自 “三個代表”重要思想確立指導思想地位以來，在中國社會生活中發揮了巨大作用，但在人民群眾中對 “三個代表”重要思想還不時存在這樣那樣的認識誤區。這反映了馬克思主義中國化理論成果仍需要深入推進大眾化，對黨內外群眾進行理論武裝的任務還十分緊迫。下面從分析命名誤區入手，站在指導思想命名建設的高度，深化 “三個代表”重要思想的研究。

一、誤區舉要

\\(一\\) 對 “三個代表”的誤讀

從指導思想名稱來看，誤讀或歧義的產生有兩種可能。一種是 “有意之為”，即人們借助諧音、近義、轉義等方式對指導思想名稱加以改造，表達自己同執政黨及其政府的不同觀點，存在政治娛樂化、庸俗化甚至污名化的傾向。另一種是 “無心之為”，即主體下意識地利用自身經驗作出與指導思想名稱的原義不一致的聯想和判斷，產生同音異義等現象。

對 “三個代表”的誤讀大多屬于后一種情形。

“三個代表”重要思想確實很容易使人只聯想到“三個代表”及其三句話。更令人擔心的是，若不考察其具體內容，由于 “代表”一詞在中國政治話語中所具有的人格化傾向，易使 “三個代表”被認為是三個 “代表”。 “三個代表”重要思想提出后不久，有的人并不是十分理解，甚至出現一些誤讀，如 “到基層去問，農民老問，你們那 ‘三個代表’還沒選出來啊?”

這里把 “三個代表”誤解為三個 “代表”，即三個具有代表身份的、具體的人。這里誤讀的根源體現為 “三個代表”的概念化與人格化的沖突，即 “三個代表”所體現的抽象意義與人們通常印象中的具體意義不一致。

下面從語義學的角度，來具體分析 “三個代表”存在誤讀的原因。其一，從語境義和詞典義的關系來看?！按怼笨梢宰鲃釉~或名詞，其詞典義如下: \\(1\\) 謂顯耀于一代; \\(2\\) 受委托代替個人﹑集體﹑組織辦事或表達意見的人; \\(3\\) 能顯示同一類事物共同特征的人或事物; \\(4\\) 代替個人或集體辦事或表達意見; \\(5\\) 體現，反映; \\(6\\)代為表示。其中第 2 個含義在大眾中最常用，也是應用范圍最為廣泛的?！耙粋€句群中某個語詞的語境義和它的詞典義是不同的。一個偏重于個性，一個偏重于共性。詞典義雖來源于語境，但偏于概括性和普遍性; 而語境義，是靠特定語境中已知未知之間聯結?！?/p>

對 “三個代表”產生誤讀的重要原因是: 不同主體進行解讀的語境不一致，造成語境義的漂移。向哪里漂移? 最大的可能是指向詞典義的最常見義項。特別是 “代表”與數量詞 “三個”結合在一起，構成了自有的小語境，由此強化了“代表”與數量詞匹配最有可能的語境義，而遮蔽了 “代表”與數量詞 “三個”之所以組合在一起的具體來源。在 “三個代表”這個詞組中， “代表”屬于名詞，含義是 “體現，反映”。在 “三個代表”所概括的那三句話中， “代表”則是動詞，含義也是 “體現，反映”。由于 “代表”一詞的多義性和詞性轉換的靈活性，使人們不易判斷其在“三個代表”這個簡稱中的詞性及其具體含義，易受其最常見義的影響。

其二，從形式含義與實質含義的關系來看。

“代表”一詞在中國具有深厚的政治意蘊，其含義在政治語境的具體演化中會發生離散。在中國古代，“代表”“謂顯耀于一代”，主要指在政治上發達。在當代中國政治生活的慣有語境中， “代表”一詞也主要表現為鮮明的政治色彩，通常指 “人大代表”或 “黨代表”。這里，“代表”不僅指人，而且是與執政黨及其政府相一致的人。普通大眾對“人大代表”、“黨代表”這兩者的具體關系并不十分清楚，往往只知道兩者在實質上是一致的。由于中國社會主義民主還不完善，“代表”的實質性含義在中國部分缺位，使人們對 “代表”一詞存在一定的負面心理。這也影響到人們對 “三個代表”重要思想這個指導思想的認同度。因此，迫切需要把 “代表”的意義體現，與最廣大人民的利益結構對接起來。而這正是 “三個代表”提出的真正價值所在。只有廣泛而又具體地切實體現了中國共產黨的代表性， “代表”才會深入人心， “三個代表”也會由此實現形式含義與實質含義的統一。

