本篇論文目錄導航：

【題目】基于中國夢的高校愛國主義教育探究
【引言】中國夢指引下大學生愛國主義教育探析引言
【第一章】 “中國夢”的歷史軌跡、內涵、特征和實現路徑
【第二章】大學生愛國主義教育的發展軌跡、內涵、特征和意義
【第三章】實現“中國夢”背景下大學生愛國主義教育受到的沖擊
【第四章】實現“中國夢”背景下優化大學生愛國主義教育的多元路徑
【結論/參考文獻】中國夢與愛國主義教育關系研究結論與參考文獻

第四章 實現“中國夢”背景下優化大學生愛國主義教育的多元路徑

實現“中國夢”,喚醒大學生沉睡的愛國民族心理，激發大學生愛國的主動性積極性，是時代發展賦予的使命，也是充分彰顯新時代發展條件下大學生應有的精神面貌和實踐熱情的必然要求，要實現愛國主義教育的潤物細無聲，需要我們不斷優化大學生愛國主義教育的路徑。在現代化的發展與刺激下大學生愛國主義教育的路徑也呈現了多元化的趨勢，因此發展愛國主義教育的多元化路徑就成為時代發展的必然要求而要真正的實現大學生愛國主義教育的多元化路徑的構建需要我們在以下幾個方面努力，這也是本章探索的重點亦是本文的歸宿。

第一節 優化大學生愛國主義教育多元路徑的根本前提

在全球化、“反思性”、多元思潮的影響下，優化大學生愛國主義教育多元路徑的根本前提，就需要我們做到三個堅持：堅持以社會主義核心價值觀凝聚愛國主義精神，堅持愛黨愛國與愛社會主義三維度的統一，堅持理性愛國與開放式愛國主義的統一。

一、堅持以社會主義核心價值觀凝聚愛國主義精神

2014 年 5 月 4 日習近平在北大考察時指出，青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，習近平指出：“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準?！薄拔覀兩鵀橹袊?，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華?！?/p>

愛國主義是核心價值觀個人層面的首要內容。愛國是人們在歷史發展中經歷各種挑戰與風險，不自覺間形成的對自己祖國所創造的物質文明精神文明以及特有文化的一種熱愛與深厚的感情，體現了對自己祖國的效忠和熱愛。愛國主義這種源自心理的深厚思想感情之所以能上升為“主義”,主要是因為它涵括了人們的理性思維。在現代化的作用下，激情轉化為了了理性，理性則把激情進行了淺表層次的升華，使得愛國主義涵括的歷史價值與時代蘊涵可以忠誠于祖國的社會內容，洋溢著為振興祖國而無私奉獻和艱苦奮斗的時代精神。愛國主義就其淺層次來講，表現了對祖國樸素情感，而其深層的表現則是人們對自我利益和祖國利益關系的自覺認識和立志為祖國利益奮斗的堅定信念。大學生的愛國主義精神主要是指大學生對自己祖國的忠誠和熱愛，愿意為祖國的獨立富強勇于奮斗敢于獻身的犧牲精神。對大學生進行愛國主義教育，就是要大力倡導愛國主義精神，增強大學生對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義的認同，激勵大學生積極投身建設中國特色社會主義的偉大實踐中。愛國主義精神與社會主義核心價值觀有著不可分割的歷史和邏輯的必然聯系。社會主義核心價值觀包含愛國主義，對愛國主義精神具有引領作用。

愛國主義是核心價值觀的一部分，屬于社會主義核心價值觀三個層面的個人層面。愛國主義精神是社會主義核心價值觀的基礎，是社會主義核心價值觀的根，是社會主義核心價值觀的重要支撐，沒有現代意義的愛國主義精神，也就談不上社會主義核心價值觀。

大學生是愛國主義精神的具體承載者，愛國主義精神是大學生個人價值觀的基礎。愛國是一種樸素的情懷，是每個人的基本美德。每個人都應有愛國情懷，就像每個人都熱愛自己的家一樣。有國才有家，國家是華夏兒女成長的沃土、生生不息的根。愛國主義是人生價值實現的前提和基礎。任何人都在特定的民族、國家環境中生存，離不開自己國家的養育。在這個基礎和界域內，個人和民族、國家的興衰息息相關。大學生只有把個人目標和祖國需要結合起來，通過為祖國創造價值，才能真正實現自己的人生價值。

