本篇論文目錄導航：

【題目】基于中國夢的高校愛國主義教育探究
【引言】中國夢指引下大學生愛國主義教育探析引言
【第一章】 “中國夢”的歷史軌跡、內涵、特征和實現路徑
【第二章】大學生愛國主義教育的發展軌跡、內涵、特征和意義
【第三章】實現“中國夢”背景下大學生愛國主義教育受到的沖擊
【第四章】實現“中國夢”背景下優化大學生愛國主義教育的多元路徑
【結論/參考文獻】中國夢與愛國主義教育關系研究結論與參考文獻

第一章 “中國夢”的歷史軌跡、內涵、特征和實現路徑

黨的“十八大”閉幕后，習近平總書記在參觀“復興之路”展覽時，提出了實現中華民族偉大復興的“中國夢”,他在十二屆全國人大一次會議上的講話中又系統闡發了這一思想，實現“中國夢”必須走中國道路！弘揚中國精神！凝聚中國力量！中國特色社會主義道路是實現“中國夢”的根本途徑，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是實現“中國夢”的精神支撐，最廣大人民群眾是實現“中國夢”的力量之源。因此，系統理解“中國夢”的發展軌跡、內涵和特征，進一步加強大學生愛國主義教育，對推動“中國夢”的實現，實現中華民族的偉大復興有著重要的現實意義。

第一節 “中國夢”的歷史軌跡

中國幾千年的歷史發展、文化傳承、制度更迭無不是在實現夢想道路上必經的歷史過程，從大同世界到小康社會，從清正廉潔到河清海晏，從均貧富到耕者有其田，中華民主以其堅韌、自強、勤奮、愛國之精神鑄造者“中國夢”.特別是近代以來無數的仁人志士拋頭顱灑熱血，前赴后繼不辭辛勞，在救亡圖存強國富民這條民族之路上，進行了艱苦的摸索、抗爭、探索，經歷了改良、革命，終于實現了中華民族的偉大復興。

一、摸索夢

西方列強的入侵喚醒了開明地主階級中的知識分子對于內部統治集團腐敗的關切，開明知識分子希望通過學習西方的知識與文化，通過了解西方世界的現狀來實現抵抗西方入侵者，比如林則徐、魏源、龔自珍等人的通過對西方多分文化知識地理現狀摸索，從而實現統治階級的自救，這種初步的摸索由于沒有準確的把握時代的脈搏沒有切斷同既有統治者的聯系而終歸失敗，但是在一定意義上卻極富啟迪意義，它是在中國自明中葉奉行閉關鎖國之后第一次“開眼看世界”.

二、抗爭夢

無論是三元里人民抗擊英軍的英雄壯舉，還是太平天國的天國夢以及義和團抗擊八國聯軍的保家衛國，都重分顯示了農民階級在中國歷史上作為撼山動地的歷史力量的偉大之處。1853 年太平天國頒布《天朝田畝制度》希冀建立一個“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使、無處不均勻、無處不保暖”的理想社會。這是農民階級的創造，盡管它充滿了空想的色彩，但是卻反映了農民心中對于美好生活的向往。在太平天國后期洪仁玕又通過《資政新篇》的頒布實施，希望擺脫太平天國的頹勢，這一改良性的方案的提出，則顯示出了農民階級中有遠見的知識分子對于資本主義的學習。義和團運動的發展，則有力的打擊了外國聯合勢力妄圖亡我中華的狼子野心，自此之后沒有任何一個外來侵略者可以隨便的控制中國，中國人民是勇于抗爭的一個自強不息的民族。

