“三個代表”重要思想是在總結國內外正反兩方面的歷史經驗、科學分析當今的時代特點和國情特點、集中中國共產黨人的集體智慧、創造性地運用和發展馬克思主義的基礎上提出來的.三個代表重要思想是馬克思主義基本原理與中國實際相結合的典范,是解放思想、實事求是、與時俱進、不斷創新的典范.“三個代表”重要思想作為一個科學的理論體系,貫穿了解放思想、實事求是的思想路線,體現了馬克思主義與時俱進的理論品質,是馬克思主義在當代中國的新發展,是全面加強和改進黨的建設、加快推進社會主義現代化事業的強大思想武器.江澤民同志在黨的十六大報告中指出,貫徹好“三個代表”重要思想,必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態,不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界.全面地理解這些講話的精神,深入地把握“三個代表”與馬克思主義理論創新之間的內在聯系,顯然是個特別重要的課題.因此,專門就“三個代表”理論創新問題進行系統深入的探討是很有必要的.這種研究大致可分為兩種角度和層面,一是構成思想角度,即對三個代表理論創新的內容與形式、形成與發展、性質和實踐作用作一般性的經驗性研究;二是反思思想的角度和層面,即主要以“三個代表”理論創新的一般性研究之成果為對象反過來而思之.目前,理論界關于“三個代表”理論創新在前一種層面上的研究已經比較充分,成果較多,但是從哲學反思層面和角度上的理論探討比較少,還不夠深入.所謂對“三個代表”理論創新前提的哲學反思,并不是一般意義上的反復思考,而是對“三個代表”理論創新體系建構的根據、原則、邏輯支撐點和標準進行再三追問.應當指出,這種哲學反思對于我們深入理解“三個代表”理論創新的實質性內涵及其實踐“三個代表”重要思想具有重要的理論價值和意義.這種對思想前提的追問的探源,最主要的目的是實現對“三個代表”理論創新之本質認識的邏輯層次上的躍遷.

一、“三個代表”理論創新的根本要求和本質特征.

江澤民同志在黨的十六大報告中指出,創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力.“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展.胡錦濤同志在23年七一講話中指出:“三個代表”重要思想是堅持馬克思主義的典范,又是發展馬克思主義的典范.因此,貫徹落實“三個代表”重要思想,必須始終堅持馬克思主義的指導地位.

而馬克思主義的生命力和活力所在,就在于不斷創新.馬克思主義哲學基本的觀點是實踐的觀點,人類的實踐在不停地發展,而作為實踐能動地反映的科學理論也必然隨之而不斷發展創新.這是馬克思主義理論與一切偽科學的永恒真理的根本區別點.馬克思主義本身就是在實踐基礎上進行理論創新的產物,并且為人類永不停頓的創新提供了科學的世界觀和方法論.

堅持馬克思主義理論的不斷創新是“三個代表”重要思想的根本要求和實質性內涵.

\\(一\\)理論創新是面向21世紀新形勢新任務提出的迫切要求.“三個代表”的出發點和著眼點,是怎樣使我們黨在復雜的國內外形勢下始終充滿活力,完成歷史賦予我們的實現民族復興的崇高責任.在邁向新世紀的征途上,我們面臨著新的國際國內形勢的諸多復雜矛盾,經濟全球化、政治多極化、高科技的迅速發展,對我國產生了深刻的影響;改革開放和社會主義現代化建設的深入,帶來了新的經濟社會問題.如何解決這些問題,要求我們把馬克思主義基本原理與具體實際結合起來,大膽探索,勇于創新,提出正確的政策、措施和辦法.

\\(二\\)實現馬克思主義理論創新是發揮黨的歷史主動性和革命創造性的必然要求.江澤民同志在黨的十五屆五中全會的講話中提出了發揮黨的歷史主動性和革命創造性問題,這是他在歷史發展的重大關頭對全黨提出的新要求.在前進道路上,我們面臨的困難和風險不少,機遇和有利條件也很多.

我們要抓住機遇和有利條件,戰勝困難和風險,把我們的事業進一步推向前進,就要求我們黨帶領全國人民發揮歷史主動性和革命創新性;以進取的精神開拓一條新路.馬克思主義理論創新正是這種歷史主動性和革命創造性的體現.

\\(三\\)實現馬克思主義理論創新是保持黨的先進性,使我們始終立于不敗之地的必然要求.三個代表的實質就是在新的歷史條件下,保持黨的先進性,使我們黨永遠走在時代的前列;保持黨的先進性,最根本的就是要堅持解放思想、實事求是的思想路線;始終保持黨的創造活力,從而使黨保持旺盛的生命力.江澤民同志曾指出:實踐是永無止境的,認識真理不是一次完成的,一切從實際出發,解放思想、實事求是,也要一以貫之,“三個代表”再一次向全黨提出了要不斷實現馬克思主義理論創新的崇高任務;并且為進一步創新提供了理論基礎.我們要按照“三個代表”的要求,繼續堅持解放思想,實事求是的思想路線,大膽開拓,勇于創新.“三個代表”重要思想體現了馬克思主義與時俱進的本質特征.

