價值品格是由中華民族五千年燦爛的文明歷史鑄就的。從歷史看，中華先人是最早進入文明社會、創造燦爛文明的族群之一。春秋以降的二十多個世紀，中華先人締造了統一的秦帝國，創造了漢代的文景之治，唐代的貞觀之治、開元盛世，清代的康乾盛世，在人類歷史上占盡了先機、出盡了風頭。然而，康乾盛世之后的一百多年間，中華先人卻錯過了發展良機，中國也由此走向衰落，甚至在西方列強的淫威之下，跌入了半封建、半殖民地的深淵。然而，西方列強的堅船利炮沒有征服中華先人，反而覺醒了他們的民族意識，開闊了他們追求生存自由的世界視野，覺醒了他們作為中國人的復興夢想。有鑒于此，中華先人一次次從絕望的深淵躍起，矢志不渝地去實現民族振興。當然，在強調民族振興的同時，我們也要“堅持奉行獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則的基礎上同世界上一切國家友好交往、平等相待、互利合作，推動人類進步事業不斷前進”[6] 297。

中華民族是世界上最具有追夢精神的強大民族，從夸父追日、嫦娥奔月的遠古神話到神舟系列飛船成功發展，從大禹治水的動人故事到高峽出平湖的現實景象，無一不體現出中國人追求夢想、實現民族振興的精神氣質。如上所述，中國夢也同樣體現了這一精神氣質。然而，精神氣質只能是精神氣質，離開現實的物質支撐，根本一事無成。因此，中國夢所張揚的實現民族振興的精神氣質，只有與中國的歷史、現實和未來結合起來才能產生最大的力量，而且只有實現了與歷史、現實和未來的結合，才能在民族振興的偉業中作出自己的貢獻。今天，以習近平同志為核心的新一代領導集體，以中國夢為粘合劑，將上述精神氣質與歷史、現實和未來結合在一起，為重振這種精神氣質、發揮其在民族振興偉業中的巨大作用提供了現實舞臺。

第三，實現中國夢就是要實現人民幸福，因而具有界定發展歸宿、富強而幸福的道德價值。在以往數千年的歷史進程中，中華民族在很長的時間里都是世界發展的領跑者，為世界的發展作出了巨大貢獻。

這一事實，在培根、羅素、湯因比、李約瑟等西方學者那里也是得到公認的。然而，盡管如此，由于生產力的嚴重落后，中國傳統社會并沒有實現富足與繁榮，絕大多數的中國人即使在豐收的年景也僅僅是衣可蔽體、食可果腹而已，遠未達到幸福的程度。更有甚者，近代以來的半封建、半殖民地社會，非但沒有給人民帶來幸福，反而使他們閱盡了歷史的動蕩不安，嘗盡了生活的顛沛流離。因此，當他們認定共產黨能給他們帶來幸福的時候，他們就義無反顧地選擇了共產黨，并在共產黨的領導下積極投身于革命斗爭、社會主義建設、改革開放等社會實踐之中。歷史證明，他們的選擇是正確的，正是由于他們的正確選擇，今天的中國才能夠取得如此光彩耀目的發展成就。

然而，伴隨著巨大發展成就，也出現了一定的矛盾和沖突，甚至是影響社會穩定和諧的嚴峻問題。如果這些問題長期積累而得不到妥善解決，不僅會嚴重影響社會穩定和長治久安，也會嚴重影響人民幸福的實現。必須清楚，群眾是我們力量的源泉，“黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄”[7] 368。所以，發展只是手段，實現人民的幸福才是發展的價值歸宿。今天，以習近平同志為核心的新一代領導集體提出中國夢理想，目的就是帶領中國人民沿著中國特色社會主義道路堅定地走下去，讓這個飽經滄桑的中華民族從根本上擺脫一窮二白的落后局面，讓全體中國人民都有出彩的機會，都能過上穩定、幸福的生活。中國夢的這一目的，正確界定了社會發展的本質內涵，闡釋了其與人民幸福的本質關系：國家富強與人民幸福是有機統一的。

三、中國夢作為道德訴求的道德價值

所謂訴求，是指“制定某種道德、動機、認同，或是說服受眾應該去做某件事的理由”[8]，而這里的道德訴求，則是從道德層面闡釋我們推動社會發展、實現中國夢的理由和依據。從世界歷史的角度看，每一個民族、國家，都有自己的夢想，但并不是所有民族、國家的夢想都能成為現實。實際上，只有那些具有道德合法性的，能夠演變成國家意志、民族意志、成為一種不可抗拒力量的夢想才具有實現的可能性。之所以如此，原因是多方面，但其中道德因素是重要原因之一。這是因為，道德是一個社會最基本的價值訴求，對于凝聚族群、形成向心力是具有重要意義。這說明，夢想能否實現，其道德訴求合理與否是重要原因。