三、洋務夢

始于 19 世紀 60 年代，結束于 19 世紀 90 年代的一場以引進西方的軍事裝備，利用西方的機器生產以圖謀改變中國，強化封建統治的“洋務夢”開啟了中國的近代化歷史。在洋務派“自強”“ 求富”的過程中始終受到來自兩個方面的影響，一個是封建統治集團內部頑固派的阻撓和由于封建統治集團與農民階級之間的矛盾，在這種一個矛盾雙重壓力的壓迫下“洋務夢”僅僅局限在少數的地區、少數的領域，一個是外國侵略勢力的干預與影響，西方列強希望中國成為其產品的傾銷市場和原料產地，雖然清王朝可以通過洋務運動為西方列強提供一時的產品市場，但長遠來看有損西方列強的利益，所以對于洋務運動始終處于一種不反對也不贊成的態度。在加上洋務派自身為了爭奪權力維護自己的集團利益，李鴻章、左宗棠、張之洞他們之間也是相互的爭權奪利，相互斗爭，這種內部的消耗極大的損傷了洋務運動的力量，在甲午海戰的一聲炮響中“洋務夢”煙消云散，成為歷史的記憶。

四、改良夢

1895 年甲午海戰，中國不敵東洋日本，引發了民族意識的覺醒，驚醒了世人，沉重的打擊了中國人的心理面，引發了國內大批民眾的救亡圖存運動。以康有為、梁啟超為代表的維新派希望借助光緒皇帝的力量，仿效俄國和日本實現自上而下的君主立憲制改革，從而發展資本兒女主義，實現富國強兵，保種圖存。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強烈抵制與反對，1898 年 9 月 21 日慈禧太后等發動戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺，維新派的康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共 6 人被殺，歷時 103 天的變法失敗。戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，對社會進步和思想文化的發展，促進中國近代社會的進步起了重要推動作用。

五、共和夢

資產階級革命派以西方資產階級的天賦人權、自由平等學說作為革命的思想武器，結合中國國情，提出了三民主義的理論綱領。三民主義的提出，表明了資產階級的需求，他們希望中國通過發展資本主義實現國家的強大，而這個前提就是資產階級革命派在以武裝起義推翻清王朝的過程中經歷各種起義與失敗，終于在 1911 年辛亥革命中，推翻了清王朝，實現了其基本主張是用暴力推翻了清政府，建立資產階級民主共和國--中華民國的愿望。然而由于民族資產階級的軟弱性、妥協性和中外反動勢力勾結，辛亥革命僅僅趕走了一個皇帝，推翻了清朝統治和封建帝制，但果實最終被袁世凱所篡奪并引發了后繼的軍閥混戰。在半殖民地半封建社會的中國，走資本主義的改良道路行不通，資產階級共和國方案在中國行不通。資產階級的軟弱性與妥協性，沒有發動與依靠廣大人民群眾。帝國主義與封建勢力相互勾結，力量過于強大。面對這種窘境困境，孫中山也相繼進行了探索，提出了很多的方案，但是無一成功，最后只能把希望寄托在改組國民黨，再造“三民主義”,最后在共產黨的幫助下確立了聯俄聯共扶助農工的新三民主義。

六、革命夢

1919 年五四運動，標志著中國進入了新民主主義革命，1921 年中國共產黨的成立開天辟地，把中國革命從一個高潮帶向另一個高潮，但是其間也經歷了曲折、成功、失敗，但勇敢的中國共產黨人不畏艱難艱苦奮斗勇于抗爭，在經歷國民大革命、國民黨大屠殺、南昌起義、廣州起義、秋收起義，中國共產黨以大無畏的革命氣魄和革命精神書寫了光輝歲月的篇章，在經歷第五次反圍剿失敗，中國共產黨突破國民黨軍隊圍追堵截，跨過兩萬五千里的長征，最后終于保存了革命的火種，為實現迎接中華民族的圣神抗戰奠定了基礎。西安和平事變的和平解決，標著著國共兩黨摒棄成見攜手抗日，從而贏得了中華民族圣神抗戰的偉大勝利，抗日戰爭的勝利極大的激發了中華民族的民族精神。

但是抗戰勝利之后不久由于國民黨不放棄獨裁的統治，對民主愛國人士進行了陷害，在加上美國等外國勢力對國民黨的援助，導致了國內戰爭的爆發，中國共產黨秉承解放人民的信念，在經歷三年的內戰之后，推翻了國民黨的獨裁統治，實現了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，實現了革命夢的偉大創舉。

