一、繼承新疆各族人民的愛國主義傳統

中國是舉世聞名的四大文明古國之一，有著五千多年的悠久歷史和燦爛文化。從一定意義上講，一部中華民族的發展史就是一部愛國主義的奮斗史。中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族，在我國歷史上，愛國主義論文從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，在維護祖國統一、民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。

新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，新疆各族人民的愛國主義優良傳統也是源遠流長，愛國主義的情感和思想通過各種形式留傳下來，并隨著時代的變化而變化。這種愛國主義傳統，是在久遠的歷史發展中形成的，是寶貴的遺產和精神財富。

\\(一\\)勤勞勇敢，開拓進取，不斷創造物質財富和精神財富，為祖國的繁榮富強做出貢獻

1． 據考古學家分析研究，早在六、七千年以前，新疆地區就已有人類活動。在新疆發現的新石器時代文化遺址中，普遍發現大量的呈現出以細石器、大型磨制石器和彩陶器為主要特征的新石器時代文化。新疆的新石器時代文化同祖國內地的原始文化有著密切的聯系，是我國各民族光輝燦爛文化的一部分。西周及春秋戰國時期，新疆與祖國內地的聯系有了更進一步的發展。根據先秦史籍《穆天子傳》記載，周穆王在位期間，率眾“西巡昆侖”，與當地部落首領西王母相見，雙方互贈禮品，吟詠唱和。西漢的張騫不畏艱險，以高尚的獻身精神和頑強的毅力，兩次出使西域，增進了漢朝對西域的了解，建立了漢朝與西域各國的聯系，對中國歷史的發展做出了杰出的貢獻。

西漢時的細君公主、解憂公主和馮嫽，都為漢與烏孫及西域其它各國的友好做出了貢獻。這對民族和好、漢朝統一西域和中華民族的形成，都有重要意義。

2． 新疆獨特的自然環境和人文條件，地處絲綢之路要沖的地理位置，使各種文化在這里交匯，孕育了具有獨特魅力的各民族文學、史學，豐富了人類的文化寶庫。

新疆各民族的文學形式包括神話傳說、英雄史詩、敘事長詩等。其中英雄史詩主要有柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》、維吾爾族的《烏古斯可汗的傳說》、哈薩克族的《英雄托斯提克》等?！冬敿{斯》被稱為我國三大史詩之一，是以柯爾克孜族傳說中的英雄瑪納斯的名字命名的?，敿{斯家族八代英雄的生活和業績構成了這部史詩的內容，反映了歷史上柯爾克孜族人民反抗侵略、爭取美好生活的愿望，歌頌了柯爾克孜族人民英勇無畏的民族精神。敘事長詩主要有維吾爾族的《福樂智慧》、《艾里普與賽乃姆》、哈薩克族的《薩里哈與薩曼》等。

史學主要有《突厥語大辭典》、《拉失德史》?！锻回收Z大辭典》是一部喀拉汗王朝“百科全書”式的著作。書中內容極為廣泛，涉及天文、地理、政治、經濟、歷史、飲食、衣服、鳥類、金石等。這部著作為研究 11 世紀西域和中亞的政治制度、社會經濟、民俗風情、宗教信仰、民族起源、地理地名和文學藝術提供了非常豐富的資料。是維吾爾族文化史上的巨大成果，是我國優秀的文化遺產。

3． 新疆的高山、大漠、冰川、戈壁、草原、綠洲造就了各具特色的民族文化區，也產生了多姿多彩的民族藝術。在音樂歌舞方面:新疆各地居民素來喜愛音樂和歌舞，形成了龜茲樂、于闐樂、疏勒樂、高昌樂等極富地方色彩的音樂歌舞。維吾爾族的《十二木卡姆》，它是一種包括歌曲、器樂曲和舞蹈在內的古典大曲形式，內容豐富，形式多樣，堪稱民間歌舞藝術的寶庫;在巖畫藝術方面:

新疆的巖畫遍及阿爾泰、天山和昆侖山地區。巖畫題材豐富，內容有動物、植物、狩獵、放牧、舞蹈、征戰等，反映了當時的社會生活;在石窟藝術方面:著名的有克孜爾千佛洞和帕孜克里克石窟。

它們展現了不同時期的藝術風格和文化水平，同時，對中原的佛教藝術也產生了深遠影響;在工藝美術方面:新疆的毛毯工藝負有盛名，毛紡織品歷史久遠，我國迄今發現最早的毛織物，是在新疆孔雀河畔古墓溝遺址中發現的距今 3800 年左右的毛布、氈帽和毛毯。