二、堅持愛黨愛國愛社會主義三維度的統一

愛國是具體的和多維度的。我們愛祖國的山山水水，我們愛勤勞勇敢的各族同胞，我們愛祖國博大精深的文化，同時，我們還要愛中國共產黨、愛社會主義的中國。而后者則是當今愛國主義的更高層次，也是愛國主義的應有之義。愛國主義與愛社會主義、愛中國共產黨、愛人民政府，具有深刻的內在一致性。

美國詩人惠特曼曾講過“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土?！比嗽谛叛龅闹敢伦兊贸绺?，李大釗在被北洋軍閥執行絞刑前，發表演講時說“不會因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義。我深信，共產主義在世界、在中國必然要得到光輝的勝利?！鼻∏∈菆讨男拍?，不滅的信仰促使一代代共產黨人拋頭顱灑熱血，接續奮斗，用生命為我們詮釋了信仰的真正含義。在革命的年代共產黨人融愛國主義與共產主義為一體的實現了救國救民，并建立了社會主義的新中國。愛國主義在社會主義中國獲得了新的內容，那就是愛國主義又增添了愛社會主義。因為社會主義是一條能夠使中華民族走向偉大復興的道路。社會主義在中國不是一句空洞的口號，它集中代表著、體現著國家、民族和人民的根本利益。鄧小平曾說，“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！币痪浞胃?，道出了讓人民當家作主的莊嚴承諾，共產黨人始終秉持“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的為人民服務的宗旨。從而實現了愛國主義由抽象向具象的轉變，愛在當下，愛國必然地體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態度。因為愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，只有實現愛黨愛國愛社會主義三維度的統一，才是真正做到了愛國。

三、堅持理性愛國與開放式愛國主義的統一

所謂的理性愛國就是通過愛國主義教育使人們感性的愛國情感升華為理性的愛國主義思想和認識。理性愛國思想既體現在對國家的作用的認識和理解上，同時也體現在對一個國家的社會及其各項制度的認同上。

理性愛國主義最重要的一點就是在于能夠正視歷史，正視歷史就是不因歷史上的輝煌而沾沾自喜，也不因歷史的屈辱而感到自卑恥辱，而是能夠做到客觀公正的看待歷史事實，把握歷史的真諦，應當學會冷靜的處理因歷史問題而引發的問題。理性愛國主義還表現在我們可以審時度勢客觀冷靜的思考從而表達愛國的動機與效果、內容與形式、手段與目的的統一，從而實現個人愛國行為和國家未來發展相統一。

所謂的開放式愛國主義教育主要是指愛國主義教育作為教育體系中的一個重要內容“必須堅持對外開放的原則。愛國主義決不是狹隘的民族主義，我們既要繼承和發揚中華民族的優秀成果，也要學習和吸收世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切文明成果。只有這樣，中國人民才能和各國人民一道，為促進世界和平和人類進步作出貢獻?！?/p>

要做到理性愛國與開放式愛國主義的統一，首先，將情感培育與理性教育相結合，情感教育是教育活動中一項重要的活動，情感教育活動的本質在于激發人們內心的真善美，在于喚醒人之初的本性，但是情感教育又不是萬能的，因為強烈的情感教育反而會造成人走向極端化和偏執化。這個時候就需要理性教育來調和情感教育的不足，因為理性教育注重培養理性的看問題的方式方法、注重從歷史和現實的角度分析教育本身存在的不足，只有兩者有效的結合才能更好的培養大學的愛國主義情懷。其次，將國情教育與世情教育相結合，所謂國情就是一個國家的社會情況，比如經濟發展狀況、文化發展狀況、還包括國家的基本制度和社會性質等，認清這些我們才能更深刻的理解愛國主義教育的意義所在。而我們談到世情的時候，一般指一個國家現代社會發展狀況，比如國家面臨的改革開放這樣一個時代所產生的各種社會思潮，認識世情才能把握愛國主義在現代社會的作用，就是為了團結人們為實現“中國夢”而努力奮斗。最后，將愛國主義教育與國際主義教育相結合，愛國主義不能僅僅的局限在一個狹小的民族國家視域內，僅僅光顧自己的國家利益，而損害其他國家的利益，我們期盼的世界是和平發展的世界，而不是弱肉強食相互斗爭的世界，不是恐怖主義泛濫的世界，也不是全球問題日益增加的世界，作為愛國主義教育一定要同國際主義教育結合起來，國際主義教育的核心就是不能罔顧一個國家的利益而放棄其他國家的利益，特別是全球主義的出現正在挑戰著國際主義，也使愛國主義蒙上了一層暗霜，在這個時候更要注重愛國主義教育和國際主義教育，一同迎接全球主義的風險。