二、“三個代表”創新體系建構的重要前提.

與時俱進,是我們黨迎接時代挑戰的必然選擇.只有堅持與時俱進,才能保持生機和活力,始終走在時代的前列,并率領中國人民實現中華民族的偉大復興.與時俱進不僅是一種實踐姿態,同時也是一種理論的品質.江澤民同志深刻地指出:馬克思主義具有與時俱進的理論品質.這一論斷言簡意賅,高度概括了馬克思主義發展的特點和規律,為我們堅持和發展馬克思主義指明了方向.為什么馬克思主義和古往今來的許多理論不同,具有這種與時俱進的理論品質?根本的原因在于,馬克思主義是一種從客觀實際中抽引出來、又在客觀實際中得到證明的科學.既然客觀實際在一刻不停地變化發展著,那么,馬克思主義就必然要隨著客觀實際的變化而發展,就不可能一成不變、停步不前.對于馬克思主義的這個特征,馬克思、恩格斯在開始創立它的時候,就作過明確的論述.馬克思主義具有與時俱進的理論品質,其含義和內容,首先指的是馬克思主義理論具有與時俱進的內在要求,只有當這種內在要求被實現的時候,馬克思主義才能得到堅持和發展.同時,又是指馬克思主義者應當按照馬克思主義所具有的這種內在要求去對待這種理論,否則,就不可能堅持和發展馬克思主義,也不能成為名副其實的馬克思主義者.從馬克思主義的發展歷程中,我們可以看出,它的與時俱進從這樣三個方面體現出來:

第一,就時間方面來說,有兩種情形.一種情形說的是,由于馬克思主義的一些原理、觀點,是反映特定時代的特定情況的,因此,人們必須隨著時代的變化而改變和發展它們.在這方面,馬克思主義與時俱進的典型實例,便是馬克思、恩格斯和列寧在不同時代所提出的關于無產階級革命的不同理論.馬克思主義在時間方面與時俱進的另一種情形,是指隨著時間的推移、矛盾的展開和認識的深化,而改變原來不完全乃至不正確的認識.馬克思主義的認識論認為,人們對事物的認識有一個由表及里、由淺入深、由不完全到完全的發展過程.在這個發展過程中,去蕪存精、去偽存真,顯然是馬克思主義與時俱進的應有之義.

第二,就空間方面來說,與時俱進意味著馬克思主義基本原理的應用要從當地的客觀實際出發,要因地而異.早在19世紀7年代,馬克思、恩格斯在為5共產黨宣言6所寫的德文版序言中,在明確肯定5宣言6中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的同時,又強調這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移.

第三,與時俱進的另一個重要內涵是正視現實,批判現實:在正視現實中把握社會發展變化的規律,在批判現實中尋找歷史進步的真正力量.這至少有三個方面的含義:其一,馬克思主義始終把握時代的脈搏,反映時代的要求,昭示或指引時代前進的方向.這是馬克思主義哲學的使命,也是它的歷史必然.

由上所述,與時俱進作為認識論和方法論原則,在“三個代表”理論體系建構及其創新特征的形成中起著根本性的指導作用,因此它應該被確認為“三個代表”理論創新最基本的前提條件和理論依據.這主要表現為以下幾個方面:

\\(一\\)“三個代表”重要思想是治黨治國的根本方針.實現“三個代表”要求我們緊緊把握其精神實質和根本要求,深入研究新情況新問題,大力推進黨的理論創新,以理論創新的豐碩成果落實“三個代表”的要求.代表先進生產力的發展要求,必須推進理論創新,創新是先進生產力發展的源泉和動力.江澤民同志指出,創新包括理論創新、體制創新和科技創新等.其中體制創新和科技創新是經濟發展的直接推動力量,理論創新則為體制創新提供了思想前提和社會條件.鄧小平理論就是我們黨在新時期堅持理論創新的集中體現和取得的最偉大的成果,我們的體制改革、科技創新等其他一切創新,都是在這種創新的理論指導、推動和影響下進行的,當今世界經濟、科技的發展日新月異,科技、知識和信息在生產力發展,經濟社會發展中的作用越來越突出,引起產業結構、社會結構、勞動方式、分配方式、生活方式、思維方式等發生深刻變化.要把握這些深刻變化,解決新形勢下我國生產力發展的途徑、手段和方法問題,就必須根據實踐的發展,勇于理論創新,提出新的觀點,從理論上作出科學的回答.