七、建設夢和改革夢

以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人，在探索中把馬克思主義的基本原理和中國現實的國情結合在一起，在拓展社會主義宏觀結構體制建設方面功不可沒，他們初步奠定了社會主義的制度基礎、工業基礎，總結了社會主義建設的基本經驗與教訓，盡管他們在探索社會建設的道路上也有過失敗，但是這些失敗并不表明是社會主義本身的問題，而是由于沒有把握中國的基本國情、沒有把握社會主義內部發展的規律，這是時代的局限所造成的，唯有經歷失敗、經歷探索，我們才能找到正確的建設道路，這一艱巨的光榮的歷史任務就落到了以鄧小平為代表的第二代中國共產黨人的肩上，1978 年以后我們走向了中國特色社會主義道路實現了社會主義的偉大改革，從而使得改革夢得以發展，在把握社會主義建設規律、黨的執政規律、人類社會發展規律這三大規律的基礎上，我們通過“三個代表”、科學發展觀以及習近平總書記系列重要講話精神為理論指導，在“實現中華民族偉大復興”[33]的中國夢這條道路上矢志不渝堅持不懈。中國夢熔煉了中國百余年的滄桑巨變，中國夢沉淀在中國人的心中，凝聚了幾代人的夙愿，中國夢已經成為響徹華夏大地引發世界傾聽的強音。[34]

第二節 “中國夢”的內涵

“中國夢”的內涵最準確的表達，是習近平同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中提到的“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，既深刻體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統?！?/p>

很多人注意到了這段話的前半部分即“中國夢”指的的是國家富強、民族振興、人民幸福，卻通常容易忽略掉這段話的后半部分，即深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統。所以，要準確全面的理解“中國夢”的本真內涵，需要我們從多維的視角、從多個層面，既注重橫截面的截取又要深刻把握縱截面的深度，在多種聯系和探索中，真確的認識和理解“中國夢”的內涵。

一、哲學維度中的“中國夢”

中國夢是中國人民在長期實踐中總結出來的偉大理想，它體現了馬克思主義哲學關于社會實踐是首要的基本觀點，遵循了歷史唯物主義關于社會存在決定社會意識的原理，中國人民在中國共產黨的領導下按照馬克思中國化的最新要求，找到了一條符合國情實現中國夢的正確道路，深刻地體現出了社會發展規律和社會結構整體觀的觀點，依據歷史唯物主義關于人民群眾是歷史創造者的觀點，人民群眾在推動物質發展、社會進步、文化傳承方面具有不可替代的作用，而且中國夢的實現必然依靠人民群眾這個最富有生機活力的社會群體，只有這樣才能實現中國夢的兩個統一，即中國夢是以廣大人民群眾為主體，并造福于全體人民的偉大理想。[36]

二、文化維度中的“中國夢”

中國夢思想繼承和弘揚了中西文化的精華，包括對美好未來的向往與追求、自強不息的奮斗、堅定的信仰等。中國夢思想在傳統文化的繼承與發展方面有著特別重要的價值，中國夢思想肯定中華民族傳統文化的積極方面同時又批判了其中包含的封建文化的糟粕，例如積極方面表現在以和為貴的中庸思想，天人合一的自然觀念，協和萬邦的友好觀念，先天下之憂而憂的家國情懷，自強不信厚德載物的不朽精神等，而消極方面則表現在官本位老爺主義、裙帶關系等。近代社會以來我們逐漸發展形成了馬克思主義中國化成為中國夢國家意義的源泉，馬克思主義的時代化成為中國夢時代意義的文化源泉，馬克思主義大眾化成為中國夢大眾意義的源泉。[37]

三、倫理維度中的“中國夢”

“中國夢”的倫理意義集中體現在，其一，在國家民族層面，就是實現中華民族偉大復興的偉大目標，這主要是因為倫理文化之價值體系、道德思想，是推進“中國夢”

的內驅動力，從而在倫理層面提升“中國夢”的吸引力、凝聚力和號召力；其二，在百姓個人層面，“中國夢”也是每個人中國國民的道德理想。這主要是因為“中國夢”具有濃厚的家國情懷，是我們個體道德、社會道德的家園所在。而“中國夢”的倫理道德有具化為以人為本、科學發展、德法兼修、生態文明等方面。[38]

