十八大報告從國家、社會、個人三個層面提出了“三個倡導”,愛國成為了 12 對范疇中不可或缺的重要組成部分。每一個民族都具有自己的愛國精神和傳統，只要國家還存在，愛國主義都始終是激勵、凝聚全體民眾為自己本民族昌盛、國家富強而奮斗的巨大力量。因此，研究愛國主義在社會主義核心價值觀中的地位不僅具有理論意義更具實踐意義。
一、愛國主義科學內涵
愛國主義是各民族、國家的社會成員對自己祖國的一種極其深厚的感情，這種情感不僅表現在愛祖國的大好河山，愛廣大民族同胞，還體現在對民族文化和國家制度的認同上。愛國主義不僅是反映個人對祖國依賴關系的情感表達，同時還是支撐民族繁榮發展的核心與調整個人與祖國之間關系的行為準則。
為進一步深入理解愛國主義的深刻內涵，在這里需要定義基礎上進一步厘清愛國主義與其他相關概念的區別和聯系：
第一，愛國主義中的“國”指祖國，并非現代意義上的國家。國家是一個政治概念，是人類發展到一定時期的歷史產物，屬歷史范疇，而祖國則是一個人出生的所在地，是一個文化地理概念，對于一個人來說，國家是可以選擇的，但是祖國卻是與生俱來的，打生下來的那一刻已經注定了，例如華人，他的祖國必是中國但其國籍并不一定是中華人民共和國，它可以選擇世界上任何一個國家定居只要其獲得了該國公民資格，因此我們不能混淆了祖國與國家的基本內涵。
第二，愛國主義與民族主義兩者是辯證統一的；首先，兩者存在著相當大的差異，不能完全等同。從時間上看，愛國主義早于民族主義，雖然愛國主義在 16 世紀才第一次出現在英語中，但關于愛國的思想卻早已為人們所接受，有著深厚的歷史淵源，17 世紀后，愛國主義被賦予了政治內涵，并在17 世紀晚期成為了英國政治爭論的核心話語。民族主義一詞的出現則晚了很多，本質而言，民族主義只是愛國主義的一個變種。從特征上看，愛國主義是一種理性的態度，不是個人情緒的簡單宣泄，民族主義則不同，其通常帶有某種非理性、狂熱個人情緒和傾向。盡管兩者相去甚遠，但也存在統一的一面，并不是完全對立的；在單一民族國家中，民族主義與愛國主義是耦合的，李宏圖認為，在民族國家的建構過程中，文化意義上的民族共同體在加入政治法律意義之后，就變成新型的國家共同體。這時的民族與國家開始一致。
第三，愛國主義是一個歷時性概念，不同的時期具有不同的內容；我們今天所言的愛國主要體現為維護祖國統一和領土完整，自覺投身到社會主義現代化建設事業中，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。就中國公民而言，愛國也就是愛黨，愛社會主義的中國。正如鄧小平針對“不愛社會主義不等于不愛國？”的思想所說的：“難道愛國是抽象的嗎，不愛中國共產黨領導的社會主義新中國，愛什么呢？”中國共產黨帶領我國人民實現了民族獨立，三大改造后走上了社會主義道路，經過 60 多年的探索和發展，我國取得了舉世矚目的成績，進入了發展的關鍵期，能否實現民族的偉大復興關鍵還在黨，離開黨的領導就會一盤散沙，終將一事無成，不承認這點就是否認人民的選擇，就會陷入歷史虛無主義的泥沼。因此，愛國與愛黨、愛社會主義是高度一致的，我們只有團結在黨的周圍，堅定不移的走中國特色社會主義，堅定制度自信、理論自信、道路自信，萬眾一心，同舟共濟，才能真正全面建設小康社會，實現社會主義現代化，實現人民的幸福安康。
二、愛國主義在社會主義核心價值觀中的地位
（一）愛國主義是社會主義核心價值觀的首要原則
古往今來，任何一個國家都把愛國作為一項道德原則和政治準則加以提倡和弘揚，社會主義中國也不例外，任何人的成長和發展都是在特定的民族和國家中進行，個人的前途命運與國家的興亡休戚相關，國家是個人發展的前提，只有在國家穩定和進步時，個人的幸福才具有實現的可能，因此，不論何時何地，不論人們的價值觀有何變化，愛國始終都是一個永恒不變的主題。
作為有著豐富內涵的愛國主義，其原則規定了社會主義核心價值觀的根本立場；價值觀屬于思維領域范疇，是基于一定的經濟基礎所產生的上層建筑，其發展受制于當下的社會經濟環境。