\\(二\\)代表先進文化的前進方向,必須推進理論創新.先進文化是繼承優秀文化傳統,廣泛吸收借鑒其他文化的有益成果,順應時代潮流,反映時代精神,代表未來發展方向的文化,先進文化在本質上是創新的.它是人類文明進步的體現,不能適應時代,沒有創新內容的文化,只能成為過眼煙云,荒墟陳跡,思想道德集中體現著文化的性質和方向,而作為系統化知識的理論,則是思想道德建設的靈魂和核心,因此文化的創新決定于理論的創新,先進文化的前進離不開先進理論的指引,當前,建設中國特色社會主義文化的發展面臨新的形勢,隨著經濟全球化的深入和網絡的發展,世界范圍各種思想文化更快、更直接地影響著我國思想領域和社會思潮;我國社會改革深化帶來的社會經濟成分、組織形式、利益分配和就業方式的多樣化,引起了人們的思想觀念的深刻變化;進入小康社會后隨著人們物質生活水平的提高,必然對高尚生活提出新的發展要求.怎樣把握我國文化發展的前進方向,堅持馬克思主義在思想文化領域的指導地位,在全民族牢固樹立建設中國特色社會主義的共同理想努力提高全體公民的思想道德素質,建設積極健康、豐富多彩的文化生活,都要求馬克思主義理論進行研究、做出回答,馬克思主義理論只有隨著時代發展而發展才能回答時代提出的問題,真正成為有中國特色社會主義文化的靈魂;保證我國社會主義文化沿著正確方向前進.

\\(三\\)代表最廣大人民的根本利益,必須推進理論創新.代表最廣大人民的根本利益是三個代表的核心和最終歸宿,無論是代表先進生產力的發展要求,還是代表先進文化的前進方向,歸根到底都是為了實現人民群眾利益的新變化,了解人民群眾的觀點,傾聽人民群眾的呼聲,反映和代表人民的意志和心愿;對關系人民群眾利益的新情況新問題,不研究、不了解、不提出正確的措施妥善解決,不能從理論上做出有說服力的說明,就不可能真正代表人民群眾的利益.馬克思曾經說過,理論一經掌握群眾,就會變成物質力量,而理論只有說服人才能把握群眾.理論要說服人就必須面對火熱的現實生活不斷發展.失去理論創新精神,就失去了馬克思主義的靈魂,就不會有吸引力、感召力,就不能領導人民群眾,就不能代表人民群眾的根本利益.

三、“三個代表”理論創新的科學內涵.

恩格斯曾經指出:一切社會變遷和政治變革的終極原因,不應當在人們的頭腦中,在人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找,而應當在生產方式和交換方式的變更中去尋找〔1〕.正是馬克思、恩格斯在分析資本主義基本矛盾在上升時期平衡發展的條件下,作出社會主義只能在多數國家同時爆發并獲得勝利的科學論斷.他們的后繼者列寧根據資本主義發展不平衡和俄國后發國家社會基本矛盾激化的特點,作出了少數國家率先獲得勝利的結論并在戰后實施新經濟政策,開創了東方社會主義實踐的范例.同樣,毛澤東、鄧小平根據我國社會基本矛盾的變化以及在革命和建設時期的不同特點,提出農村包圍城市的新民主主義道路和建設中國特色社會主義的模式.

江澤民同志基于對我國當代基本矛盾的特點的分析,科學地提出了“三個代表”重要思想,而我們所處的時代和我國社會的實踐又賦予“三個代表”重要思想以新的科學內涵.\\(1\\)規定的時代性.與經典作家對社會基本矛盾理論作出一般的規定性不同,作為“三個代表”重要思想,被賦予時代和實踐的新的規定和全新的內容.比如,我們今天講的先進生產力,已不是手推磨、蒸汽磨,甚至不是電氣化,而是網絡技術、生物工程及納米技術等高科技構成的生產力系統.又如,先進文化,不管是狹義文化還是廣義文化,在外延和內涵上都發展到空前的廣度和深度,作為我國先進文化前進方向,已是馬克思主義為指導,繼承我國優秀的文化傳統和吸收國外一切進步的成果構成的,面向現代化、世界、未來的,民族的科學的大眾的文化.再如,當今中國最廣大的人民群眾,不僅要依靠工人、農民和知識分子,還要團結科技公司和外資公司的管理技術人員,企業主和個體戶以及中介組織和自由職業者的成員.\\(2\\)綜合的整體性.與經典作家對“三個代表”思想是分別提出并作出一般的規定不同,作為“三個代表”重要思想,是對現今時代和實踐制約的社會基本矛盾進行分析和綜合,作為一個整體提出來的.結果是量變引起質變,因為分析是一種抽象,只是一種規定性,綜合則是抽象的具體,是種種規定性的綜合,達到了對事物本質和規律的認識.三個代表重要思想作為認識和解決我國社會基本矛盾的綜合理論,把馬克思主義中國化推向新的階段,提高到新的水平.\\(3\\)表征的提升性.在經典作家對“三個代表”思想及社會基本矛盾理論所做的一般規定中,只有代表廣大人民群眾的根本利益是作為黨的先進性的表征,而作為先進生產力和先進文化,則是黨領導人民進行經濟建設需要完成的任務提出來的.隨著以經濟建設為中心取代了以階級斗爭為綱,黨由革命黨向執政黨轉變的全面完成,把代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向,與代表中國最廣大人民群眾的根本利益一起,提升到黨的性質、宗旨和指導思想的地位,作為保持黨的先進性的特征,是題中之義.

〔參考文獻〕〔1〕馬克思恩格斯選集:第3卷〔M〕.北京:人民出版社, 1972. 37.