四、思想政治維度中的“中國夢”

在大學生思想政治教育中需要“中國夢”教育，大學生選擇正確成長道路需要“中國夢”教育的指導，新形勢下凝聚大學生精神動力需要“中國夢”教育的支撐，要做到把“中國夢”教育融入到思想政治教育，一是要深化愛國主義教育，引導大學生讀懂中國夢，即愛國的情懷和胸懷世界的情懷。二是深化理想信念教育， 引導大學生構筑中國夢，即中國夢是個人理想與國家理想的統一、中國夢是 精神理想與物質追求的統一、中國夢是體悟過程與追求目標的統一。三是深化實踐能力教育，引導大學生追逐中國夢，即引導大學生認識到自我在實踐夢想中作為具有積極性的主體應該發揮出自我創造性，學會砥礪品性，為實現“中國夢”而不斷增強鍛煉和提升適應發展的實踐能力。

第三節 “中國夢”的特征

“中國夢”是國家夢、人民夢、社會夢、個人夢的有機統一，是繼承了中華民族的優秀文化、繼承了新民主主義革命的文化傳承，在社會歷史發展過程中不斷地吸收外來有益的文化知識，借助于先進的科學技術，豐富與擴展了“中國夢”應有的內容?！爸袊鴫簟笔菍崿F國家富強、民族振興、人民幸福的生動詮釋，“中國夢”的實現，需要我們在實踐中踏踏實實的推進改革開放，它體現了繼承與發展一脈相承的特征，體現了實踐與創新在改革中統一的特征，體現了當下目標與長遠目標的有機統一，體現了國族一體化與國際主義在和平發展中相統一的特征。

一、“中國夢”體現了繼承與發展一脈相承的特征

“中國夢”是國家夢、人民夢、社會夢、個人夢的有機統一，是繼承了中華民族的優秀文化、繼承了新民主主義革命的文化傳承，在社會歷史發展過程中不斷地吸收外來有益的文化知識，借助于先進的科學技術，從而為實現“中國夢”提供了堅實的物質技術基礎，拓展了“中國夢”的視界，豐富與擴展了“中國夢”應有的內容?！爸袊鴫簟必S富了、發展了、拓寬了關于人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律，并使得三大規律在新的時代條件下獲得了新的時代內容與形式，在助推中華民族的偉大復興的征途上作用也越來越無可替代?！爸袊鴫簟睘楦母镩_放提出了新的時代命題，那就是在發展的同時要更加注重公平與效率，公平有效兼顧效率，實現法治治理、實現人民生活幸福、國家富強、社會和諧，“中國夢”提升了國人自信，我們不必要在“言必稱希臘”,摒除掉我們心中總是覺得中國的東西總是處于劣勢的自卑心理，而一味崇洋媚外不知羞恥的奉西方的物質技術與文化為圭寶，而忽視自己國家的優良傳統、蔑視人民在革命和改革中探索的社會主義的成功經驗，以及形成的以改革開放創新為核心的時代精神。

二、“中國夢”體現了實踐與創新在改革中統一的特征

“中國夢”的實現，需要我們在實踐中踏踏實實的推進改革開放，在改革開放中打牢實現“中國夢”的物質基礎、技術基礎、制度基礎、文化基礎、社會基礎、生態基礎，創造一個穩定和開放的充滿活力的國內環境和國外環境。改革開放，實在遵循實踐是檢驗真理的唯一標準這一基礎上展開的，改革開放既有成功的經驗也有失敗的教訓，這都是實踐中客觀規律發生作用所導致的，所以遵循實踐標準，就是要學會具體問題具體分析。作為實踐主體的人民要有勇于探索的精神、富有開闊的視野、懷有開放的心態，“中國夢”的實現需要我們要有創新的精神與不怕失敗的勇氣，因為創新是一個社會和民族進步的靈魂，一個缺乏創新的民族是不能夠立足于世界的。創新又是建立在實踐基礎之上的，我們要在改革開放中不斷推動政治創新、文化創新、實現經濟生產方式的創新、發展探索教育方式創新，等等。21 世紀是一個創新的世紀，缺乏創新就意味著停滯不前、意味著落后挨打、意味著不能有效的參與全球化、意味著有被開除球籍的危險，我們要有居安思危的憂患意識，要有破釜沉舟的堅定勇氣，不懼艱難險阻、不怕犧牲挑戰，敢于在新的實踐條件下實現新的創新創造，為實現“中國夢”提供必要的條件支撐。