當代愛國主義的主題（原則）就是愛社會主義，維護祖國的統一，齊心協力共建社會主義現代化，實現民族的偉大復興。社會主義核心價值觀的培育與踐行必須與該主題相結合，必須立足于我國當下的社會現實，做具體的解釋，掌握價值話語權，脫離我國基本國情和社會面貌空談概念就會陷入“全盤西化”的迷蒙當中，這是十分危險的，必須高度警惕。社會主義核心價值觀的具體范疇不是抽象的口號，只有落實到社會主義現代化建設事業上來，才能發揮其無窮的力量，愛國主義作為社會主義核心價值觀的重要范疇，是其他十一對范疇的原則立場，為其他十一對范疇指明了方向，培育和踐行社會主義核心價值觀必須以愛國作為出發點，離開愛國空喊富強文明毫無意義，離開愛國主義社會主義核心價值觀就成為了無源之水，無本之木；此外，愛國主義還是衡量社會主義核心價值觀培育成敗的重要標準，判斷一個人是否認同或正確理解了社會主義核心價值觀，一個重要指標就是愛國，試想，如果一個人高舉社會主義核心價值觀的旗子，卻走上了反黨反國家之路，我們能說社會主義核心價值觀的培育是成功的嗎？
（二）愛國主義是社會主義核心價值觀的重要基礎
愛國主義為社會主義核心價值觀的培育提供了認同基礎；首先，愛國主義為社會主義核心價值觀提供了政治認同；我國是無產階級領導的社會主義國家，人民代表大會是我國的政體，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是我國的一項基本的政治制度，這些國家制度都是歷史和人民的選擇，獲得了我國人民的普遍認同。社會主義核心價值觀中的具體范疇，諸如文明和民主，其弘揚和培育離不開起碼的政治認同，沒有了這一認同，對于它們的解釋就會顯得空泛，邯鄲學步，亦步亦趨，最后只能是“四不像”,我們說文明其中就包含了政治文明，而政治文明作為一目標和對象，其前提就是政治，只有認同了我國的基本政治制度，我們才能進一步談何為政治文明，我們要的何種政治文明；對于民主也同樣的道理，一談到民主，有些人的腦中第一反應往往是西式民主模式，多黨制、選舉制、三權分立等等，否認我國事實上存在的民主制度，缺乏了原初的政治認同，他們只記住了文化具有的單一性卻忘記了文化還存在多樣性，每一個國家都有其自身存在的民主制度，這些制度必須到自己國家的經濟文化當中去找，而不是貪圖方便，實行“拿來主義”.我國民主的落腳點必須是社會主義，民主的具體安排必須與我國的政治制度和社會環境相融合，而這一融合的基礎就是政治認同，如果沒有了對我國當前政治的基本認同，對民主的理解就會陷入照抄照搬的僵化行為模式當中，而照抄照搬在我國重來就沒有獲得成功，這一點歷史的教訓不少。正因為我國當前的政治獲得廣大群眾的普遍的承認和接受，這就為我國社會主義核心價值觀的培育和踐行打好了穩固的政治地基。其次，愛國主義為社會主義核心價值觀提供了文化認同；我們的祖先在歷史的長河中創造了無比燦爛的豐富文化，古時的唐詩宋詞元曲，流芳百世，千古傳唱，孔孟之道、老莊哲理橫跨時空，遍播世界，這些都是我們中華民族幾千年璀璨文化的結晶，深受人們的喜愛；面對近代以來的內憂外患，我國通過利用布爾什維克主義實現了民族的新生和繁榮，馬克思主義、毛澤東思想與中國特色社會主義理論成為了我國建設和發展中國特色社會主義的理論武器和思想資源，中華民族重新煥發生機，文化自信與日俱增，這都深層地反映了廣大群眾對于我國文化的高度認同。社會主義核心價值觀說到底就是一種文化形態，是對我國文化的凝練，是我國社會主義文化的重要組成部分，對文化的認同就包含了對社會主義核心價值觀的認可，沒有對社會主義核心價值觀的認同又怎么談得上對中華民族文化的認同呢？最后，愛國主義還為社會主義核心價值觀提供了社會認同；愛國就是愛中華民族的廣大同胞、兄弟姐妹，積極為社會的和諧發展默默奉獻，我國經濟獲得持續高速的發展離不開和諧的社會環境，而穩定的社會環境又離不開我們每一個人的努力構建，沒有對社會和諧的認同也就沒有社會的大穩定與國家的發展。穩定的社會環境是培育和踐行社會主義核心價值觀必不可少的條件，缺乏這一條件社會主義核心價值觀也就失去了其存在的社會基礎。