如上所述，中國夢深深扎根于中國的歷史血脈之中，與中國社會的歷史、現實和未來緊密聯系在一起的，體現著中國人民追求國家富強、民族振興、人民幸福的價值追求，因而具有無與倫比的道德合法性。作為道德訴求，中國夢的道德價值主要表現在如下三個方面：

第一，中國夢體現了中國社會發展的道德渴望，具有引領社會發展價值追求的道德價值。眾所周知，中國社會有著悠久的歷史和燦爛的古代文明。然而，正是這一歷史和文明，總讓我們時刻都感覺到一種巨大的反差：一方面悠久的歷史、燦爛的文明令我們充滿自豪，另一方面鴉片戰爭之后的百年恥辱又讓我們痛苦、自卑。這種復雜的心理感受，恰好反映出中國人面對現代化進程時的道德渴望。一般而言，這種道德渴望可概括為兩個方面：首先，中國人渴望悠久的歷史、燦爛的文明能夠綿延不絕，繼續為人類社會的發展作出自己的重要貢獻。其次，中國人渴望古老的中國能夠在現代化進程中重振雄風、洗刷恥辱，傲然矗立在世界的東方。這種道德渴望，始終存在于過去數千年尤其是近兩百年的歷史記憶中，也正因這一點，中國人民能夠始終牢記民族復興的歷史使命，認真履行著作為中國人的責任和義務。在經歷了諸多失敗和挫折之后，中國人民終于在馬克思主義指導下、在中國共產黨的領導下，看到了民族復興的希望。新中國成立之后，尤其是改革開放以來，中國人民在中國共產黨的領導下，逐漸形成了自己的共同理想：建設有中國特色的社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

上述道德渴望清楚地表明了中國社會發展的倫理正當性，而中國夢概念則明確地將上述道德渴望集中展現出來。因此，中國社會渴望發展是正義的，是無可厚非的。然而，有些人卻不這樣認為。事實上，在經濟全球化趨勢日甚一日的今天，中國人民要求發展的道德渴望非但沒有得到公正的滿足，反而卻正在遭受種種指責和非難。比如，中國威脅論一再被某些國家的輿論所炒作，就是一個明顯例證。為此，我們要正告某些人：世界是世界人的世界，世界上的每一個民族都平等地享有發展的權利。中華民族作為世界大家庭的平等一員，與其他民族一樣享有平等的發展權利，她要求發展的道德渴望是合理的、應該的。有鑒于此，我們有理由相信，在以習近平同志為核心的新一屆領導集體的帶領下，中國人民必將以更飽滿的道德熱情，去追求實現偉大的中國夢，以滿足自己對于中國社會發展的道德渴望。

第二，中國夢規定了中國社會發展的道德標準，具有引導人們認識和評價發展的道德價值。認識、評價社會發展，可依據多種標準，而最常使用的是生產力的硬性標準和道德的軟性標準。生產力標準，是指一定社會的生產力發展狀況，而道德標準則是指一定社會的道德水平。在這個意義上，如果說國家富強是中國夢的硬性指標，是生產力標準，那么，民族振興、人民幸福則是中國現實發展的軟性指標，是中國夢的道德標準。我們知道，中華民族，飽經歷史滄桑，一路從貧窮落后的半封建、半殖民地時代走來，因此對發展經濟、提高生產力具有特別的熱情和渴望。正是因為這一點，當新成立的中華人民共和國給中國社會帶來發展機遇時，全體中國人民能夠緊跟黨走，以極大的熱情投身到偉大的社會主義建設和改革開放之中，以自己的辛勤勞動和汗水去扔掉一窮二白、迎來富強繁榮。經過六十多年的努力，如今的中國雖然仍與發達國家存在差別，但基本上擺脫了貧窮與落后，為今后經濟的騰飛創造了良好的基礎。這些成績令人稱贊，也令人驕傲，但須明白，提高社會生產力、促進經濟發展，致力于國家富強、民族振興，其根本目的乃是實現人民幸福。從這個意義上講，實現人民幸福就是衡量社會發展的道德標準。