\\(二\\) 混淆 “三個代表”與 “三個代表”重要思想

問題的焦點是: “三個代表”和 “三個代表”重要思想要不要區分開。如不作區分，那么 “三個代表”和 “三個代表”重要思想是同義的，“三個代表”是 “三個代表”重要思想的簡稱。從目前的情況看，已經形成了兩者分開使用的既成事實，不區分兩者反而顯得被動。所以，問題的關鍵是如何區分兩者。但要區分兩者，事實上，容易陷入類似區分 “毛澤東思想”和 “毛澤東的思想”時的困境。

從內涵看，“三個代表”和 “三個代表”重要思想交叉重疊?！叭齻€代表”重要思想被理解成有三種含義。注意，這里指的是三種含義，不是三重含義。第一種含義指 “三個代表”的三句話，這是最初的含義。第二種含義指以江澤民為核心的第三代中央領導集體的全部理論成果。第三種含義指“三個代表”為核心構建起來的理論體系。這三種含義解讀的側重點很不相同，分別強調核心內容、理論成果、理論體系。這樣三種含義的理解，其中蘊含的差異性大于同一性，容易導致名稱指代上的混亂。之所以會出現這樣的闡釋困境，根本上是因為沒有統一好領袖思想與指導思想的關系。即既想強調領袖思想的原創性、權威性，用一個嶄新的名稱來表達理論創新的力度，又想僅僅用一個名稱來囊括指導思想、理論成果和理論體系，最大限度地放大指導思想的理論空間，結果卻與預期的理論設計相去甚遠。

從名稱看，“三個代表”和 “三個代表”重要思想的表述相近?！叭齻€代表”重要思想的名稱形式與所要指向的意義內容之間，不一定能產生聯想的一致性。在理論宣傳中，“三個代表”重要思想這個命名容易使普通群眾斷章取義，想當然以為其內容中只有這 “三個代表”。人們很自然地把 “三個代表”重要思想簡稱為 “三個代表”。當普通大眾把 “三個代表”當作指導思想時，理論界通常會下大力氣去糾正，不得不重復這樣的問題: “三個代表”重要思想中只有 “三個代表”這三句話嗎? 不得不一再重申: “三個代表”這三句話確實高度概括了以江澤民為核心的第三代領導集體的主要理論成果，但絕不是只有這三句話。應該說，這樣的努力對澄清關于 “三個代表”重要思想的認識誤區有一定效果。但實事求是地講，這些闡釋停留于指導思想命名問題的表面層次，并不能根本上解決思想困惑。根本上說，這樣的闡釋沒有解決指導思想表述中的路徑困擾，容易陷入對 “三個代表”的循環闡釋中。

要規避 “三個代表”和 “三個代表”重要思想的闡釋僵局，一是必須順應指導思想名稱本身所自然彰顯的內涵。與大眾的思維習慣去較力，是得不償失的，也是不明智的。對大眾而言，字面含義最自然、最持久。如果站在普通黨員和群眾的角度換位思考，按照他們的思維習慣來思考問題，很自然地會把 “三個代表”重要思想理解成 “三個代表”那三句話，認為 “重要思想”是 “三個代表”的同位語， “重要思想”是對 “三個代表”的定位。這是從狹義上講的。若這樣理解的話，的確可以從把 “三個代表”構筑成理論體系的試圖中擺脫出來。但若把相對狹義的 “三個代表”廣義化了，強行把有確定本義的詞主要轉向其引申義，因而會導致話語困境，使廣義和狹義、本義和引申義交織在一起而糾結不清。

二是從指導思想的本義出發，撇清 “三個代表”和 “三個代表”重要思想。正如馬克思所言:“理論只要說服人 ［ad hominem］，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人 ［ad hominem］。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！?/p>

要真正解決 “三個代表”重要思想的定位問題，使其深入人心，就必須回到核心詞“三個代表”本身，回到作為受眾的人及其思維規律本身，而不是讓 “三個代表”重要思想和 “三個代表”糾纏不清，甚至陷于不必要的詞匯辨析。我們可以把 “三個代表”作為核心指導思想，這與把它作為 “三個代表”重要思想的核心內容的一貫提法，兩者實質上是一致的。從這個角度講，核心指導思想作為指導思想的一種類型，“三個代表”就是指導思想?！叭齻€代表”重要思想這個名稱，可以在強調 “三個代表”的作用時使用，即把 “重要思想”理解成 “三個代表”的同位語。