第二節 優化大學生愛國主義教育多元路徑的環境建設

高等院校作為大學生愛國主義教育的主陣地，其環境建設的完善程度關系到愛國主義教育有效性的實現。環境建設之所以重要，究其原因是一個良好的環境可以促進人自身素質的提高，在我們古代就有孟母三遷的故事，也有近朱者赤近墨者黑的說法，這些都說明了環境建設的重要性。況且愛國主義教育本身就是一項教育活動，在實現愛國主義教育的過程中，又包含教育者的施教行為和受教育者接受教育者傳授思想知識的過程，當然這一過程復雜性又是顯而易見的，其復雜性主要表現在愛國主義教育所處的環境自身，環境自身復雜性的成因是復雜的，但其中核心的因素則是在政治、經濟、精神文化共同影響下形成的復雜場域。要實現該場域中各種因素的相互協調，就需要通過優化校園物質環境建設、文化環境建設、制度環境建設實現愛國主義教育多元路徑的環境建設的建構。

一、優化校園物質環境建設

所謂的物質環境主要一個事物所處的具體的環境狀況，比如校園物質環境就包括為了實現大學教育的功能所建設的基礎性設施以及教學活動的設備。其內容包括教學樓、宿舍、活動場所、圖書館以及校園景觀性建筑。所以通常意義上校園環境主要的意涵是指“教育者精心設計和改造的教育性環境”.教育者精心設計是為了實現教育目的的需要，同時也是為了改善環境的質量，而改造教育環境是為了適應不斷變化的社會物質大環境。所以，我們又可以把校園物質環境看作為一種“符號象征”.之所以說“符號象征”是因為校園環境的良善，它反映了一個社會發展的狀況，也表征著一個國家宣傳主導的主流價值觀念，也深刻地揭示了一個高等院校進行教育的追求，那就是實現為社會主義培養合格人才和建設的要求。一個良善的大學校園環境，可以幫助大學生提升自己的認知能力，比如可以通過品味與體悟的作用實現陶冶情操，通過聯想認知打開自己以我為中心的封閉視野。一個美好的環境有助于幫助大學生自己修養自己的心性，而通過自身與環境的彼此融合則又會培育自身的品格，在此基礎上可以形成相適應的文化價值觀念。由于愛國主義教育的內容不僅僅包含情感教育、文化教育，它還包括對于祖國山水、自然資源的熱愛教育，在當下最重要的就是要貫徹十八關于生態文明建設的要求。

生態教育就成為愛國主義的重要組成部分，為了契合社會主流價值就需要在融入校園教育過程中，把“生態文明校園”建設提上主要的日程，通過科學的方法并廣泛的采納學校師生的意見，注重學校自然景觀的合理設計，賦予景觀一定的文化內涵，通過植樹綠化美化校園環境，畢竟這種整潔優美的綠色環境它是我們的追求，最重要的是因為在綠色和美的環境中陶冶了學生的心性，又一定程度上幫助學生樹立了綠色環保的理念。在一系列優化校園物質環境的過程中，發揮了廣大師生的積極性、主動性，在潛移默化中為愛國主義教育的實現奠定了環境保障。

二、優化校園文化環境建設

大學其最重要的使命是傳承文化，培養人的人文精神。人文精神不是一朝一夕就能夠促成的，它需要一個強大的文化環境來保證。愛國主義教育富有人文的氣息，也更多的體現了一個國家、民族對于本民族文化的學習能力，對于自我民族文化的認知能力。

一個好的文化環境是能夠實現其教育目的的，下面就通過某大學的文化環境建設來看看其文化環境中所蘊含的愛國主義教育的因素，一個學校的圖書館代表了這個學校對于文化環境建設的追求，在某大學圖書館前立了一塊石碑上面，書有“書苑”二字以指明這是一個優雅之地，走進圖書館就是一副關于“中庸”的浮雕版字，這一浮雕型版字充分展示了這個學校對于中國傳統文化的向往，其中所蘊含的意義是不言而喻的，畢竟傳承本民族傳統文化也是愛國主義教育的一部分，這就在不經意間強化了學生對于本民族文化的接受與熱愛。在浮雕下方，大廳正中央又擺放了大海航行靠舵手和地球儀一體的裝飾性物品，它告訴我們要時刻把握自我方向又要有開放的胸襟，這是愛國主義教育應有的要求。大廳又擺放了很多的綠色植物，充滿了升級活力，提升了圖書館的文化品質。

