20世紀是中國美術教育思想在嬗變中不斷成長的一個世紀，此時的美術教育是在傳統美術教育的基礎之上，借鑒西方的美術教育而形成和發展起來的一種教育學科。其教育思想的變遷是在教育、學術、外來文化與民族文化等格局的變動中由諸多因素的進行互動和形成合力的結果。20世紀，中國美術教育思想對傳統與外來文化本著兼收并蓄的原則，在繼承傳統的同時還不斷融合西方教育思想，在各個歷史時期，在不同的美術教育實踐和不同的政治觀點的影響下，產生了多種不同的美術教育思想，直接決定了這段時期美術教育思想的豐富性和多樣性。

一、中西思想觀念的融合與碰撞對美術教育思想的影響

20世紀，我國的美術教育工作始終在借鑒西方的教育理念、教學方法。清末民初是學校美術教育的萌發階段，在動蕩的社會環境中西方教育制度被引進，美術教育體制被納入中國傳統的美術教育中，其教育體制、教學方法、課程設置等都以日本師范美術教育為參照物。此外，不少仁人志士還把所接受的西方現代美術教育思想和學員美術教育方式引入中國，“為西方美術教育的中國本土化奠定了基礎”。但是，當時的美術教育工作者并沒有對日本教育進行全盤接受，他們仍把教育思想建立在以“中學為體”的基礎上，在斥儒的同時，仍沒有擺脫儒家的教育理念，從而使美術教育刻上了明顯的“改良社會”的烙印。辛亥革命后，由于社會環境的變遷，美術教育體制由“日本模式”向“美國模式”轉變，推動了美術教育的發展與變革。此時期，美術教育思想也從實用性開始向人文性轉變：一方面，倡導美術教育要“救國”；另一方面，又體現出了美術教育“塑造人格”的思想。新中國建立后，蘇聯教育影響著中國教育的發展，席卷中國的以契斯恰科夫為代表的前蘇聯素描教學經驗，深深地影響了中國美術教育的發展，由此形成了社會主義的美術教育模式。20世紀80年代，國家進入了改革開放時期，西方思潮大量涌入中國，西方教育理念影響著中國教育，同時，美術教育也受到了很大的影響，美國、英國等西方國家先進的美術教育理念、教育方式、課程體系設置等均被引入中國，與中國傳統的教育理念相結合，形成了多元文化背景下的以人為本的美術教育理念?？梢哉f，20世紀，中國美術教育在中西美術教育思想的不斷碰撞與融合下，產生了“新質”。

二、不同時期的教育政策對美術教育思想的影響

20世紀是中國美術教育事業的發展、成熟期，這段時期，國家經歷了從弱小到強大的過程，同時，還出現了不同的執政政權，由于政治立場各異，不同政權的教育宗旨也不盡相同，從而導致了不同的美術教育思想的產生。清末民初，國家陷入了半殖民地半封建社會，為拯救國家，仁人志士提倡用教育來改良社會，在對西方列強的仇恨中學習西方教育體制，從而確立了“中學為體、西學為用”的教育思想，把西方現代美術教育思想和學員美術教育方式引入了中國。此時，傳統的人文主義教育思想被實用主義思想逐漸取代，傳統的美術教育進程也被打亂了，那種以師徒制為主要傳授方式的美術教育模式被班級授課制的師范美術教育所代替；在課程體系的設置上，也多出了許多西方繪畫、透視、制圖等實用性的課程。1906年，三江師范學院的創立，標志著學校美術教育開始在中國出現。此時，美術教育成為了“育人、改良社會”的新途徑。辛亥革命后，民主共和體制在中國建立，此時的新文化運動進一步推動了中國美術教育的發展變革。1912年，中華民國頒布了“五育并舉”的教育宗旨，這給美術教育指明了發展方向。1912年到1949年這段時期，中國社會極不穩定，出現了不同的執政政權，國民政府提倡美術教育應“培育美感、塑造人格”；共產黨領導的人民政府則提倡以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導的新民主主義教育，它“是為了服務于抗戰，服務于這艱苦的長期的民族解放戰爭”，“使藝術這武器，在抗戰中發揮它最大的效能，”“創造新中國的藝術”。美術教育思想以此為基礎，目的在于培養為戰爭服務的人才，從而使中華民族真正站立起來。1949年，新中國成立后，國家“強調美術教育為無產階級服務、強調審美教育的階級性”，在教育部提出培養“德、智、體、美”四有新人的教育方針下，美術教育日益受到重視，這時期的美術教育思想仍然具有明顯的政治功利性。改革開放后，國家進入到了全面發展期，美術教育也順應時代潮流，在快速發展中不斷成熟，“陶冶情操，培養審美能力”成為了當時的指導思想。至此，面向21世紀的教育呈現出了多元化、綜合化的局面，國家教委頒布了許多關于藝術教育改革的意見及規章，在素質教育成為全世界教育的核心條件下，美術教育在這段時期顯得非常重要，在以人為本的主導教育思想下，美術教育思想呈現出了異彩紛呈的局面。