在一般不需要強調 “三個代表”的重要性的情況下，“三個代表”重要思想可以省略 “重要思想”，以使表達更加簡潔。

三是從源頭上提升 “三個代表”的作用。在以江澤民為核心的第三代中央領導集體提出的重大思想理論中，以 “三個代表”最為醒目。而且，提出的時間恰處于新世紀的端口，這也突出了“三個代表”本身的獨特地位。但把 “三個代表”僅僅作為第三代中央領導集體理論成果的核心內容是不夠的，這樣會因為時過境遷而低估或忽視“三個代表”的指導作用。不僅僅是以江澤民為核心的第三代領導集體的理論創新，可以歸結為“三個代表”，而且建黨以來甚至馬克思主義誕生以來的所有理論成果，都可以歸結為 “三個代表”。只有這樣，才能真正彰顯 “三個代表”的意義?！叭齻€代表”實質上就是中國共產黨指導思想的主要內涵、核心內容。把 “三個代表”作為理論原點，可以對馬克思主義誕生以來的所有理論成果重新進行概括，形成一個嶄新的理論體系，開辟馬克思主義發展的新境界?？梢园?“三個代表”作為判斷理論和實踐是非得失的根本標準，正本清源，廓清一切可能存在的話語沖突和利益失調。這將具有深遠的歷史意義。

二、誤讀溯源

關于 “三個代表”重要思想的命名誤區，下面從兩方面進一步分析誤讀的根源所在。首先，從語言學的角度來分析 “三個代表”重要思想作為簡稱可能存在的問題。簡稱，即較復雜的名稱的簡化形式，是由長的、復雜的詞語壓縮簡化而成的短的、簡單的詞語。構成簡稱的方法很多，常見的有: \\(1\\) 詞語縮減。即抽出原詞語中有代表性的詞語組成簡稱。 \\(2\\) 數字概括。即抽出原詞語中的共同部分，或概括原來幾個詞語表示的事物的共性，然后加上一個數詞組成簡稱?！叭齻€代表”屬于第 2 種方法?！叭齻€代表”重要思想，是在 “三個代表”后面加上 “重要思想”形成的?？梢?，從詞匯構成看，“三個代表”重要思想不是通常意義的簡稱，情況更為復雜。

必須辯證地看待 “三個代表”重要思想作為簡稱所具有的特點。它既具有簡稱的一般特點和優點，也具有簡稱所具有的局限性。一是名稱表述具有相對簡潔性和特定莊重性?！叭齻€代表”重要思想是用最關鍵、最本質、最核心的內容來命名的。正如信息論、控制論、系統論不是以它們創始人貝塔朗菲、申農和維納的名字命名，而是用最關鍵、最本質、最核心的內容來命名的。

“三個代表”重要思想之所以要使用簡稱，這是由于指導思想大眾化的需要。使用簡稱可以使語言表達更簡潔、方便，以便稱呼和記住，但簡不好也容易出歧義。因此，在運用簡稱時要注意兩點:

\\(1\\) 不能不管場合隨便濫用，正式文件為表示鄭重，最好不要用簡稱。 \\(2\\) 簡稱是社會約定俗成的一些詞語，不要任意生造簡稱，要避免同音出異義等問題。這里，要指出的是，“三個代表”重要思想不是一般意義上的簡稱，而是作為指導思想的專門名詞。該簡稱特別加上 “重要”二字，更表示具有特定的莊重性。

二是名稱結構和意義還原具有相對復雜性。

“三個代表”重要思想與信息論、控制論、系統論等的命名相比，不同之處在于: 不像信息、控制、系統等關鍵詞是直接從理論體系中獲取的，而“三個代表”重要思想，是經過二次概括 \\(即先從復雜的體系中提煉出三句話，再簡稱為 “三個代表”\\) ，后又加上 “重要思想”方才得到的新詞匯。

反過來，要解讀 “三個代表”重要思想，差不多要經過三重解碼。而且，相比之下， “重要思想”沒有如 “信息論”等的 “論”字來得簡潔?！叭齻€代表”和 “重要思想”兩個詞組都是四個字，總字數達到八個字。從口頭表達上，這個名稱有些長。另外，從意義凸顯的角度看，“三個代表”和“重要思想”的字數一樣多，不易突出重點。