在二樓則貼掛了一組孔子周游列國的圖片展，讓我們窺見了古代先賢的勵志之路。圖書館每一樓層的文化環境的建設都不相同，卻構成了一個立體式的文化環境，充滿了文化氛圍，在不自覺間化愛國主義于無聲之中。

三、優化校園制度環境建設

校園制度環境建設是愛國主義教育實現的重要保障。在現代社會制度環境具有重要的價值，制度環境是制度依存的主要場域，在該場域中制度是否與環境要求相適應事關制度環境建設能否實現。制度特指能夠影響到人類行為的規則或規范的組合。而制度環境則包括人類行為規則或規范存在的環境。在這一環境中，制度又逐漸地制度化以影響我們教育實施。而制度化可以定義為制度形成、制度（價值）認同和制度踐行的連續過程。而制度化的衡量主要可以從制度成型化（慣例化、成文化、法定化）、制度的認同和執行情況（價值認同和遵循）以及對反制度行為的處罰等幾個方面進行。校園制度環境，包括了組織制度，以及組織制度其本身所蘊含假定、信仰、規范、價值觀等，而這些因素組合在一起就是為了更好的影響學生、培養學生的素質。實現愛國主義教育依賴于制度環境的完善，因此，對大學生進行愛國主義教育，就需要發揮制度環境的作用。

通過完善和改善高校制度環境，明確愛國主義教育在校園制度環境中的地位，特別是在在學校教學、教務、后勤工作中的處于一個怎樣的地位，通過整合學校資源和合理有效的配置教學資源應用，以此擴大愛國主義教育在廣大學生的地位，并通過學生自我管理組織，實現學生自我管理、自我教育，把通過愛國主義教育接受的愛國思想轉變成現實生活中的生動實踐；要完善高校規章制度，要完善管理隊伍建設，規章制度是管理隊伍遵循的主要原則，好的規章制度可以有效的幫助管理隊伍實現有效管理，在實現管理過程中要始終堅持圍繞“中國夢”開展愛國主義教育，弘揚社會主義核心價值觀和以憲法為核心的法治體系觀念，全面提高教育者教師隊伍和受教育者學生的素養。

第三節 優化大學生愛國主義教育多元路徑的保障系統

愛國主義教育之所以可以持續的運行下去，是因為其結構相互作用所形成的動力系統、反饋系統和認知系統，不斷推動著愛國主義教育向更廣更深處發展。

一、優化愛國主義教育的動力系統

愛國主義教育的動力系統，主要包括愛國主義內容的輸入，愛國主義行為的表現，愛國主義教育的實現，愛國主義教育的變化過程等。愛國主義教育的動力系統是隨著社會發展變化而變化的，特別是愛國主義教育它始終是一個國家的重要需求之一，戴維·伊斯頓站在政治系統的角度指出，政治結構的變化是因為需求的變化。國家需要通過愛國主義教育實現其功能，團結本國人員共同發展建設自己的國家，同時抵抗來自外來分裂國家勢力的影響。在愛國主義教育動力系統運行中，通常會獲得來自兩個方面的支持，一個是以行動來支持，即顯性支持；另一個則是一種態度或情緒來支持，即隱性支持。

由于愛國主義教育是一項活動，它有一系列的可見行為構成，并且這系列活動又是在追求實現愛國主義的目標、思想指導下進行的。愛國主義教育活動可以通過多種方式來實現，既有課堂的愛國知識講解又有課外的愛國主義教育基地實踐。當然這些只是愛國主義教育動力系統的顯性支持，其實現的程度可以通過量化來考查，但是效果究竟是否達到則無從查證也無從驗證。因為愛國主義教育還存在隱性支持，戴維·伊斯頓認為，支持的行為并不只是可觀察到的外在的行動，隱性支持仍然很重要。隱性支持在愛國主義教育活動中包括兩個方面即教育者可以保持一種支持某種愛國主義或某種愛國主義目標的心態，而受教育又可以保持一種是否接受愛國主義或愛國主義目標的心態。在這兩種心態作用下，矛盾就會呈現。理想的狀態是教育者本著一種積極的態度、高尚的情操以正義善良的名義采取積極的教育方式進行愛國主義教育，而受教育者則一種愉悅樂觀和神圣的心態接受愛國主義教育。只有協調這兩種支持之間的關系，才能保障愛國主義教育的動力系統得到有效運行。