三、“中國夢”體現了當下目標與長遠目標的有機統一的特征

“中國夢”就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，在當下的具體目標就是要團結全國各族人民在中國共產黨的領導實現全面建設小康社會，建設一個高水平的小康社會，實現兩個百年的目標。這一目標已經具有了堅定的現實基礎，這是我們實現現代化的要求。這一目標的確立是建立在改革開放前 30 年對社會主義的改造的成功探索和失敗經驗教訓基礎上確立的符合中國國情的目標，是確立在改革開放后 30 年改革基礎具有中國實際的目標，這一目標催人奮進，體現了理想與現實的有機統一。當下目標的實現，為我們實現共產主義的遠大理想與長遠目標打下了前提、基礎、提供了保障。我們是社會主義國家，實現共產主義是我們立國之始就確立的長遠目標，這一目標在引領社會發展方面具有重要的作用，鼓舞了無數的有理想的青年走向了共產主義信仰這條道路。因此這個終極理想我們始終不能丟棄，盡管當下很多人懷疑共產主義的實現可能性、詆毀社會主義的純潔性，但是作為一個有志青年而言，我們心中要堅信“中國夢”為實現共產主義的遠大理想奠定了必要的前提條件，長遠目標是方向，引導著當下目標的發展，當下目標是長遠目標的基礎前提，二者將會在歷史發展道路上實現理想與現實的有機統一，前進性與曲折性最終會在實現“中國夢”的道路上實現統一。

四、“中國夢”體現了國族一體化與國際主義在和平發展中相統一的特征

“中國夢”的基石在于中華民族的國族一體化。[39]所謂中華民族的國族一體化主要是指 1949 年中華人民共和國成立以來，我國建立了全國范圍內的以國家權利統一行使為核心的現代國家，在國家權力的影響下在既有的歷史基礎上，通過法律、政策、思想教育等方式，把國家意識、公民意識、中華民族意識、中華文化意識融合到各民族之間，通過一定的制度建構推進了中華民族的國族一體化。這種國族一體化有助于增強對中華民族的認同與歸屬感。但是我們在推進國族一體化的同時，并不是在無限制的擴大民族主義的影響，發展與擴大民族主義的廣泛適用性，忽略國際主義的道義。作為社會主義的國家，中國始終遵循和平共處五項原則和聯合國憲章的精神，承擔與責任相適應的國際義務。我們秉承和平發展和諧世界的理念，為世界夢的實現貢獻自己的應有之力，我們注重發展與周邊國家的合作與共贏，注重發展大國之間的友好交流與合作。即使我們已經發展壯大也不會走向國強必霸的道路，我們積極參與國際間的交流合作，推動世界多樣性多元化的形成，睦鄰友好共享來之不易的和平與發展的機會，協同國際社會打擊一切恐怖主義和分離主義，實現世界的共同繁榮，這是我們“中國夢”之國際主義的當然訴求。