三是名稱與意義的匹配具有不穩定性?！叭齻€代表”重要思想作為簡稱，并不能取代其具體內容的完整表述。作為一個特定概念的名稱，只有特定語境下才可能有特定的含義，由此不可避免地具有局限性。從 “三個代表”重要思想的名稱形式來看，它作為指導思想的名稱并不具有必然性。也就是說，站在別的角度，有可能用其他的名稱來概括。但從 “三個代表”重要思想的名稱形式所指代的意義內容來看，則具有一定的合理性，即 “顧名”大體能夠 “思義”。至于 “顧什么名”、“思什么義”，這主要取決于受眾的知識結構和解讀能力。如何做到指導思想的名稱形式和意義內容的適當匹配，是一個值得深入研究的問題。

其次，這些認識誤區的產生，與對 “三個代表”重要思想命名意義的認識不無關系。有人認為 “三個代表”的名稱形式太通俗，而懷疑 “三個代表”的嚴肅性; 認為 “三個代表”的意義內容太簡單，而懷疑 “三個代表” 的創新性。對“三個代表”重要思想這種新命名方式，人們可能存在兩種心理不適應。第一種是，不適應首次以非領袖姓名的方式來正式命名指導思想。這是繼馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論之后，又以黨章和憲法的權威方式肯定新的命名方式，但領袖姓名沒有直接出現在指導思想名稱中。第二種是，不適應 “三個代表”重要思想這種命名的口語化表述方式。這種口語化特點在指導思想命名建設中是第一次。但從政治話語的轉型來看，指導思想新的命名是有話語基礎的。 “三個代表”

這種口語化命名，與毛澤東思想、鄧小平理論中大量存在的口語化命名不無關系。另外，這也凸顯了把握復雜問題的簡約化思維。

要深刻認識 “三個代表”重要思想的命名意義，可以從兩方面來看。一是宏觀方面，即從指導思想命名發展史來看。從 1921 年中共一大把馬克思主義作為指導思想，到 1945 年中共七大正式命名毛澤東思想，到 1997 年中共十五大正式命名鄧小平理論，再到 2002 年中共十六大正式命名“三個代表”重要思想，這中間以領袖姓名命名指導思想的時期長達 81 年，而 “三個代表”重要思想的正式命名至今才 10 年左右。在中國共產黨建黨 90 多年的長期歲月里，以領袖姓名命名指導思想的方式長期居于主導地位。對此，只有解放思想，才能充分認識到 “三個代表”重要思想這種命名的重大意義所在。

“三個代表”重要思想開創了一個新的話語格局，其名稱本身就是新命名方式的重要嘗試，是指導思想命名建設的重大轉型，決不可簡單地低估其重要意義。充分認識 “三個代表”重要思想的命名意義，這是深化研究 “三個代表”重要思想的前提。 “三個代表”本身是一個簡稱，是對“中國共產黨必須始終代表先進生產力發展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益”的簡要概括。這種概括運用數字化形象思維，是非常鮮明的話語，具有簡明、具體、通俗、易記的特點?？梢哉f，這是在指導思想命名建設層面推進馬克思主義大眾化的一次重要嘗試。

二是微觀方面，即從 “三個代表”重要思想本身的命名特點來看。關于第三代中央領導集體的全部理論成果的整體表述，除了官方正式確定的 “三個代表”重要思想這個名稱之外，值得注意的是，理論界還有人使用過其他名稱。這些名稱一方面表現為命名方式的不同，另一方面表現為所指的具體內容并不一致。下面把這些名稱分為幾種情況進行分析。

關于 “三個代表”的重要思想、 “三個代表”的思想、 “三個代表”的基本思想、 “三個代表”的學說等名稱，強調的都是 “三個代表”或以“三個代表”為核心內容的理論體系。若要把這些名稱作為指導思想的名稱，應該把其中 “的”字省略，使所用名稱顯得更正式，成為一個專有名詞。江澤民學說、江澤民思想，屬于以領袖名字命名的方式，這種方式屬于總括式命名。江澤民關于 “三個代表”的重要思想、江澤民 “三個代表”重要思想，屬于復合式命名，既有領袖姓名，又有核心內容。相對來說，“三個代表”重要思想屬于簡明式命名，在名稱中用數量詞和關鍵詞直接點題，讓人有豁然開朗之感。相比總括式命名、復合式命名等方式，簡明式命名更具有直接的指導意義。因此，僅從指導思想的命名方式來看，“三個代表”重要思想無疑是重大的創新。

