道德和禮儀，是一個古老的話題，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。對民族而言，民族道德是國家生存的根本，是加強民族凝聚力的精神紐帶；對個人來說，禮儀則是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外化表現。對這個時代而言，我們每一個大學生都是一面旗幟，是新時代的旗幟，每一次的搖擺都能反映這個時代的整個道德風貌。對于我們每一個人的心靈來說，道德就是那心田上的花朵，只有祛除心靈的雜草，才能讓道德開花。 那么到底什么是道德呢？人類幸福學是這么定義道德的，因為人的本性是不滿足，人們最終的追求是幸福，所以道德就是為了維護我們的幸福而逐漸約定俗成的一些行為規范。如果我們站在個人的角度來講：什么是信仰？信仰就是自以為是的信念。道德是在信仰支配下的行為。

因為人是時代的產物，因為物質決定意識，因為每個人所處的環境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。當你幼小熏陶于清真教的教化中，那么你的信仰就是真主了；當你幼小受教于天主教的感化里，那么，你的信仰就是上帝了；如果你幼小污染于金錢銅臭之環境，那么，金錢就是你的上帝了。因為人的信仰不同，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會產生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。相反，如果我們都有一個共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我們的世界必然會是一個和諧的世界。

對于我們大學生來說，我們的信仰應該是馬克思列寧主義，這也是當代中國全體人民的共同理想和信仰，作為一面新時代的旗幟，我們只有在馬克思主義的知道下努力地提高自身修養，認真學習科學文化知識，才能真正成為新時代的代表，無愧于新時代的旗幟。 大學不僅是我們提高個人職業競爭力的場所，同時也是提高個人素質，提高個人修養的時期。在職業技能與道德素質的大比拼中，永遠沒有失敗者與勝利者，只有達到兩者的雙贏才能更好地實現個人的人生價值。因此，在大學生活中，我們不僅要提高個人的職業技能以及各方面的能力，同時，還要提高個人的文化素養，提高個人素質。

大學時代是人生黃金的時期，生命力最旺盛，體力最充沛的時代，然而，在大學時期，友誼與愛情、競爭與合作，理想與現實，怎樣做人，做一個什么樣的人，怎樣生活才有意義，怎樣追求才是高尚的，這一系列的問題都需要大學生做出正確的回答和選擇。那么我們如何能夠在這紛繁是世界中把握自己的內心，不迷失在不道德的事上呢？我認為主要還是要從基本做起，先保證遵循最基本的道德規范。

最近，有些新聞、有些故事耐人尋味，把這些讓人或憤怒或感慨的事件綜合考量，可發現其反映的深層次問題。貴州習水縣幼女賣淫案，此案讓人無法接受的一個環節是，一個職高老師嫖宿幼女；湖北巴東鄧玉嬌案，鄧貴大拿一疊錢砸鄧玉嬌的頭，還說要用一車錢把人砸死；發生在北京的一個案子，一女車主被綁架，掏出錢、信用卡并告知密碼后，依舊被歹徒勒死。類似的故事還有很多，其共同點在于，涉案人員缺乏最起碼的道德底線。對此，有人喜歡歸咎于制度層面，呼吁加強制度建設和法制建設。我卻以為，從蘇丹紅到毒奶粉，從貪污腐敗到礦難不斷，從習水的女生到巴東的弱女子，其背后乃是基本道德的缺失。為什么是基本的道德呢？我們的國家和媒體長期以來在評比和宣傳道德楷模時，總是喜歡高道德的標兵，動輒就是見義勇為、舍己為人，動輒就是甘于奉獻、為國獻身，動輒就是母親病逝卻依舊堅守崗位，一般來說，超出了常人可以效仿的范圍，進而有可能造成新一代人的道德的缺失。我們需要彌補的不是高尚，不是偉大，而是遵守基本道德，基本的規范。

辦事排隊、過馬路看紅綠燈、碰了人說聲對不起、上完廁所沖馬桶，這是最基本的常識和基本道德，可如果你在外奔走一天，肯定會碰到諸多不遵守這些規矩者，你如果遵守規矩， 反而成了傻瓜，說中國是禮儀之邦，簡直成了全世界最大的笑話。在美國，哥倫比亞大學商學院的學生有一門關于道德規范的必修課。學校方面指出，道德規范并不是讓學生拒絕高薪工作，而是讓他們思考應該用什么方式賺錢。