毫無疑問，生產力標準和道德標準是既對立又統一的。比如，新中國成立之初，為促進生產力的快速發展，眾多勞動者無私奉獻，將自己的一切貢獻給中國的社會主義建設事業，而他們卻不求回報。他們的奉獻很好地推動了社會的發展。然而，這種奉獻只能適用于特定的歷史時期，卻不能長久地實行下去。長久的發展動力，不僅需要道德力量，還需要一定的物質條件。如今，中國的社會主義事業已經建設了六十多年、改革開放事業也已進行了三十多年，具備了豐富的物質財富，因此應將解決民生問題、實現人民幸福提上議事日程。在這個意義上，中國夢就是生產力標準和道德標準的有機統一。這種有機統一，一方面能夠從根本上破除 GDP 至上的發展模式，形成重視全面發展、均衡發展、民生為先的發展理念，另一方面能夠引導人們正確認識和評價社會發展，消弭關于發展的意見分歧，形成統一的民族發展意志，進而對糾正現實問題、推進未來發展產生重要影響。

第三，中國夢體現著中國社會發展的世界指向，具有追求和諧文明共存道德境界的道德價值。本質而言，中國夢是中國人民自己的夢，它與其他民族的夢沒有太多關系。然而，在全球化日益深入的現代社會中，整個世界都緊密地聯系在一起，沒有哪一個國家能夠置身事外。因此，中國夢應當也必然與世界夢、他國夢相連接，具有世界指向。因此，實現中國夢，并不是簡單的大國崛起，并不僅僅滿足中國人民的發展訴求，而“是以中華民族兼濟天下的博大情懷和世界其他民族包容共生的民族文化心理為基礎，表達的是中華民族要對人類有較大貢獻的雄心壯志”。中華民族具有與人為善的道德傳統，愿意為世界發展作出自己的貢獻，而且這一點也體現在中國共產黨的價值品格之中。然而，毋庸諱言，這種世界指向是與自身的能力分不開的。窮則獨善其身，達則兼濟天下。當力量弱小、生活困難時，中國能獨善其身本身就是對世界作出了重大貢獻，而當中國能夠獨善其身、進而實現人民幸福的時候，自然要為世界發展作出自己的貢獻。事實上，為人類作貢獻的價值品格，始終是與中國共產黨人聯系在一起的，這種價值品格，毛澤東同志有，鄧小平同志也有，而且正是擁有了這種價值品格，中國共產黨才能帶領中國人民贏得“朋友遍天下”的良好外交局面。

今天，習近平同志接續這種為世界作貢獻的價值品格，將中國社會發展與全世界的發展聯系在一起，向世人樹立起負責任大國的光輝形象，從而賦予中國夢理想以新的世界指向。這一新的世界指向表明，中國夢不僅要實現國家富強、民族振興、人民幸福，還要基于中華民族愛好和平、珍惜和平、維護和平的優良傳統、美好愿望和堅定意志，與其他一切愛好和平的國家和民族攜手發展、共同發展、和諧發展，實現各民族的和諧文明共存，為世界的繁榮昌盛作出自己的貢獻。為此，中國政府鄭重向世界承諾：“不論現在還是將來，不論發展到什么程度，中國都永遠不稱霸，不搞軍事擴張和軍備競賽，不會對任何國家構成軍事威脅?！?/p>

所以，中國夢不僅是中國人的夢想，也是世界人的夢想，不僅是中華民族自己的夢想，更與世界其他國家、民族的夢想緊密相連。

四、結束語

如上所述，中國夢具有豐富的道德價值。正是由于這一點，它才能夠為“實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興”提供強有力的道德支撐，才能夠成為凝心聚力、催人奮進、引導中國人民建設中國特色社會主義的一面旗幟。

然而，必須明白，具有豐富的道德價值，僅僅說明中國夢具有實現的應然性，而將這種應然性變成現實性，還須借助理論、道路、制度、力量等要素的共同支撐。具體而言，這里的理論、道路和制度就是中國特色社會主義的理論、道路和制度，而力量則是全體中國人民。這就是說，實現中國夢，首先必須“堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。這三個自信是奪取中國特色社會主義新勝利的重要保障”。其次，還須堅定依靠群眾，全面整合社會各方面的有效力量。但是，僅僅如此還是不夠的，我們還需要道德的力量。

總之，中國夢就在前頭，實現中國夢的條件也已具備。在此發展緊要關頭，“我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無前，繼續把中國特色社會主義事業推向前進，繼續為實現中華民族復興的中國夢而努力奮斗”。

[參 考 文 獻]

[1] 習近平.實現中國夢必須走中國道路[J].黨建，2013，（4）.
[2] 公茂虹.解讀中國夢[J].思想政治工作研究，2013，（3）.
[3] 毛澤東.毛澤東選集：第 3 卷[M].北京：人民出版社，1991.
[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第 1 卷[M].北京：人民出版社，1995.
[5] 中國 GDP[EB/OL].
[6] 江澤民.江澤民文選：第 3 卷[M].北京：人民出版社，2006.
[7] 鄧小平.鄧小平文選：第 2 卷[M].北京：人民出版社，1994.