三、研究新探

\\(一\\) 設想: 優化 “三個代表”重要思想的命名方式

關于 “三個代表”重要思想這個指導思想名稱本身的表述問題，必須正視，不能回避。下面可以從口頭和書寫兩方面來看。從口頭表達看，如有人提出，這個名稱的口頭表述與大眾的思維習慣不很適應，“三個代表”重要思想為什么要特別強調 “重要”? 筆者認為，這要從 “三個代表”的形成過程去理解，不能僅憑字面含義。強調“重要思想”，是相對于 “要求”而言的，“三個代表”從一種對全黨的 “要求”逐步上升為一種指導思想層面的 “重要思想”。但從另一方面看，“三個代表”重要思想的名稱本身不易體現 “三個代表”的地位轉換過程。從書面表達看，如有人認為，這個名稱還不太簡便，每次都要手寫或電腦輸入雙引號 “”或單引號 ‘’。這與快捷化時代是不很相適應的，久而久之，大眾容易產生厭倦心理。

為了使指導思想的命名顯得更加正式和規范，可以使用類似 “三個代表論”這樣的名稱，其運用下所形成的系列成果可以用類似 “三個代表理論體系”這樣的名稱來概括。為了指導思想的穩定性，保證其核心意義的信息完整，因此核心關鍵詞 “三個代表”須始終保持不變。同時，應該變化的有兩點。

第一點是，可以使用諸如 “論”這樣簡潔的中性詞，而不使用 “重要思想”這個褒義詞組。

一般情況下，對指導思想的評價不宜直接在其名稱中作出規定。即使作出規定，可以在對指導思想的具體闡述中進行。根本上說，指導思想的重要性主要體現在指導具體實踐中所彰顯出來的真理性。同時，可以使用諸如 “理論體系”這樣的詞組，把指導思想和指導思想運用過程中形成的系列理論成果區分開來。把指導思想和理論體系適當區分開來，一方面，這有利于指導思想減負，做到簡明易記，增強其指導作用; 另一方面，有利于正本清源，可以避免復雜的體系遮蔽指導思想的核心意義?？傊?，指導思想和理論體系可以相得益彰，各得其所。

第二點是，“三個代表”原來所使用的引號可以去掉。這一方面是為了大家書寫方便，避免勞神費力; 另一方面是，因為指導思想名稱是億萬中國人經常使用的概念，已經為大眾所熟知，去掉引號并不影響人們對其含義的確切理解。若長期使用引號，容易使人感覺 “三個代表”這個名稱還未形成為正式概念。

在剛提出 “三個代表”不久，使用引號是適當的。這是為了避免產生歧義，告訴人們其含義是有所指的。這可以從引號的用法中看出來。引號的用法主要包括: \\(1\\) 表示引用的部分; \\(2\\)表示特定稱謂; \\(3\\) 表示特殊含義需要強調; \\(4\\)表示否定和諷刺; \\(5\\) 表示著重論述的對象。顯然，“三個代表”的引號屬于第 2 種用法，表示特定稱謂。因為 “特定稱謂”，指具有某些特點的名稱、簡稱、專用術語以及紀念日等。特定稱謂有個特點，就是這些名稱往往是特定的、專有的，有特定的歷史背景或特定的不可更改的某些意義，只能在特定的語言環境下使用，不能在別的地方通用，否則會產生另外的意思。特定稱謂的常見形式有兩種: 一是概括式，即把幾個名稱概括成一個稱謂; 二是專一式，它所指的范圍是專一的，是某一事物或人物的專有名詞?！叭齻€代表”屬于概括式，是從 “代表先進生產力發展要求”、“代表先進文化的前進方向”、“代表最廣大人民的根本利益”中抽出共有部分 \\(即 “代表”\\) ，然后加上數量詞 “三個”。

但經過廣泛宣傳，“三個代表”的含義已經為人們所熟知，而且融入了人們的日常思維，這時還按當初的寫法反而不簡潔。因此，務實的辦法是遵循大眾的表述規律，做到書面和口頭相一致，實現指導思想在大眾中便捷化傳播。這樣，“三個代表”重要思想就與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學發展觀等指導思想在名稱形式上具有一樣的簡潔性和規范性。

另外，從 “三個代表”的名稱本身來看，也有重新命名的可能。由于現有條件下，與 “代表”相關的現實政治問題的解決仍任重道遠，影響到“代表”一詞的美譽度。因此以后命名指導思想時還是不妨慎用這類詞匯，可以用其他相近的詞匯來概括?！叭齻€代表”的實質不是代表性問題，而是先進性問題，因此不妨將關鍵詞調整為 “先進”。如可以把 “三個代表”的三句話概括成諸如“先進建設論”，意義會更明了。因為相對來說，“先進”一詞不存在歧義，而且是個伸縮性很大的詞匯，其蘊含的廣闊理論空間有利于指導思想的創新。