\\(二\\)熱愛祖國，心系故土

1630 年左右，土爾扈特部五萬余帳因受準葛爾貴族所迫，離開塔爾巴哈臺牧地，西遷到俄國伏爾加河下游草原地區，在那里建立了土爾扈特汗國。他們雖然遠離祖國，但同清朝政府和衛拉特各部一直保持著密切的聯系。后來為了擺脫沙俄的壓迫和奴役，1771 年 1 月 5 日，土爾扈特人在渥巴錫等人的領導下，毅然離開伏爾加河，回歸祖國。途中他們歷經艱辛，戰勝險阻，克服了重重困難，終于在同年 6 月回到了祖國的懷抱。土爾扈特部萬里回歸祖國，是我國民族關系史上可歌可泣的重大事件，也是世界史上罕見的壯舉。它表現了土爾扈特人熱愛祖國的思想感情和大無畏的英雄氣概，生動地反映了中華民族威武不屈和英勇頑強的斗爭精神，也充分展示了中華民族熱愛祖國的向心力。

\\(三\\)反對民族分裂和國家分裂，維護各民族的聯合、團結和祖國的統一

1． 泛伊斯蘭主義、泛突厥主義思想于 19 世紀末 20 世紀初先后傳人我國新疆，特別是 20 世紀初至 30 年代，麥斯武德、沙比特大毛拉、穆罕默德·伊敏等人從國外相繼回國以后，即開始了民族分裂活動。他們在帝國主義的支持下，先后在和田成立了“和田伊斯蘭政府”、“和田艾米爾政府”、在喀什成立了“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”，大肆煽動民族仇恨。他們的倒行逆施激起了新疆各族人民的強烈反對，使得這些分裂政權成立不久就以覆滅告終。

2． 1944 年 11 月，新疆爆發了“三區革命”。在革命初期，泛伊斯蘭主義分子艾力汗· 吐烈一度掌握了領導權。他大肆宣揚新疆獨立，煽動民族仇恨。面對革命運動中出現的這種民族分裂主義的反動逆流，三區革命領導人阿合買提江、阿巴索夫等人以民族大義為重，多次利用講演、寫文章等方式，明確提出反對民族仇殺、反對分裂祖國，主張革命的任務應該是在各民族人民團結的基礎上去反對專制統治，對艾力汗·吐烈等人的民族仇殺和分裂祖國統一的行為進行了堅決的抵制和斗爭，并最終將艾力汗·吐烈等人清除出了革命隊伍，保證了革命沿著健康、正確的道路發展。

3． 1945 年 10 月，投靠國民黨政府的麥斯武德、伊敏和艾沙等人，利用他們的合法地位，大造分裂輿論，核心是傳播“雙泛”思想。他們的分裂活動，再一次遭到了三區革命領導人阿合買提江和愛國人士包爾漢等人的堅決駁斥。他們通過自己的刊物和全疆各地進步力量所掌握的輿論工具，猛烈抨擊麥斯武德、伊敏和艾沙等人的反動立場，揭露他們分裂祖國的行為，從而使他們的真實面目昭然若揭，罪惡目的沒有得逞。在新疆的歷史上，凡是順應歷史潮流，維護民族團結和促進祖國統一的人，就受到廣大人民的敬仰和愛戴;反之，那些蓄意制造分裂，割據一方或壓迫奴役其他民族的人，就會遭到各族人民的唾棄和反對。

\\(四\\)在外敵入侵面前，團結對外，奮起抵抗，堅決維護祖國領土完整和主權獨立

1840 年鴉片戰爭之后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。面對西方殖民主義者的侵略，中國人民譜寫了一曲曲抗敵保國的新篇章。地處反分裂斗爭第一線的新疆各族人民，為捍衛國家的領土完整和統一，做出了重要貢獻。

1． 塔城各族人民的抗俄斗爭

1851 年 8 月 6 日，沙皇俄國強迫清政府簽訂了近代中俄關系史上第一個不平等條約《中俄伊犁塔爾巴哈臺通商章程》。其后，沙俄在伊犁和塔城修建了供俄國商人所用的貿易圈。這些貿易圈逐漸成為沙俄侵略我國新疆的據點。沙俄駐華領事和商人利用條約所賦予的權利，橫行不法，肆意殘害中國人民，激起了新疆各族人民的反抗，導致了塔城各族人民火燒沙俄貿易圈事件的發生。