第四節 實現“中國夢”的路徑

“中國夢”的實現需要堅持以社會主義核心價值觀凝聚中國精神，堅持理論自信、道路自信、制度自信，堅持經濟、政治、文化、社會、生態建設五位一體。

一、堅持以社會主義核心價值觀凝聚中國精神

一個人，無論貧賤富有都會形成自己的看法和思考，這種形成的看法和思考又會導引著一個人的認知和行動，這就是我們通俗意義上所理解的價值觀。人類總是在為追尋自身的價值而存在，言行舉動也受到價值的導引。價值是人類普遍追求的目標，任何宣稱價值中立的預設都是一種虛假的假設。個人、群體、社會以及國家，都有自己要追求的價值取向和價值目標。社會主義核心價值觀是在一個社會中起決定作用的價值觀念，決定了整個社會的發展方向。當代社會的價值觀困境主要表現為社會價值觀的多元化、價值理性的邊緣化、人們精神世界的對象化，這些都對人們的價值觀念提出了挑戰，而對這種價值困境的具體應對策略，我們提出了三個倡導，這三個倡導從三個層面規范了社會的價值，即國家層面：富強、民主、文明、和諧；社會層面：自由、平等、公正、法治；個人層面：愛國、敬業、誠信、友善。通過三個層面的倡導，從而使得社會主義核心價值觀體系變得更加的簡練，符合大眾化的要求便于傳播。只有堅持以社會主義核心價值觀凝聚中國精神，才能為實現“中國夢”提供牢固的精神支撐、精神支柱。

二、堅持理論自信、道路自信、制度自信

堅持“三個自信”,是因為只有堅持了三個自信，我們才能提升自己的理論意水平、強化主流意識形態的引領，才能為實現“中國夢”奠定精神的支撐。中國特色社會主義理論是實現“中國夢”的理論始基，理論是行動的先導，正確的理論往往產生正確的實踐，有助于我們更好地實現社會發展；堅持中國特色社會主義道路自信，在路徑的選擇上我們不能走封閉僵化的老路也不能走改旗易幟的邪路，中國特色社會主義道路是實現我國社會主義現代化的必由之路，也是實現“中國夢”的必由之路，只有堅持中國特色社會主義道路才能為人民創造美好的生活；堅持中國特色社會主義制度的自信，這主要是因為實現“中國夢”必須要有制度的保障，而中國特色社會主義制度是中國人民在歷經革命經歷風霜雪雨的歷史選擇，是符合中國國情的，是保障中國發展的根本制度。中國特色社會主義制度堅持公平與效率、堅持民主與集中、法治與德治、改革與發展、注重以人為本、注重改善民生，三個自信有機統一在實現“中國夢”的過程中。

三、堅持經濟、政治、文化、社會、生態建設五位一體

其一，“中國夢”的實現需要堅定的物質基礎，在現階段，就是需要我們堅持以經濟建設為中心，這是我們自改革開放來確立的一項基本國策，在當下我們要堅持在科學發展觀的指導下進行經濟建設，在經濟建設的過程中，要注重協調不同區域的發展水平，利用經濟發展的有關規律，建立中國的社會主義市場經濟體制，通過探索自貿區建設、擴大對外經濟交流，更新國內發展理念、注重把握經濟發展的下行風險，保持經濟增長，只有這樣才能不斷解放和發展社會的生產力。其二，深化政治建設，特別是要按照黨的十八屆四中全會的要求，在黨的領導下實現在法治基礎上的政治體制改革，各級政府要嚴格依照憲法賦權而改革，通過依憲治國、依憲執政、實現政府職能的轉變，為“中國夢”的打造一個清正廉潔的政治生態環境，這也是實現“中國夢”的應有之意。其三，推動文化建設，“中國夢”的實現需要精神動力，必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族團結在一起的強大精神力量，能夠為“中國夢”的實現提供持久的精神動力。習近平指出“中華文化是我們提高國家文化軟實力深厚的源泉，是我們提高文化軟實力的重要途徑?！盵40]

其四，實現“中國夢”需要堅實的社會基礎，要推動社會建設，必須堅持改革創新社會體制，促進公平正義，增進人民福祉?！爸袊鴫簟钡膶崿F需要“重分發揮人民群眾首創精神”[41].人民群眾是一個富有積極性、主動性、創造性的群體，是推動歷史發展、文明進步的決定性力量。其五，“中國夢”內含了生態文明建設，美麗中國、可持續發展、天藍水綠是我們中華民族得以永續發展的重要保證。我們的先人歷來崇尚天人合一、道法自然的生態觀，馬克思也認為我們人類是自然界的一部分，人類的發展離不開自然界。正確處理人與自然的關系，樹立保護生態環境的理念，習近平同志在多種場合不止一次的強調“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的位生態文明理念……把生態文明堅實融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”的要求，也是我們在實現“中國夢”道路上應該堅持五位一體的總體發展路徑。只有這樣我們才能實現中華民族偉大復興的“中國夢”.