\\(二\\) 升華: 反思 “三個代表”重要思想的命名建設

以上所述僅僅是一種假設，我們不可能顛倒歷史發展的因果關系，我們無法改變已經命名了“三個代表”重要思想這個事實。對指導思想命名進行審慎的假設和反思，可以使指導思想命名的可行性與不可行性結合起來，達到對指導思想命名的全面認識，從而避免在這個問題上多走彎路。

我們知道，指導思想的命名和闡釋是一件極其嚴肅的事情，一旦做出了命名和闡釋，就不能隨便做出更改。這也提醒我們，指導思想的命名和闡釋要異常慎重，必須采用與時代、與大眾相適應的命名方式，從而降低理論武裝的門檻和成本。

雖然已有指導思想名稱不可輕易更改，但對已有指導思想的定位，可以采取重新闡釋的方法。一是查缺補漏法。如十一屆六中全會對 “毛澤東思想”的重新闡釋。但這通常是指導思想出現重大話語困境時才采用的方式。二是系統歸納法。

如另辟蹊徑地命名 “中國特色社會主義理論體系”，把鄧小平理論、 “三個代表”重要思想、科學發展觀納入，這是一個重大的嘗試。如果把以江澤民為核心的第三代領導集體的重大理論成果用一個更具包容性的詞匯概括，可能會產生更好的效果，可能不會讓人覺得把這些重大理論成果確立為指導思想很倉促。以上兩種方法對重新審視 “三個代表”重要思想的命名，不無啟發意義。

對 “三個代表”重要思想的闡釋，可以借鑒科學發展觀的闡釋方法，即僅僅闡述其內涵的主要方面，不作泛化處理。當然，這種借鑒，不是厚此薄彼，不是孰優孰劣，只是出于歷史反思得出的建設性意見。從十七大到十八大，科學發展觀的名稱沒有變，但它的基本闡釋有了微調。從名稱中的 “觀”字來看，可見它是一個總的方法論，未必是一個龐大的體系。對科學發展觀的闡釋，可以被明確為幾個基本點，即: 第一要義是發展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。從對科學發展觀的闡釋中，可見中國共產黨在指導思想命名建設方面更加成熟，在這方面積累的經驗完全可以用來進一步全面推動指導思想命名建設的發展。

當然，我們對黨的指導思想命名創新不能求全責備，必須以理性客觀的態度推進其發展。決不能簡單否定 “三個代表”重要思想的命名，否則不利于全面深刻地總結經驗教訓，不利于指導思想命名建設的可持續發展。正確的態度應該是，一方面，要充分看到 “三個代表” 重要思想在名稱形式和意義內容上的創新性，要毫不動搖地堅持; 另一方面，又必須嚴謹地對其進行適度評價，與時俱進地推動指導思想命名建設，堅持用充分的事實和適當的形式來教育和啟發人民。

要勇于面對現實，充分運用政治智慧，化不利為有利，化解指導思想命名建設中的難題。既然中國共產黨領導的是前無古人的中國特色社會主義事業，那么中國共產黨指導思想的命名建設就需要不拘一格地開拓創新，需要以海納百川的胸懷吸納各種建設性意見和人類一切思想成果。

真正解決 “三個代表”重要思想命名中存在的誤區，是一個長期的工作。指導思想命名建設是一項艱巨的共識工程。在不造成思想混亂而且有利于增加指導思想的嚴肅性的前提下，可以對現有指導思想名稱進行改名或些微調整。直接把現有指導思想改名或調整不是最好的辦法，若處置不當，帶來的后遺癥可能比不改動的問題還要多。最好的辦法是增強說服力。一個是理論上的說服力，扎扎實實地對理論瓶頸進行加工，憑著徹底的理論以 “理”服人?！皩Φ谌醒腩I導集體的理論貢獻進行定位研究是一個很復雜的課題，它不單純是一個學術問題，但理論工作者的學術研究是先導，只有理論工作對定位問題達成共識，才能形成全社會的共識和全黨的意志?！?/p>

另一個是實踐上的說服力，扎扎實實地踐行中國共產黨的代表性和先進性，憑著高效的業績以 “實”服人。只有這樣， “三個代表”一定會更加深入人心，成為一面更加響當當的旗幟，這面旗幟才能更加高揚在人們心里。

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