這次斗爭，反映了新疆各族人民不畏強暴，勇于反抗外來侵略的英雄氣概，也沉重打擊了沙俄侵略者的囂張氣焰，長了中國人民的志氣。

2． 新疆各族人民反對沙俄侵占中國領土的斗爭

19 世紀 60 年代，沙俄趁清政府內外交困之際，強迫簽訂了一系列宰割中國領土的條約，割占了中國西部領土 44 萬多平方公里。沙俄侵略者在割占我國領土，強迫我國居民歸屬俄國的過程中，遭到了新疆各族人民的強烈反抗和抵制。這一時期新疆各族人民的反侵略斗爭，雖然無法阻止沙俄對我國領土的割占，但也沉重打擊了侵略者。

3． 新疆各族人民英勇反抗阿古柏入侵的斗爭

1864 年浩罕國軍官阿古柏趁新疆局勢混亂之際，率侵略軍進入新疆。他利用宗教欺騙和武力征服的手段，占領了南疆大部分地區，于 1867年建立了“哲德沙爾”政權。阿古柏的入侵從一開始就遭到新疆各族人民的強烈反抗。正是由于新疆各族人民對阿古柏反動統治的強烈反抗和對清軍收復新疆的大力支持，使清軍僅用一年半的時間，就打垮了入侵者，收復了被阿古柏蹂躪 13年之久的新疆。

4． 新疆各族人民在抗日戰爭中的貢獻

在抗日戰爭中，新疆 400 萬各族人民發揚愛國主義精神，為了挽救中華民族的危亡，實現國家的獨立和統一，積極投身與神圣的民族解放戰爭，以實際行動為抗日戰爭勝利作出了自己的重大貢獻。在抗日民族統一戰線的旗幟下，在中國共產黨人的組織領導下，新疆各地成立了各種類型的抗日救亡組織和團體，舉行各種抗日募捐和宣傳活動，出現了一個有錢出錢、有力出力，堅決擁護抗戰主張，援助抗戰的新局面;積極踴躍認購同盟勝利公債，補助浩繁的抗戰費用;熱烈響應一縣一機捐獻運動，增強抗日的國防力量;節衣縮食，傾囊捐獻，完成征獻軍馬 1 萬匹任務;開展各種慰勞募捐運動，激勵前方抗日戰士奮勇殺敵。據 1941年的不完全統計，新疆有 100 萬元的抗日捐款，有67． 8 萬余元的寒衣捐款，有 9． 4 萬余元的現金募捐，另有 7 萬余元的募捐，合計以上四種捐款，除金銀首飾等物不計外，現金總數近 200 余萬元。

同時，1939 年新疆還用捐款 152． 5 萬元購買了 10架戰斗機，命名為“新疆號”獻給國民黨中央政府，增強國防力量，援助抗戰。

總之，每當新疆發生戰亂、外敵入侵和中央政權重新統一新疆的時候，作為祖國大家庭成員的新疆各族人民，都能自覺地與全國人民一道，同仇敵愾，抵御外來入侵，維護祖國統一和尊嚴，為捍衛西北邊陲安全和保持國家領土完整而英勇奮斗，并做出自已的重大貢獻。

二、弘揚新時期的愛國愛疆精神，實現新疆的社會穩定和長治久安的宏偉目標

中華民族生生不息，薪火相傳，奮發進取，靠的是愛國主義精神;中華民族抵御外來侵略，贏得民族獨立和解放，靠的也是愛國主義精神;在新的歷史時期，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，靠的還是愛國主義精神。如今，在新世紀、現階段，新疆要實現社會穩定和長治久安的宏偉目標，同樣還要靠愛國主義精神。

在今天的新疆，最現實、最生動的愛國主義就是推進新疆社會穩定和長治久安，繁榮邊疆、鞏固邊防，建立牢固的西北屏障。中央舉全國之力支持新疆，19 個省市大力幫助新疆，是偉大的愛國主義精神的體現。新疆各族干部群眾作為新疆工作的主體和中央政策的最大受益者，大力發揚自力更生、艱苦創業精神，將國家的支持同自身的努力結合起來，真正把中央和全國人民的支持轉化為自身發展的動力，把加快發展、造福各族人民的共同心愿變成實實在在的美好現實，真正實現穩疆興疆、富民固邊目標，也是具體、生動的愛國主義的體現。必須把熱愛祖國、振興中華同熱愛新疆、建設新疆統一起來，在建設更加富裕、文明、和諧、秀美新疆的偉大實踐中，讓中華民族的愛國主義傳統煥發出新的光彩。