那么哪些基本的道德我們應該遵守呢？

第一需要遵守的基本道德是誠信。誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本。當年朱镕基給上海會計學院題詞時，言簡意賅地寫了“不做假賬”；哈佛大學的MBA學員在畢業宣誓的誓詞里，第一句話就是“我將以最正直的方式行事，以符合道德規范的方式從事我的工作”。 大學生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質、立身處世的根本準則。誠信是大學生樹立理想堅定信念的基礎。崇高的理想信念是每個有志青年成長成才的思想基礎。理想信念既是一種思想認識,又是一種莊嚴承諾,還是一種實踐行動。一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,不可能在關鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養成誠實守信的道德品質,才能真正忠誠于黨和人民,忠誠于國家和事業,對馬克思主義真學、真懂、真信、真用,牢固確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族偉大復興并終身為之奮斗的理想信念。誠信是大學生全面發展的前提。無誠業難立,無信事難成。誠信是大學生全面發展的助推器。只有以誠實守信為重點,加強塑像道德修養,誠心做事、誠實做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質、科學文化素質和健康素質,實現全面發展。

第二是正義。當今現實生活，用金錢去衡量正義，用利弊去選擇正義的大有人在，甚至還有人在公堂之下發表正義無用論。這不得不引起我們每一個青年的深深思索，在這個新世紀、新時代下，我們到底收獲了什么，但同時我們又失去了什么。在我們這顆為前途不知疲倦的心中，道德占了多少空間？在道德的天平上，我們又為正義押下了多少籌碼？回首歷史，我們知道中華民族幾千年來，有著關羽、岳飛、文天祥這樣的正義之士，撐起了一個頂天立地的“人”字，而今天，我們大學生能堂堂正正的撐起這個“人”字嗎？當藏獨勢力在西藏市區打砸搶燒，當外國媒體不實報道，當奧運火炬傳遞受到惡意阻擋??舉國上下，大學生們義憤填膺，在業青年滿腔怒火，這不正是高舉正義的旗幟，用沸騰的熱血詮釋著一種不滅的精神嗎？我們希望正義能夠喚醒一切在道德法庭迷失了方向的人，希望頭頂是一片正義的天空。

第三是善良?！度纸洝防镎f“人之初，性本善”，我覺得善良的標準可以降低一點，不要求你舍己為人，但盡量做些利人不損己的事情總是可以的。比如說，有人問路，盡量跟人說清楚，別像北京東直門那位仁兄一樣，掛個收費指路的牌子遭人笑話。如今，有一些大學生在校外租房，或父母陪讀；或雇傭保姆；或聘用鐘點工……衣來伸手，飯來張口。一些大學生甚至雇傭自己的同學當保姆，承包寢室體力活，項目明碼標價。這些現象都說明，當代大學生中相當普遍地存在著缺乏愛心、良知和責任感的問題。這是值得當代大學生深思的。畢竟我們國家不再像過去那樣“一窮二白”了，當代大學生有理由生活得舒適，但決不能貪圖享受，養成貴族化的寄生惡習。

這些看似瑣碎的“小事”，背后實際上是一個民族的價值觀。中國古人講究仁義禮智信， 講究忠恕和孝道。當代中國人在吸收了西洋的物質文明后，在吸收其精神文明方面仍有爭論。其實，何必拘泥于那些概念呢？無論中西，無論發達還是落后，人總是有共同追求的東西的，任何民族也不會拒絕誠實，拒絕善良，拒絕平等。 而這些基本的道德標準又是人們進行道德修養的根本所在。在新的黨的道德精神的號召宣傳下，我們作為大學生，不得不審視我們的行為和思想，對照一下我們的行為是否符合或是有違背道德的行為和舉止，在審視自我的同時，樹立正確的人生觀、價值觀，道德觀，看看我們的道德準線是否丈量著我們的行為和引導著人生的方向。

每一個大學生都是一面旗幟，是新時代的旗幟，每一次的搖擺都散發著屬于新時代的氣息，在社會的大染缸里，我們追求真理，在我們每一個人的致力于祛除心靈的雜草，播種良知的種子，讓道德在我們的心田上開花，讓我們中華民族的“禮儀之邦”的稱號永遠暢響世界！