三、教育家、思想家對美術教育思想的影響

20世紀各個時期的教育家、思想家的教育思想對美術教育思想也產生了很大的影響。清末時，書畫家李瑞清倡導“國學、藝術并重”的教育思想，由此直接促成了中國學校美術教育的創立。梁啟超的以培養“新民”為宗旨的教育革新主張，王國維的以“培養完全之人物”的美術教育主張，都促成了清末“育人、改良社會”的美術教育思想的形成。

辛亥革命后，當“民主”與“科學”成為文化教育領域的主流時，教育家們開始追求“以人為本、塑造健全人格”的美術教育思想，此時的美術教育思想則偏重于對符合國情的美術教育思想的探索。如蔡元培的“以美育代宗教”“五育并舉”“培養共和國國民健全人格”的美術教育思想成為了當時美術教育思想的指導思想，這是一種將愛國主義和美育相結合的崇高追求。同時，魯迅也提出“美術可以表現文化、輔翼道德、救援經濟”。此外，徐悲鴻和林風眠也是中國現代美術教育的奠基人，提倡中西合璧。徐悲鴻認為“倡智之藝術，思以寫實主義啟期端”；林風眠認為“真正拯救中華民族、提高國民素質必須從美術教育入手”。其他如李叔同、豐子愷、陶行知等教育家的美術教育思想同樣也影了當時美術教育的發展變革。美術教育思想由實用主義逐漸向人本主義方向轉變，逐漸被作為了一種塑造人格和救國的教育思想并逐漸代替了中國傳統人文性的美術教育思想。隨著社會的發展變革，教育家的美術教育思想也發生了很大的變化。毛澤東是偉大的政治家，也是思想家，他提出“美術要為政治服務”，這種教育思想影響了我國美術教育大半個世紀的發展。改革開放以來，美術教育在“面向世界、面向未來、面向現代化”的教育思想的指導下，“培養四有新人、培養審美能力”成為了美術教育的核心。隨著21世紀的到來，在本著“三個面向”的教育宗旨下，“抒發個性，培養全面發展的高素質人才”成為了此時美術教育工作的重點。

20世紀，美術教育家、思想家們在不同的歷史時期，對美術教育提出了許多真知灼見，他們的教育思想成為了美術教育思想不斷成熟的理論基礎。

四、以史為鑒，促進美術教育的健康發展

回顧中國20世紀美術教育思想及實踐，我們不難看出，政治、體制、中西觀念因素在美術教育思想的發展中發揮著重要的作用。20世紀的美術教育思想一直在不斷地發生著變革，其中，存在著兩種傾向，一是美術教育的非功利性，即以培養審美能力為核心，且把美術教育與人的全面發展相結合；二是美術教育的功利性，即實用性和政治教化功能，主張美術教育要為國家服務、為政治服務。一個世紀以來，這兩種教育思想互相排斥，又互相吸收，使二者內在的終極價值逐漸趨向于融合，最終形成了現代的以人為本的美術教育思想。美國著名美術教育家艾斯納教授認為：“美術學習涉及培養創造形式的能力，涉及培養美學感受能力，培養將美術理解為一種文化的現象的能力?！痹谌蛘Z境和多元文化背景下，中國需要更多的全面發展的人才，因此，培養、提高國人的素質和創造性思維就成為了美術教育的內在需求。

當前的美術教育思想已經不局限于為某種單純的思潮或政治需要而服務，而是成為了伴隨社會政治、經濟、文化發展過程中的有機結合體。

現代是傳統的延續與演進，美術教育應該從20世紀的美術教育思想中借鑒、吸收有價值的成份，以促進美術教育的改革。筆者認為，一方面，在美術教育思想方面，我們應該以人為本，以培養審美能力為目的，把美術教育與人的全面發展相結合；另一方面，在教學實踐上，我們應該吸取以往的教學經驗，把教育思想同實踐相結合，以促進美術教育的發展。進入21世紀，在全球語境下，以人為本、以人的全面發展為最終目的的美術教育思想是美術教育發展的指導，新世紀如火如荼的美術教育改革為美術教育的發展提出了新的任務，同時也給美術教育的改革提供了新的空間。

參考文獻：

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