在今天的新疆，我們講愛國愛疆，首先就是要愛社會主義祖國。歷史和現實一再表明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興，是愛國主義最深刻的時代內涵和最本質的時代要求。愛祖國，努力實現民族振興、國家富強、人民幸福，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖。

愛國就要正確處理國家與民族的關系。國家和民族是兩個既相互區別又相互聯系的概念。國家是政治共同體，是法律概念;民族是社會歷史文化概念，人們與所屬民族之間是一種基于傳統文化的心理關系。國家是民族生存和發展的依托。

沒有社會主義中國的強大，就沒有新疆各民族的繁榮發展，反映在人的意識上，就是國家意識高于民族意識，在對各種身份認同中，國家公民身份認同高于其他身份認同，只有這樣，我們才會正確認識和處理國家利益與民族利益的關系，肩負起對國家的責任，努力促進國家的強盛，從而實現新疆各民族的發展。

愛國就要正確處理國家與個人的關系。要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。每個人來到這個世界，都要在社會中生存，都要獲取生存發展的物質條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國。沒有國哪有家，沒有家哪有我 － － 這看似平常的話語，道出了最深刻的愛國理由:國家是小家的寄托，更是個人的寄托;國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托，失去了祖國母親的保護，人們就是無家可歸的流浪兒。要正確認識個人和國家的關系，真正懂得任何一個人都必須生存于一個具體的國家里，依附于一定的國家形態，有了這個實體，個人的幸福才能得到保障，任何時候、任何個人都要以國家利益為最高利益，這是我們新疆每一個公民的神圣責任和義務。

在今天的新疆，我們講愛國愛疆，就是要熱愛中國共產黨。中國共產黨的歷史就是一部為實現民族獨立和人民解放，為國家繁榮昌盛和人民共同富裕而奮斗的歷史。中國共產黨的歷史上矗立著一座座愛國主義的豐碑。中國共產黨人，是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國主義的最高風范。中國共產黨自成立之日起，就密切關注著新疆各族人民的命運，熱情支持新疆地區的革命斗爭。早在 20 世紀 30 年代，中國共產黨就派遣自己的優秀兒女來到新疆。他們遠離自己的家鄉，在極為艱苦、復雜、困難的條件下，團結各族人民，將自己的青春甚至生命奉獻給新疆各族人民的解放事業。新疆解放后，中國共產黨又領導新疆各族人民進行社會主義革命和建設，為新疆的繁榮發展，為各族人民的幸福，排除萬難，不斷開拓前進?，F在，新疆各族人民要實現社會穩定和長治久安，必須要在以習近平同志為總書記的黨中央領導下，全面落實科學發展觀，再接再厲，開拓創新。

在今天的新疆，我們講愛國愛疆，就是要堅決維護民族團結和國家統一。團結統一，植根于中華大地，深深地印在中國人民的民族意識中，是中華民族的立身之本。熱愛祖國，必須講團結，民族團結是新疆最大的愛國主義。中國是一個統一的多民族國家，雖有分合離亂，但統一的時期遠遠多于分裂的時期，其根本的原因就在于中華民族具有高度一致的整體感、責任感和忠實于國家民族整體利益的價值取向。在新疆千百年的歷史進程中，生活在祖國六分之一土地上的新疆各族人民攜手并肩、團結奮斗，共同開發、保衛、建設著祖國西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土，共同締造了新疆悠久的歷史，形成了各民族人民之間“你中有我、我中有你”、不可分割的血肉聯系和深厚情感。

我們要發揚這種可貴的優良傳統，堅決維護民族團結，捍衛祖國統一。

愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統，最能感召中華兒女團結奮斗?！皭蹏鴲劢本袷且袁F代文化為引領的集中反映，是愛國主義和時代精神在新疆的地域體現，是新疆人積極向上、奮發有為的精神坐標?！皭蹏鴲劢本裨醋杂趯蹏髁x精神的繼承和弘揚，源自于新疆各族人民在歷史長河的文化積淀，源自于新疆改革開放的偉大實踐。在當前新的歷史條件下，我們要繼承新疆各族人民的愛國主義傳統，大力弘揚新時期的愛國愛疆精神，引導各族人民始終保持與時俱進、開拓創新的精神狀態，把愛國愛疆精神滲透到經濟社會發展的各方面，滲透到人們的日常工作生活中，使之內化為社會群體意識，外化為人們的自覺行動，形成創造美好未來的信心和動力，以實現新疆的社會穩定和長治久安的宏偉目標。

參考文獻:

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