二、優化愛國主義教育的反饋系統

愛國主義教育是否實現，自然要通過愛國主義教育的反饋系統來驗證。所謂的反饋系統，依據戴維·伊斯頓的政治系統分析觀點來看，愛國主義教育有愛國主義內容的輸入，有受教育者的接收，自然就存在因受教育所帶來的反應，反應映射到系統輸出的結果就存在對反饋的評價。愛國主義教育希望達到一定的文化目標和行為目的，那就是實現傳統文化與現代文化的融合，實現愛國者能夠嚴格要求自己的行為、自覺抵制社會的不良行為、維護國家的利益、擁護執政黨的領導、愛護自然環境資源、養成法治習慣。

但是由于每一個人接受能力的限制，輸出并不一定在這個政治系統所有成員中間發展起一種滿足的網絡平衡，所以反饋系統的存在就為我們更好的理解愛國主義實現提供一個參考框架。為了保障愛國主義能夠保真，需要避免在愛國主義進行時避免歪曲或錯誤的理解愛國主義，即有些人滿口的仁義道德卻總是在另一個方面表現出了與此相反的想法，在行為引導上損害了愛國主義的保真性。我們借助于反饋是為了糾正愛國主義教育中存在的不當行為、保證愛國主義教育的有效性實現，同時也是為了更好推進愛國主義教育形式向多樣化發展。

三、優化愛國主義教育的認知系統

愛國主義教育的認識系統包括三個方面，首先，自我價值的實現，在當代對于自己的成長有著不可替代的作用。自我價值的實現，是人追求的一種自我肯定自我滿足。而要實現自我價值，我們就要在愛國主義教育中，對于革命先烈、傳統愛國精神有一定的理解，比如先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；為了新中國而前進的豪言壯語以及社會主義建設中涌現出的各行各業的敬業奉獻，于細微處彰顯愛國主義實踐。只有這樣，我們才能在確立目標后有所奔赴，把愛國主義踐行在自我價值的實現中。其次，人，最終是作為一個社會的人存在的，孤立的個人在社會中是無法生存的，也會被社會所淘汰。因此要融入社會，避免在進入社會過程中產生各種不適應、孤僻、厭世情緒等，都需要愛國主義教育發揮作用。通過愛國主義教育，培養大學生敢于擔當、勇于創造、奉獻社會、服務群眾的精神。做到攀高山而不懈怠，涉江河而不退縮，以青年之朝氣，以敢于擔當的雙肩扛起實現“中國夢”的使命。最后，法制觀念的普及，現代知識的普及、合法性的傳播，加深了今天大學生對于身份認同、合法性認同、公民身份、國家認同的自我理解與懷疑。隨著知識的增長、對于自己經歷的事物有著自己明辨的觀點，而懷疑亦是伴隨著知識增加、社會認知的深化而產生的，要縫合這種斷裂，就必須以愛國主義教育實現公民身份認同，對于國家的認同。在當下就是要“要全面深化改革，營造公平公正的社會環境，促進社會流動，不斷激發廣大青年的活力和創造力?！?/p>

第四節 優化大學生愛國主義教育多元路徑的教育載體

大學生作為一個特殊的群體，在愛國方面有著自己的認識，特別是隨著自由權力、公民權力、參與政治的要求能力的提升，在愛國的同時又追求實現政治平等、權力平等。優化大學生愛國主義教育的路徑，增強大學生愛國主義教育的時效性，對于新時期大學生愛國主義教育是一個挑戰。