愛國主義為核心價值觀的培育奠定了精神土壤；愛國主義是中華民族千百年來積淀下的最深厚的思想傳統，鼓勵著一代又一代仁人志士臨難不屈，為國奉獻，保障了中華民族的血脈延續，是中華民族優秀文化不可或缺的重要組成部分；今天我們所倡導的愛國主義精神就是在汲取了我國傳統愛國主義精髓的基礎上形成的，作為社會主義核心價值觀的重要內容，愛國主義表明了我國社會主義核心價值觀的提出和培育不是空穴來風，而是有著深厚的歷史淵源，彰顯著社會主義核心價值觀的歷史傳承與民族特色。任何價值觀的培育和弘揚都離不開一定的社會環境，社會主義核心價值觀也不例外。社會主義核心價值觀歸根結底就是我國社會主義文化的濃縮，其產生、培育和踐行都根植于我國現當代文化得土壤當中，我國現今的文化形態并不是無中生有的，而是隨著歷史的發展經過不斷沉積和蛻變才形成的。愛國主義作為中華民族精神的核心，歷時千百年仍不失其魅力，凝聚了中華民族優秀文化的精華，不僅是我國傳統文化和世界先進文化有機結合的光輝典范，更是中華兒女堅持和操守的政治品格，為我國社會主義核心價值觀的弘揚和培育奠定了深厚的精神基礎。
（三）愛國主義是社會主義核心價值觀的動力之源
愛國主義具有整合社會力量與激發主體能動性的功能，是推動國家發展的精神動力，是動員和鼓舞人民群眾為實現“中國夢”而團結奮斗的一面旗幟。維護民族獨立，為祖國捐軀是中華民族歷來的精神風范，也是中華子孫世世代代不斷發揚光大的優良傳統。中華民族幾千年的歷史文明，歷經風雨，幾經分裂與動蕩，依舊沒有被打垮，反而愈發生機與活力，始終屹立于世界民族之林，個中原因就在于：中華民族具有以愛國為核心的歷史傳統。愛國主義是中華民族生命力的結晶，每當遭遇困境，中華民族總能摒棄前嫌，表現出異乎尋常的凝聚力，離開它，國家就會混亂不堪，一盤散沙，離開它，解釋中華民族五千年的延綿歷史就會缺乏說服力。愛國主義具有強大的社會整合能力，它可以把我國各民族、各地區、各階層緊緊團結在一起，朝著共同的目標，驅車奮進，推動我國社會主義現代化事業不斷向前邁進。愛國主義還具有激發個體能動性的作用，它可以把每個人的智慧和力量緊緊融合在一起，為著共同的利益，闊步向前，為全面建設小康社會不懈奮斗。
作為具有強大功能的愛國主義同樣也為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供動力燃料。社會主義核心價值觀是我國民族當前基本需求的反映，其描繪了未來中國的基本面貌，它要深入人心，為民眾所信仰，就必須把握群眾，而愛國主義作為社會主義核心價值觀的題中之義，就是把握群眾的核心所在。愛國從國家層面而言就是愛富強、民主、文明、和諧的中國，從社會層面而言就是愛自由、平等、公正、法治的中國，從個人層面而言就是愛敬業、誠信、友善的中國，愛國主義所具有的功能不僅能夠升華群眾對社會主義核心價值觀的認識，而且能激發群眾對社會主義核心價值觀踐行的內在動力。群眾之所以愿意接受社會主義核心價值觀本質上說是源于其內在的利益訴求，而個人利益訴求的實現須以國家的富強為前提，沒有國家的文明與和諧，就沒有社會的自由與公正，也就沒有了個人的誠信與友善，沒有社會主義核心價值觀的普遍認同和操持，國家在思想領域上就會陷入碎片化，而破碎的中國又何來個人的幸福？只有愛國，人民群眾才會認同社會主義核心價值觀，并將其付諸實踐，也只有踐行社會主義核心價值觀才是真的愛國！愛國是培育和踐行核心價值觀不可或缺的動力之源。
三、結語
愛國主義在社會主義核心價值觀中具有不可替代的重要作用，沒有了愛國，社會主義核心價值觀就像兩腳懸空，失去了重心和方向，缺乏內在的安全感；沒有了愛國，社會主義核心價值觀的培育和踐行就是一句空話，再多的溢美之詞也無濟于事；現當代，一切價值觀念只有落實到具體的國家和個人，才能取得其持久的生命力，我們在培育和踐行社會主義核心價值觀的時候愛國主義應該被突出加以強調。
參考文獻：
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