一、借用于新媒體手段，拓展網絡陣地

隨著互聯網時代的來臨，大學生受到新聞媒體，輿論力量的影響也在不斷加強，因此要實現大學生愛國主義教育就需要通過新媒體發揮網絡的重要作用。注重新的網絡形式，與時俱進，接受新鮮事物，關心社交網絡中的愛國主義教育的活動和形式，對于提升愛國主義教育的有效性時效性具有重要的意義。畢竟，社交網絡，有著自身的特性，即時性、同步性、傳染性、同化性等，特別有利于在大學生年輕一代中傳播愛國主義的觀念，改變大學生對于祖國的偏見和極端情緒，實現愛國主義教育的目標。而這個目標的實現又依賴以下兩個方面的努力，第一，創新大學生愛國主義教育的網絡引導機制，暢通網絡教育渠道。正確的引導機制有助于實現大學生愛國主義教育的實現，要確立與大學生接受能力相適應的引導機制，注重心理關懷、注重黨史國情傳統文化教育同愛國主義的有效結合，通過開發新媒體的功用，以多樣化、趣味化的方式潛移默化愛國主義教育設定的教育內容與教育目的。同時建立符合網絡渠道的愛國主義教育形式，這種教育形式適應新媒體發展的需要，也能夠在一定程度上提升愛國主義教育的適應能力，從而引導愛國主義教育的實現。第二，加強愛國主義教育在網絡上的監管，規范有關愛國主義內容在網絡的傳播。由于愛國主義教育是一項具有正能量的傳播性教育，在愛國主義教育典型實例的選取上要做到精益求精，通過制作愛國主義者的網絡宣傳片、選擇那些具有影響力的愛國名言，通過先進的技術手段，制作成大學生喜聞樂見易于接受的形式，同時監管那些負面性的有損愛國主義的報道，在這一過程中重要的是要通過網絡立法，規范網絡言論，通過法治途徑樹立愛國主義在網絡上的傳播。

二、創新愛國主義活動，開展社團活動

在很多高校中都有學生的自治組織學生社團，社團在高校中的作用就是能夠極大的調動大學生的積極性主動性，也能夠提升大學生自我管理、自我教育、自我認知的能力。通過社團的日常性活動，社團逐漸成為學生交流思想的主要舞臺，它相比班級的狹小圈子而言，拓展了同學們的視野和處理問題的能力。但是大學生社團由于其組成人員是富有朝氣活力的年輕人，每一個社團都應該擁有自己的章程，在制定章程的過程中和社團日?；顒又?，應該注意到思想教育不能缺場，只有良好的思想政治教育才能引導社團走向良好的發展道路，在實現社團的思想政治教育過程中，一定不要忘記愛國主義教育，要借助于社團活動推動大學生愛國主義精神的培育工作。在這一方面加強思想引導和規范管理就成為學校教育者的重要任務，學校作為弘揚社會主義主旋律主陣地，承擔著重要的任務，但是面對多元化的社會狀況，學校有時候也表現出了無力，但是學校要堅持學校的本色，在充分尊重學生多樣化基礎上，通過建立有關的制度、制定相關的政策、幫助大學生社團積極的開展活動，提升社團固有的內涵，社團的存在最重要的就是發展學生的自我能力，特別是在社團活動對于凝聚力和精神品位的認識，只有深刻的認識社團活動存在的意義，才能夠吸引更多的大學生參加社團活動，由于每一個社團都有自己的特點，這就要求我們在社團中開展愛國主義教育活動要采取不同方式方法和手段。首先，通過開展關于愛國主義教育的相關活動，主要包括諸如像百科知識競賽、征文比賽、主題教育報告會、時事專題講座、專題討論會等活動，讓大家積極參與進來，體會其中蘊含的價值與意義，更加堅定大學生對于愛國主義的信念，在此基礎上又可以進一步增強大學生的歷史使命感和時代責任感，牢固樹立社會主義核心價值觀。二是借助于專家講座、人文論壇、藝術展演、科技創新比賽等為主要形式的社團參與組織的活動，在社團組織的活動中深入挖掘愛國主義的元素，從而豐富社團活動的愛國主義因素，注重從隱性的角度滲透愛國主義的日常行為，把愛國主義教育融入活動中。三是可以利用五四青年節、國慶節、黨的生日、公祭紀念日、學雷鋒活動日等舉辦演講比賽、知識競賽、文藝晚會、學術科技作品大賽等，加強愛國主義教育、社會主義教育，弘揚優秀的民族文化傳統，培育以改革創新為核心的時代精神。四是依托社會公益型學生社團，通過宣傳、介紹、推廣志愿服務、奉獻等活動，使大學生活躍在支邊支教、服務社會、服務弱勢群體的第一線，通過親身體會，實際接觸社會、了解社會，從感性上認識我國各項事業所取得的巨大成就，增強學生的歷史責任感。